当你说“我是一个印度教教徒”，你是在说什么？你被一朵云抓住，被“你是一个印度教教徒”这个思想抓住；当你说“我是一个回教徒”，或是一个耆那教教徒，你是在说什么？你变成跟一朵思想的云认同，你在丧失你的纯洁。那就是为什么我说：一个具有宗教本质的人既非印度教教徒，亦非回教徒，或基督徒——他不可能是，他是一个意识的夏季，他没有云：太阳在那里，很明亮，不受阻碍，在他的周围有无限的空间，在他的周围有宁静，你找不到有云的意识在震动。


自我形成七道门：
内外经验的区分-自我认同-自我尊敬-自我演唱、占有和归属-自我形象-理智的自己-独特的努力、人生的目标野心


唯有一个真正发展得非常完整的自我才能够臣服。



无欲则刚的反向推导：
- 有欲
- 有所求
- 有所期待
- 对所期待物不能实现的恐慌
- 恐慌殆害明智
- 失去明智使诸事失利
- 愈陷自我
- 软弱已成



聪明的人不相信任何事情，也不“不相信”任何事情，聪明的人只是敞开心灵去认识任何实际的情形。如果神在那里，他会认出来，但不是根据他的信念，他没有信念。唯有在一个没有信念的聪明才智里，真理才能够显现，当你已经相信，你就不让真理有任何空间可以来到你身上，你的偏见被拥上最高位，已经被挤上最高位，所以你无法看到某种跟你的信念相违背的东西，你会变得害怕、你会变得动摇、你会开始颤抖，因为你已经放了那么多在你的信念里——那么多生命、那么多时间、那么多祈祷，每天五个祈祷。一个献身于他的信念有五十年的人现在突然间他怎么能够认出没有神这个事实？一个人投下了他的整个生命在共产主义，相信没有神，那么，如果神存在的话，他怎么看得到？他将会继续避开。




佛这个字意味着开悟，菩提意味着正在开悟，三菩提（sambodhi）意味着完美的开悟，abhisambuddha意味着充分开悟，菩萨意味着准备去变成充分开悟，它们都具有同样的字根budh，这个字根意味着颖智，buddhi——颖智，这个字也是来自同样的字根，budh这个字根有很多层面， 在英文里面找不到一个单一的字可以来翻译它，它有很多含意，它是非常具有弹性而且诗意的，在所有其它的语言里都没有任何象budh这个字具有这么多的意义，budh这个字至少有五种意义。
 第一种意义：在你里面产生一个唤醒。
 第二种意义：把假的认成假的，把不真实的看成不真实的。
第三种意义：免于所有的枷锁，去了解（knowing）
第四种意义：变成光、变成被点亮的（成道）
第五种意义：去穿透，内在的男人穿透内在的女人（涅槃）





唯有当你学会如何独处，你才能够去关连，在这之前是绝不可能的。唯有两个个人才能够关连，唯有两个自由才能够接近，而且互相拥抱，唯有两个空无才能够互相穿透对方、溶入对方。如果你不能够单独，你的关系是假的，那只是一个避免单独的诡计，其它没有，而千千万万人就是这样在做，他们跟某人一起行动，他们握手，他们假装他们在爱，但是在他们内心深处唯一的问题是他们无法单独，所以他们需要某人在身边，他们需要某人来依附，他们需要某人来依靠，其它人也以同样的方式来利用他们，因为对方也可能不是独立的，也可能没有单独的能力，对方也发觉，你可以作为帮助他们逃避他们自己的工具。
所以你所说的两个相爱的人，多多少少在他们之间都有恨，由于那个恨，所以他们在逃避，对方帮助他们逃避，所以他们变得更依靠对方，他们变得沉迷于对方，你不能够没有太太而生活，你不能够没有先生而生活，因为你是沉迷的……





神通只是修持过程的副产品，所以跟仙人不同，无神通则不是神仙亿，而一个行正道的密宗行人，当神通起时，却要以修心的方法，将神通修掉，否则便成执着，执着于是又成为轮回的因。








人，是分不同层次的，而且，是金字塔分布的，这点，绝对不需要讳言。以任何指标为选项，这种层次都是存在的。当然，一般人更注重财富、美貌、才华之类外在的东西，这里，是从人的思维惯性进行一些考察。
 
最大多数的人，是没有思想的，或者说，他们的思想就是一种习惯、一种习俗，他们或者被称为信众、信徒、群众、国民、大众，诸如此类，一种外在的、被模式与复制化的思想的现实存在物。当然，每个人可以有不同的性格，但思维的模式是一样的。
 这种思维的最大特征，就是公式化。一个输出，一个结果，太复杂的情况，超越了他们的脑子。这最大多数人的存在，就是诸如纳粹、文革等大规模闹剧出现的人类思维基础，为什么号称最理智民族的德意志竟然可以统一地、上百万人一起在一个广场上高呼希特勒，同一的动作、同一的色彩，简直是人类历史上太过幽默的事情。当然，比起文革，这又差了一步，那才是人类思维同一闹剧历史的最佳剧本。
 大概连十亿台机器，也不可能同一地完成一样的动作，毕竟还有出错的概率。但人可能，这是什么？比机器还机器，这就是这类思维的最好描述。
 
第二类人，怀疑派。这点，有中西之别。西方的怀疑派，更多地是从所面对的现象本身着眼，而中国的怀疑派，更多的是从人的道德品质之类的着眼。
 例如，西方人大概可以容忍一个暴徒、恶棍发明一套理论，他们讨论这套理论，大概不会太关心这人怎样，而是从理论本身看；但在中国，这一套显然从来没有过，一个连理论都没看懂的人，也可以评论理论的例子太多了。为什么？因为，大家的着眼点是发明这理论的人，而评论人当然只要是人都可以。
 
第三类人， 幻想型。这类人，生活在自己的幻想之中，例如，李白就是一个很好的代表。能幻想，特别能幻想到死的人，绝对不是一般的人，这类人，如果有艺术的天赋，那么就成为伟大的艺术家，如果没有，那可能就是一个傻子、疯子地被人所嘲弄。庄子之流，也属于这一类。
 
第四类人，理想照进现实型。如果说怀疑只关系到对世界的解释，幻想是用一种意识的自我构造完成对现实的改造，那么这第四类人，就是真枪实干的了。这类人，在古代，可能是造反的，改朝换代的，改革的、变法的，在现代，可能就是革命的、乌托邦的。不可能否认，希特勒也是这种类型的，这类型的人物都有强有力的特征，因此，一旦这理想的方向过于偏激，其破坏性往往也很大。显然，毛大爷也属于这种类型。
 
第五类人，圣人型。这类人，彻底地回看自己，外善恶之相而究其根，他们用心灵和智慧的力量改变世界，他们的光芒照耀一切时代。如果说理想照进现实，不仅被现实所困，也被理想所困，更被照进所困。那么，在第五类型人那里，这三者是统一的，他们自身就是理想就是现实就是照进，他们就是人类历史中永恒的太阳。
 
第六类人，这类人无以命名，前面五类，都是被人的业力所牵引，而这类人，从容其业力，洞彻世界、宇宙的秘密，天地不能载，古今不能量，这类人，又何以命名呢？






人权就是愚昧的民众的权利。
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并且民众的愚昧具有普遍性，人人平等的潜台词是人的愚昧性等价。
于是有愚昧的人上台，说服其他愚昧的人接受其愚昧的专制。台下有另一群愚昧的人拒绝愚昧的专制，主张愚昧的民主。不同的是，民主、人权标榜自己的愚昧是普适性的，专制标榜自己的愚昧是高端的。
最终愚昧的民众接受了愚昧而摈弃了高端的制度，因为改写制度的难度远比让愚昧的人变成高端的人的难度要小的多。








『现实社会之成功』也就是：诸如财富，权力，名声，享乐...等等的『渴望』被编写在心智当中，用来确保你受到社会的控制，让你被自己奴役或是奴役自己，无所不用其极的去四处追逐外在世界的各种『目标』，而不是将注意力放回自己身上，去察觉自己真正的本质。连『宗教与灵性修行』也是用来奴困你的，当你达成物质上的满足之时，必然会去追求精神上的进展，实际上这些『服侍上帝的牺牲』或是『追求悟道的苦修』都只是心智的游戏，基督徒为了到达天堂或是接触上帝，而自愿在人间生活中苦修，这其实和追求在社会上的成功毫无差别，追求悟道，追求涅槃，追求上帝，追求天堂，寻访上师，服从戒律，刻苦灵修，自我改进，无论如何，这一些都只是心智的游戏，对于发现自己是谁毫无帮助，这一些游戏被设计出来的原因，就是要你沉溺于『修改自我』之中，沉溺于追求更有善心的自我，更有道德的自我，更谦虚的自我，更... ...林林总总的目标和游戏都是为了加强你对于『思想意识系统』的『认同』，现实的享乐，灵修的自我精进，灵魂的扬升，意识的进化，光和爱的追寻，这一些全都是心智的幻象，是用来迷惑你的戏剧，使你保持忙碌和製造自我谴责以及自我冲突，持续的用你的能量去喂养意识系统

『自我』或是『心智』永远都是以『自我利益』为出发点，表面上是在行善，事实上只是在加强你的『自我重要感』，只是在用表面上的行为，试图去换取他人的讚赏，而为了追求『来世的享乐』或是『死后的天堂』而行善，更证明你根本不想行善，只是以自我利益为出发点行动，出至于『自我中心』的行动，根本不可能对世界产生帮助




就我个人而言，我深信所有的意识生物都是不朽的精神生命，这其中包括人类。为了准确和简洁起见，我将使用一个虚构的词：‘现在—成为者’，因为，一个不朽的生命最初的天性，是生活在永恒的状态 ——‘现在’，而唯一使他们如此存在的理由，是他们决定去 —— ‘成为’。