king的日记

1）倘我不明白自己的软弱，就无法理解你的软弱，就无法理解世人的软弱，也就无法超越自身的软弱，是这样的吧。常人软弱的情感，你若是蔑视，不去尊重和理解，又怎么能知道自己也是如此呢？所谓悲悯冷眼，心里要理解的，但眼要冷的，他人的软弱，你永远帮不上的，但可以理解的，对吧？

2）当我爱你的时候，对你是有期望的吧，那些期望都是我最深的、从幼年开始的期望，你也一样的吧。当期望变为失望的时候，我还爱你么？你还爱我么？那么，我到底是在爱你呢，还是在在爱自己的期望呢？

3）把那些期望寄托在你身上，一定对你造成了很多很多困扰吧，必定有很多我期望你去做，而你不愿意做的事吧？你对我也一样有很多期望吧，是的，他们也困住了我。

4）那么，我到底是爱你本身呢，还是爱对你的期望呢，或者，仅仅是爱你能满足我的软弱？倘若只是爱你的话，你无论让我多失望，还是应该继续爱下去的吧？你对我也该一样。不过，但是，然而，偏偏，这两者都无法区分，大家习惯于混淆在一起，甚至，我之前并未意识到这一点，彷佛，好像理所当然、天经地义一般，他凭空出现在我的脑子里，就像他一直在那里一样，和我的血肉长在一起，若是要把爱你和我的期望分隔开，便有撕心裂肺般的痛楚。

爱你，你就不能让我失望，就要去完成我的期望。而你，一样这么认为。

即使那期望只是由于我们自己内心深处的软弱和恐惧，你也必须迁就。
即使那期望只是由于我们自己内心深处的软弱和恐惧，你也必须承担。

可是，这样是不对的，对吧？

5）人的软弱终需自己承担的，对吧？两棵树之间的爱情自然是好的，若是一棵树一藤，也是不错的，不过如果是两株藤，就只能匍匐纠缠在地上了，彼此撕咬和怨恨。

6）是人就有软弱的，无论男女，杀人不眨眼的黑道大哥，听着自家儿女被威胁，也一样服软。人不是神啊，于是，人往往在软弱和恐惧下做出决定，偏偏全是错的。从欲望萌芽，从恐惧结束。譬如大家都结婚了，自己也好歹找一个凑合，譬如别人都生了儿子女儿，自己也得往不孕不育专科走一趟，实在不行，电线杆上的退伍老军医也能让你发觉自己终于有救了。父母不和，就把期望寄托在自己的婚姻上。老公不行，就把期望寄托在儿子上，老婆讨得不好，女儿就得要乖。因为软弱和恐惧做出了决定，于是当侥幸破灭了以后，就马上又新的期望出来替代。

7）人都是这样活下去的，对吧？若是无法不断不断用新的期望来替代，世上就没剩几个人了吧，大家各有各的软弱，大家各有各的不幸，总不能大伙一块去抹脖子。人们就是这样活下去，一个破灭，下一个，下一个破灭，再下一个。

8）不能只爱你本身吗，即使你变成一个赌徒，即使你被硫酸毁了容。而且，好像，这跟讲义气没有关系，若是讲义气，就很勉强的吧，寄托的期望统统破碎，即使讲义气，半夜也苦从中来。无法这样么，只要你还爱我，我就爱你，无论你变成怎样也永不放弃？

9）如果他说要放弃呢？如果他说不爱你了呢？你能心底没有任何眷恋地告诉他，好的。那一刻人们又被软弱打败，即使所谓撒手，即使所谓拿得起放得下，内心也隐隐作痛，和苦苦哀求的分别，无非是做个人看和不屑做给人看，若是内心同样痛苦的话，我喜欢苦苦哀求的人，起码，他还敢于暴露自己的软弱吧？那些教你扭头就走的人，必定更加痛苦。只有那些听说你不爱自己了，内心觉得这是无比自然的人，世事本该如此的人，觉得自己得失都不以为意的人，才真的不软弱。是的，你也该如此，不爱的时候告诉他。

10）若是对方背叛了，然后告诉你，他依然爱你，只不过他并不满足，还需要其他的占有，这时候，又怎么办呢？若是爱对方，自然该轻轻告诉他，好的。若你是爱的是自己的期望，那么自然要割袍断义，一拍两散。既然自己失望，也要让对方痛苦吧？是的，你也该如此，倘若也渴望占有他人，也该告诉他。

11）爱应该是这样的吧，只要我爱你，你随时可以来，也随时可以走对吧？婚姻和所谓责任感，其实是因为人性的软弱吧？大家像做生意一样，领个证，然后大家约定，你不许怎么怎么，我也不怎么怎么。天真的人呢，于是觉得因为软弱的恐惧解除了，可以安安稳稳睡觉了，然后有一天，听倒了意外，忽然发现世界很陌生。不天真的人呢，则时刻不安，防贼一样，倘若更加软弱就干脆娶个丑的放心，或者嫁个老实无用的放心。

12）你看见了吧，世人就是这样，在无比动荡中，试图建立一种固定不变的东西出来。若是我说，这是徒劳呢，你就会说，啊，可是大家都这样的吧，我也只能这样啊。看吧，又软弱了啊。

13）修行的人，不能指责他人的软弱和固执。世间万事都是相，不是本质，但即使菩萨行走人间，也是有形有相的，因此指责他人的做法，是犯了口业，鄙视他人的软弱，也和凡人无异。然菩萨不拘泥于相，有即是无，强求无，也是错的。修行人，只管去做事，并无滞碍。修行人做事和世间人做事有何区别？修行人只问该不该做，不求结果。若是该做，则直道而行，不计利害，不计成败利钝。

14）是的，菩萨的方法就是割裂你在现实中的事情和内心满足感之间的联系。满足只从内心来，不从外界刺激来。欠了父母的，就好好还，但不以孝顺了父母为满足，也不以无法超出条件的孝顺父母为痛苦，仅仅是孝顺就行了。若是爱呢，也就去爱么，若是世间有牵扯，必定前世有债，不过爱就爱，无需爱了就欢喜，不爱就痛苦。恒久的欢喜，你也只能从内心得到，所谓见心明性，就是这个意思吧。

15）无常即使常。倘若不以得到和拥有来满足自己的内心，那么得不到和失去，自然也不会是痛苦。那么即使你变成魔鬼，我也一样爱你。

16）男权社会中的一切都扭曲了的呀，男人负责掠夺保护，女人被掠夺和寻求保护。若是以前村里的恶霸非要调戏村里铁匠的姑娘，或者高俅的儿子非要占有林冲的老婆，除了被人家的护院和帮闲打死和逼上梁上，别无他路。不过男人还是有一点安慰，自己的女儿和老婆终归还是跟自己一条心，只怪自己自己没本事保护。可惜，现在扭曲的更加厉害，依然是男权社会，依然是专制，只不过高太尉变成了伟光正，女性貌似被解放了，进入了职场，于是伟光正掠夺男人的老婆的时候，男人连拼了命去死的理由都找不到，是的，人家只是诱惑和威胁，你老婆是自愿的。女人有自由意志啊，既然是被掠夺，那么当然宁可被强大的男人掠夺了。那些无法成为少数代表伟光正的老实男人，于是腹背受敌，前有伟光正，后有女人自由意志的背叛，老婆被抢，还可以去拼命去死，老婆被拐，那那，自杀都不好意思。林冲老师也说：别学哥，哥只是个传说。

或许，专制下的妇女解放，只解了一半，但对男人确是灾性的后果。

无数人认同男人通过征服世界征服女人，而女人通过征服强大的男人来征服世界。或许在这个时代，真正有趣和稀缺的，是不通过男人，直接去征服世界的女人。和，根本不去征服什么世界，就可以征服女人的男人。

17）伟光正领导下的男权社会，女人从高太尉时的男权社会比较，从没有挑选掠夺的对象的权力，到有了选择掠夺者的权力，算是进步，不过可惜，依然还是被掠夺，倘若真的女人摆脱了被掠夺者的地位，那么男人也无需成为有掠夺实力的男人，也无需担心自己的老婆被抢，完全可以在平等的基础上和女人相爱。倘若在女人毫无选择权，完全被掠夺的时代，那么男人即使没有保护妻儿的能力，最后拼着家破人亡，也算条汉子。专制体制下的进入职场的女人，直接面对了权利和金钱的诱惑和威胁，让男权社会里的弱者，直接面对威胁，比起封建时代的女人间接面对，前面还有林冲在拼死，更加残酷，无论对男人和对女人，都是灾难。

于是，这个时代，男人变得男不男，女不女，夹在中间，既要巧取豪夺勾心斗角成为有掠夺能力变成伟光正的一员，又要担心进入职场的女人被更强大的掠夺者掠夺，击败后还无处话凄凉，只能惶惶不可终日，如丧家之犬，甩甩身上的脏水，苟延残喘。

所以，很多软弱，是时代给予的。