alexmaoist的日记

论逆向种族主义与中华中心主义

                    ——我的民族主义观

 

“从人类文明的尺度看，多少世界文明的中心灰飞烟灭了，唯独中国历经数千年仍然屹立。所以说，中国成为大国中的大国，成为世界领导者，一定是天命所归。”

——摘自王小东《天命所归是大国》

“如果当年美军拿下朝鲜半岛，越过鸭绿江，直捣北京城，推翻毛泽东的政权，像满人赶走李自成那样，后来的一切灾难都可以免除，现在中国大陆人民幸福和富裕的程度应该与今天日本、韩国、台湾人民不相上下，根本无须几十年后来邓小平再搞什么改革开放。”

——摘自焦国标《伟大的美国为何不象满清那样进军北京……》

 

如果把王小东和焦国标放在一块，这两个人肯定会死掐起来，你会是哪一拨的呢？

我要抢先表明我的立场，我肯定要上去把焦国标这个丢河南人脸的狗汉奸胖揍一顿，你可能说我太暴力，但是网上的言论可是“人人得而诛之”，同时这大概也证明了我还是个民族主义者。如果有不少自称是自由派的同学举手他们也想揍焦国标，这就说明民族主义是广泛存在的。无疑，在当前的中国青年中，最为强大的思潮不是左翼的马克思主义，毛主义等等，也不是右翼的自由主义，新儒家等等，而是民族主义。
（一）

在焦国标大放厥词的时候，国内外的自由主义精英们还真没几个敢站出来为焦张目的，可见焦确实做得过火，但焦的思维方式无疑是一种思想极端化的表现，他的背后代表者一股思潮。

我认为焦只不过把一些自由派心中想说不敢说的话讲出来而已。

在张扬人权的目标下，美军是否有直捣北京的权利？

这可是在自由，民主，人道，博爱的普世价值大旗之下哦？这可是为了保障中国人的人权哦？想想八国联军当年在天津的都统衙门搞拆迁那么文明，你是不是心动了？想想英法联军统治之下的广州城井井有条，你是不是心动了？

美国轰炸南联盟的时候，你们不是认同人权高于主权吗？如今美国大兵要来解救水深火热的中国人民呢，你们还不扎彩旗，被锣鼓，箪食壶浆，喜迎正义之师？

中华文化是如此黑暗，中华民族是如此糟糕，全是劣等的文明，劣等的种族，不让西方人改造行吗？中国人不信仰基督教行吗？不高张普世价值的大旗行吗？

好了，够了，写这种话我都觉得恶心，但偏偏有那么多的学者长篇大论的论证这些东西，袁伟时袁老先生的文章写的好，中国人从小接受的教育是狼的教育，中国人是喝狼奶长大的。他们大肆宣扬一套“不讲理就会挨打”的理论。当年的洋人们是多么的懂礼貌，守规矩，中国人不懂国际规则，知道现在仍然是一脑袋的义和团思想，活该挨打。论证的材料丰富，事实清楚，中国人这么贱，不被先进的西方人教训教训怎么能醒悟呢？

这边有人说中国人是喝狼奶长大的，那边的《狼图腾》反倒说中国人没有狼性，中华民族因为是农耕民族所以是羊性的民族，而满族，蒙古族是草原上游牧的狼，西方人，日本人是海洋上游牧的狼。在这种荒谬逻辑之下，在侵略者屠刀之下无数祖先人头落地血流成河的悲惨遭遇，也变成了繁荣昌盛的所谓“兴旺发达”。所有华夏民族的辉煌，都被作者归结于游牧民族入侵的“输血”结果，这包括周、秦、唐等华夏族王朝。照此逻辑推下去，作者不也走向焦国标的逻辑了吗？当年八国联军占领中国或者日本占领中国都好，再给中华民族输入些狼性，中华再强大一次！悲哀啊！！这种书竟然在国内大受吹捧，广为流传。

这种思潮王小东先生称之为“逆向种族主义”，我在这里论述的其实是在自由派中广泛存在的思维方式。“你爱这个国家，这个国家爱你吗？”自由派们喜欢问这个问题。其实这个问题非常简单，于浩成先生在《民主、和平、统一，三者缺一不可》演说中说：这是把国家和政府混为一谈了。我们可以而且应该批评、指责政府（以及执政党），但是绝不应该伤害自己的国家。国家是全体国民的命运共同体，至少在世界大同、国家灭亡以前是如此。一个民主主义者，同时也应该是爱国主义者，这是毫无疑义的，所谓‘民族大义’并非一句空话，也并没有过时。

当年的陈独秀在对被控告危害民国做了这样的自我辩护 “我祇承认反对国民党和国民政府，却不承认危害民国。因为政府并非国家，反对政府，并非危害国家。”

爱国主义，民族主义是底限，不但是对于自由派，对于左派同样如此。当年的国民党攻击共产党的理由就是投靠苏联，出卖主权。在某些共产党人的思维里，也确实存在这样的问题。在信仰和民族的问题上，左派和右派面临同样的困境，所以我向来坦陈自己身上还有浓重的民族主义成分。
（二）

 

对于王小东的那句话这句话，我只能同意一半，中华文明屹立千年不倒，说明我中华民族之优秀，并且凭我中国的人口数量，土地面积，经济规模，我中国也毫无疑问应当成为世界的大国。但是认为中国成为大国中的大国，成为世界领导者，则有些意淫的感觉。

我在这里提出的问题是我们要警惕中华中心主义。

风行一时的“二十一世纪是中华的世纪”同样是一种中华中心主义的体现，有一篇文章这样说：“进入九十年代，随着西式乌托邦梦的破裂以及一系列在西方遏制下的民族意识的本能的反应，民族情绪开始复兴。新一轮的民族主义有一种使命意识，因为中国是伟大的，必须在世界范围内有独特、非凡的发言权，中国应该成为新世纪的文明发源地，中国应该发挥示范效应，使世界走向更美好的明天。”虽然西方文明并不先进，并不一统世界，但这并不意味着中华文明可以一统世界，更不意味着中国担负者领导世界的使命。

王小东等人所说的“天命所归是大国”，咱们自己这样想固然很爽，并且咱确实也有资本这样想，我们当年那么阔，唐时长安的大明宫规模是现在故宫的六倍，那可真是“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。”，万国来朝的感觉多爽啊。难怪明朝和清朝的皇帝花大笔银子奖励外国来朝，弄得明朝时日本不同的将军争着朝贡动了刀子，起了内讧。

但这毕竟只能是意淫而已，典型的反面教材摆在面前，你瞧瞧朝鲜半岛上那个意淫强国的韩国，不就自认为天命所归是人类祖宗，现在成了全世界的笑柄。

如今的美国人自命是上帝的选民，不跟我们所说的天命所归是一个意思么？所以美国在全球到处为非作歹，想打谁就打谁，可惜这世界上除了上帝还有真主安拉，还有释迦摩尼，还有梵天，更有玉皇大帝和女娲娘娘，你上帝也罩不过来啊。

这种天命所归的思想其实在各个民族都会存在。说不定现在的菲律宾还自以为天命所归南沙是他们的呢。当年的日本，不也天命所归统一世界，丰臣秀吉想迁都北京，田中义一的“如欲征服世界，必先征服支那”。当年的德国，天命所归我日耳曼民族，你们其他民族全是野杂种（据说当年希特勒挺高看中华民族，至今让一些人心中暗爽，但是人家希特勒认为日本人中也不错啊，日本人倒是认为中国人种差哦）。现在的伊斯兰文明，可以试图重现当年横跨亚非拉的阿拉伯帝国；连突厥人，都可以尝试建立东西突厥大帝国。所有的一切都是在天命所归意识之下，你又能反对么？最后，不过是赤裸裸的战争……

对于当今中国，当然不能说这种中华中心主义百害无一利，它当然可以激发我们的民族热情，强化民族自豪感，在世界事务中激励我们民族担负起更重要的责任，美国今天的实力和气魄不能不说跟他们的上帝选民意识有关。但是它的害处是显然的，因为天命所归，所以自我中心，因为天命所归，所以老子天下第一，因为天命所归，所以……

其实我还想顺道批一下王小东等人的民族主义，我一直认为民族主义在本质上是右翼，目前能和左翼走在一起，是因为那种焦国标式的自由主义在中国太过猖獗，危害太大，两者因为共同的敌人走到了一起。但民族主义和左翼的分歧是显然的。王小东等人是赤裸裸的精英主义者，他们看不起工人农民，在他们眼中，工人农民只是魔兽世界中为了建造建筑打仗的苦力而已，为了自己的战略，他们可以把农民派到敌方的阵地上修箭塔而不管死活。他们的目标只是中国强大，根本没有阶级的概念，只要中国强大了，什么都可以，即使注意到工人农民的利益也仅仅是害怕这会影响到国家强大的目标而已。因此在他们那里，根本没有阶级的概念。

 

 

面对中国的现实，我认为我们需要坚决反对焦国标式的自由主义下的反民族观点，一定程度的民族主义在目前而言仍然是需要的，因为我们的民族精神已经在国内外的自由派的联合污蔑下面目全非了。但是我们同时需要警惕民族主义的负面作用。

 

后记：

不要问你的祖国为你做了什么，先问你能为你的祖国做些什么。如果我有什么遗憾，就是我只能为自己的祖国牺牲一次。你的姓名无人知晓，你的功绩万古流芳。人类历史上最能振奋人心的语句，莫不来自对祖国的热爱和对人民的热忱。

 

由于本人才疏学浅，自感非常浅薄，文中的观点还望各位多多批评。

 

参考书籍文章：

王小东着《天命所归是大国》

王小东，黄纪苏等《中国不高兴》

钱理群《我的精神自传》

及郭飞熊，焦国标，闲言等文章