蓝染的日记

慢的美学（2）

2012-12-17 11:50:17

        在一个越来越快的社会生活节奏里，要想慢下来，是需要很大勇气和魄力的。
        李商隐有一首诗，叫《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这是他身在巴蜀异乡的一个雨夜，写给远在长安的妻子的一首绝句，我们通常的理解是，它表达了一种对远方妻子的深情和思念，但换一个角度看，我们会发现更值得玩味的内容，那就是巴山夜雨，一个人会听着窗外夜雨想念另一个人，那是什么心境？
        想想看，今天的人们谁还会谛听一场夜雨？会在夜雨淅沥中思念远方的一个人？
        时代的和科技的发展，已经打破了我们对风霜雨雪和山河星月的美学憧憬，自然已经被揭开了天灵盖，而且交通和电讯已经能缩短时空，想念谁一个电话就可以了，在视频上见面就像是在眼前，我们已经没心情去卧听夜雨打芭蕉，也没有时间去欣赏一场雪的降落和融化，在周遭的飞驰的速度面前，慢成了一种奢侈，一种不合时宜，一种乖张和世人的不解。
        李商隐的慢，似乎已经离我们越来越远了。而且，他的慢还不单单是他自己的慢、他在心境上的超迈和悠然，也是那个时代的慢和大的气数使然，那不但是一种田园和农业的慢，而且他身处的时期已经是晚唐，唐朝最鼎盛和最上升的时期已经过去了，王朝在慢慢衰退。
        18世纪英国发展出工业革命之后，席卷了整个欧洲大陆，进而燃遍美国，波及亚洲，在短短一两个世纪内成为地球的引擎，全世界都在从农业时代往工业和商业时代过渡。
        在这场大的、疾速的、所向披靡的征伐面前，全人类都都是俘虏，几乎没有谁可以逃避，我们的衣食住行和生活方式都在被改变着，人类搭上工业革命这列车速越来越快的列车后，突然发现自己再也下不来了，我们被速度、感官、刺激绑架了，我们也许不喜欢，也许已经萌生退意，但是我们却没有办法，一种遍布山河的、消魂摄骨的气氛已经牢牢存在了。
        工业文明追求的是速度和效率，富兰克林的“时间就是生命，时间就是金钱”，一度被所有人奉为为座右铭。对速度和数量的崇拜，已经控制了我们的意识和价值判断基础。
        对这列在以加速度前进的列车的对抗，其实早已存在。1986年，意大利记者卡洛•佩特里尼有一次漫步罗马的西班牙广场，在一瞬间他被几十名学生在广场上同时大嚼汉堡的画面震惊了，当得知广场又要开一家麦当劳时，他组织人们到广场端着传统意大利面食议抗。3年后，他成立了慢餐协会，倡导人们放慢节奏享受美食和生活，这拉开了慢生活的帷幕。
        继卡洛•佩特里尼的慢餐运动之后，上世纪90年代初有一个名为SlowMovement运动，短短几年就有几十个国家、八十几万会员参加，它没有总部，没有组织，只一个简单的理念，唤醒被速度绑住的人，劝导人们慢慢吃、慢慢呼吸、慢慢思考、慢慢做爱、慢慢休闲。　　
        同时，慢并不是为了不快，而是建立一种快和慢的平衡，就像SlowMovement网站上的那句话：“慢活并不是将每件事牛步化，而是希望活在一个更美好的世界。它是一种平衡，该快则快、能慢则慢，尽量以音乐家所谓的TempoGiusto（正确的速度）来生活。它没有一成不变的公式和万用守则，只是让每个人都有权利选择自己的生活步调，如果我们愿意腾出空间容纳各种不同的速度，这个世界会变得更加丰富”。
        在慢餐和慢步之后，还有慢城，慢城源于意大利中世纪的一座古城奥尔维耶托。
        1999年10月，在奥尔维耶托的一次慢餐活动上，意大利5个小城的市长第一次给“慢城”做出了明确定义，其成员须满足55项具体规定，如人口不得超过5万，发展和使用环保技术，不得使用转基因种子、作物和食品，必须保持当地特有的风俗文化。慢城运动，是想把慢放大到人的整个生活环境中，保护地方特色，抗拒全球化带来的同质化和标准化。
        米兰•昆德拉有一本叫《慢》的小说，小说只写了一个晚上：一个到某城堡度假时构思作品的作家和他妻子；一个参加昆虫学会的法国知识分子；一个18世纪某个红杏出墙的夫人及她的情人。知识分子的聚会是作家正在构思的情节，而某夫人和骑士是他读过的一本书中的人物。小说末尾这三个时空突然扭曲，知识分子和作家下榻的是同一个酒店，而这也正是夫人与骑士、知识分子与情人共度良宵的地点。而这个作家，似乎就是昆德拉自己。
        昆德拉放慢几个短小的时空，犹如放慢了历史，让无数人体味到慢的哲学和美学。
        我有这样一种感觉，越快的生活越是记忆淡薄，越慢的日子越是惊心地深刻，慢的度与记忆的度成正比，快的度与遗忘的度成正比。这或许就是古人所说的“山中只一日，世上已千年”的神仙生活，神仙不会跨越时空，但是神仙可以慢慢经历感受。比如钓鱼，钓鱼其实是钓胜于鱼，你不是要享受钓到鱼，而是要享受钓不到鱼；再比如养花，养花也并不只是为了花开那几天，而是建立起那份侍花弄草的小心和精细。在钓和侍弄里，才有千年风日。
        有朋友跟我说，诗人柏桦给他儿子取名为柏慢，我吃惊而且敬佩。因为他是在用这个方式告诉我们，要用深度对抗速度，用密度对抗强度，用人对抗机器，用感受对抗遗忘。