沙门的日记

重温了《蓝》。
再次肯定我的观感，这部片谈得并不是什么“自由”。
把三部曲的主题往法国国旗上凑，未免太过生硬，就算作者自己如是阐释我也不信——作者也不是解释自己作品的权威。
说起来似乎独断：我们每个人最终只能相信自己的感觉。不过除此之外，我们又该去信什么呢？
对我来说，《蓝》讲的是绝对与相对的问题。
Juliet Binoche在车祸之后的反应，我觉得是愤怒多过悲伤，或者说，愤怒压过了悲伤，这就是她为何表现如此冷静，如此异乎寻常的原因。
她无法理解，也无法原谅：这无端的“天地不仁”的灾祸，无法纳入她的价值世界；因为对她来说，与丈夫、孩子的爱是绝对的、至上的、不可取代的。而绝对之物只能是all or nothing，因此，从此之后，她决定选择nothing。
Nothing即是all，什么都不要亦即是什么都要，是拒绝和解，拒绝修复，拒绝生存的偶在性，拒绝缺陷，拒绝一半的善。
然而她又不能去死，于是生活不免要慢慢渗透她的拒绝，偶在和残缺中的人性温度，不免要一点点地侵蚀她的拒绝。
我多么喜欢那个妓女的角色：违背市民的道德，但充满人的温暖。当她在游泳池边把Binoche的头拥入自己怀中时，我想起了末大拉的玛丽亚把耶稣的脚裹入自己发中的那一瞬：脆弱融化了骄傲，罪人常常是高贵的。
然而，最终让Binoche彻底解放的竟不是某种高贵、某种“升华“，而是“卑劣”、anti-climax——基耶斯洛夫斯基对悖论的钟爱由此可见，他对人世的洞察也由此可见。
发现自己深爱不疑的丈夫有外遇，发现爱中的背叛，终于让Binoche明白了“绝对”的虚妄：尘世中无绝对之物，错误、软弱、动摇、不完善，这就是人类本性，亦便是生活本然。
没有了all，也就没了nothing。于是，眼泪终于可以释然地流淌下来，心灵中终于又有了温度。
Binoche和仰慕者做爱的最后场面是终于可以畅快淋漓享受的生命之欢愉、深渊上的性感——只有在拥抱了生命的残缺和偶在之后，才能真正拥抱生命本身。