MONSTER的日记

   罗马神话里有一个妻子红杏出墙，被捉奸在床的香艳故事。故事的主人公是火神赫淮斯托斯，爱神维纳斯和战神阿瑞斯，因为火神和战神是亲兄弟，所以，这也是一个兄弟勾引嫂子，结果不幸败露的乱伦故事。

 

    故事的经过大概是这样的，战神阿瑞斯通过各种手段勾搭上了爱神维纳斯，俩神就趁赫淮斯托斯在炼铁坊里打铁的间隙搞在一起“神交”；有一天，因为不可控的客观原因，他们的丑事被太阳神阿波罗发现了，阿波罗对这种行为非常气愤，就将这事告诉了火神。不过，作为性欲旺盛的男神，我觉得，阿波罗更有可能是出于嫉妒才将此事告诉火神的，试想，假如太阳神、战神和爱神三者之间搞个秘密协议，订立一个3p同盟，火神估计就要戴两顶绿帽子了。不管出于什么动机，太阳神作为正义代表揭露了这件丑事，火神当然不是善茬，立马想了一个人赃俱获、捉奸在床的妙计，他打造了一副钢丝网，趁老婆不注意，固定在床脚和天花板上，结果可想而知，爱神和战神被裹在钢丝网里，火神还打开自己的卧房，高呼众神前来观摩，这也充分证明了罗马诸神是没有家丑不可外扬这种观念的。

 

    有意思的是诸神对这件事的反应：女神们因为害羞，很少有来观摩的；男神们要么对火神的机灵表示钦佩，要么对战神表示羡慕，甚至表示如果能和爱神共度良宵，被网在这里示众也是甘愿；即使有指责阿瑞斯如太阳神者，恐怕也多半是出于嫉妒。事后，爱神维纳斯因感到羞耻而到塞浦路斯岛隐居去了。

 

    说这个故事的目的是想表达一下自己对女权主义者的看法，女权主义是一个很宽泛的概念，这里我仅仅想探讨一下在对性爱满足的追求上男女之间存在的不平等。在这个神话故事里，可以看出男神和女神对追求性爱满足的不同态度，女神多表示羞怯，男神则多有羡慕之情，于是，从神话时代，男人和女人对性爱满足的基本态度就得到确定，虽然这则故事里夹杂了不道德因素，但并不影响双方追求性爱满足的基本方向。

 

    男人对性爱孜孜不倦，不择手段，低级的娶、中级的嫖、高级的偷，当然最下贱的是采取暴力；女人则对性爱小心翼翼，百般珍视，生怕得了淫妇之名。对那些已为人妻，却被不幸勾引的女人，我们“美其名曰”为红杏出墙，却没有给勾引者安加一个名号， 于是，在历史上，被记住的多是那些不道德的女子，因为很容易就可以给她们安上现成的红杏出墙的罪名，比如，水浒传中著名的三淫妇：潘巧云、潘金莲和阎婆惜。勾引潘金莲的西门大官人名声固然很响，但勾引潘巧云和阎婆惜的两位仁兄，知道的人恐怕就要不多了，况且，现如今，潘金莲依然是为大多数女人说憎恶的名号，西门庆却恐怕是大多数男人心目中暗藏的偶像了。

 

    古代中国男人满足性爱的途径很多，不但可以三妻四妾，还可以嫖、可以偷，可以烟花三月下扬州，如果再厉害点，做到皇帝老儿的位置，更可以后宫佳丽三千，还可以在草长莺飞的二月天，微服到民间撒播野种，与此同时，却有多少妙龄少女成了白头宫女却未得宠幸一二，这对男人来说，已经完全是超越性爱的满足。而古代女子呢，深藏闺中，不到新婚恐不知性为何物，婚后想要得到性爱的满足，还得在年老色衰之后，同新入门的妾们抢夺那不多的残羹冷炙。古代有供男人消遣的妓院，却没有给女人享乐的鸭圈，当然女人去做妓女，倒不失为满足性爱的途径，但却是要以丧失地位为代价的，况且但性爱成为了工作，其乐趣恐怕是会大打折扣的。虽然成为一代名妓之后，就有了自己挑选客户的权利，但如云的美姬之中，才有几人能成为李师师、苏小小、陈圆圆这样的幸运儿呢。即使贵为女皇的武则天，也只能暗中养了几个面首供自己享用，而不可能有男性皇帝习以为常的三宫六院七十二妃。

 

    男人打着爱情的旗号，哄骗了多少女子来满足自己的性欲，就有多少女子因爱之名，痛不欲生。那么，真正的女权主义者该是怎样呢？对男生来说，不要以爱情来伪装自己的性欲，对女生来说，不要自欺欺人相信男人的爱情伪装。当男女双方，可以将爱抛诸脑后，赤裸裸的相对，那么，因上帝之名，大家就都成为了真正的女权主义者，各取所需，各选所好，事后一拍两散或者成为伙伴，都无可指责。

 

    圣经中，耶稣指着一个犯奸淫的女人，说她并不比周围的人卑贱和罪恶，虽然，有一个犯奸淫的女人，就必然有一个犯奸淫的男人，圣经中依然隐去了那个男人，但无论如何，耶稣将女人的奸淫等同于每个人都犯的任何一件过错，比如说谎、憎恨、妒忌等，这也就部分解放了女性在追求性爱满足道路上所受到的束缚，女性追求性满足并不比男性卑贱，甚至更高尚，因为男性在追求性满足的过程中，故意压制女性追求性满足的需要，这无疑是一种专制和虚伪，并且反过来，又为自己追求性满足制造了障碍。男性为女性套上道德枷锁，然后又编造各种爱情谎言，以此为钥匙来打开女性身上的道德枷锁，从而勾引女性和自己行苟且之事，来获得性满足，真是十足的虚伪和弱智。

 

    所以说，如果男人沾花惹草是一种美德，那么女人水性杨花同样是一种品质。我们大可不必对那些遭遇过数个男人的女性表示同情，就像一个男人有多个女人一样，那也是一种荣耀和炫耀，这并非男性的独享。只是，如果这数个男人都是因爱之名，行性之实，而这女人又都相信了这数个男人的爱，那就实实在在是女人的悲哀和男人的耻辱了，女人收获了性爱和欺骗，男人失去了信任和真爱。

 

    当一个女人能够不掺杂爱情地和多个男人交往，那么，她就是一个真正的女权主义者，如果她能够以爱情的伪装来获得性欲的满足，那她就是一个彻底的女权主义者——把男人当玩物。只是，千万不要爱上自己的玩物，一旦爱上，你就变得卑贱，化主动为被动，成了自己玩物满足性欲的玩物而已。

 

    所以，爱情和女权注定是河两岸，对女人来说，不可能脚踏两岸。要么卑微的爱，要么放肆的玩。上帝没有给女人提供鱼与熊掌兼得的机会，却给了男人，因为爱情中，男人可以更无耻，女人却只能更卑贱。


（日记里提到的图书：希腊神话故事）