“二楼有工作人员为观众拉开黑色帷幕，里面是一座尺寸超大的孔子胸像浮现于矩形水池中，裸身，材料用的是仿真硅胶。左胸前心脏的部位有一块类似于伤疤的深红色印痕，内部安装了伸缩装置，一起一伏，犹如心跳。事实上张洹还嫌它的体量不够大，张洹说他最想在上海金茂大厦旁边矗立一座同等高度的孔子像，‘那才是我心目中真正想做的尺寸。’”媒体对于张洹昨天开幕的个展的报道，让我想起了一个关于河南人的笑话“河南人发誓要给全国人办三件小事和三件大事。小事是给蚊子带口罩，给蟑螂带手套，给蚊子带避孕套，三件大事是给长城贴瓷砖，给飞机装倒挡，给主峰装电梯”。张洹的关于和金茂一样大的“孔子”透着同样的逻辑。

张洹，原名张东民，河南人。所以这应该是河南人承诺的第四件大事。可以那年张洹去美国参加高名潞的inside out一下飞机就把护照撕了，然后黑了下来。所以中国已经没有多少人知道他叫张东民了！

我对张洹的作品种本能的反感，而我想通过写出来，看我是否意气用事。

首先，我觉得张东民的作品特别是去美国的作品都是显得特别讨好外国人的。中国裸体，中国家具，中国的古钟，书法等等。所有的这些东西其实跟90年代末的中国没有什么关系，看起来特别像是唐人街中国餐厅里的牌楼，非常满足外国人打飞机YY中国的愿望。而那个时候，中国国内的艺术家已经开始朝向日常生活转换，上海的超市展，后感性等等。所以总的说来张东民的作品是贩卖异国情调，贩卖中国符号。而他在美国的成功则是严重的顺应了海外对于中国的误读。关键在于，和美国红起来的周氏兄弟不一样，张东民其实是对国内当时现状非常了解的，而还这么作，这么渲染就不光是艺术问题了。

其次，张东民的作品一个最大的问题，就是他的作品永远让我觉得是一个表演性剧场。从早期的行为，到后来在尤伦斯的展览，上海双年展的一楼陈列，甚至是香灰画。这些作品所召唤的不是一种进入，而是一种”围观“。而且是非常廉价的”奇巧淫技“的围观。你进入不了作品，看到的只是一个景观。所以特别想当年的杂耍，什么两个头的人，四条腿的鸡，阴阳同体的怪人之类。而这些配合他特殊的海外华人的地位，结果是鼓励那些外国人把中国艺术和文化囚禁在一个非常病态的想像中，而这种想像和早期美国电影文学中对于中国淘金客鸦片鬼的想像是一脉相承的。

第三，在尤伦斯的张东民的个展其实问题最大。他养了头猪，用自己贩卖异国情调的利润买了节被地震摧毁的火车。其结果是想要说明大自然力量的伟大。这里有三层问题，一是全国人民在抗震救灾的时候，这个狡猾的河南人在琢磨的发财倒买倒卖。二是在海外贩卖完中国符号后现在仿佛要借用中国哲学在批判现实，一个人跟中国10年没有关系，现在把自己站在一个道德至高点上，显得特别虚伪，最后，我们不能用道德主义来要求张东平，就算第他的反思是对的，但是花这么大力气说这么简单一个道理，你不是有病吗。进一步说，张东民的作品透着追求当代艺术”奇观效果“背后的空洞。

张东民的作品从来在中国就没有影响过，90年代末他撕了护照在美国黑了下来，现在拿了国籍又回来了，而且还要把自己打扮成一个能指手画脚的成功艺术家。而国内的媒体不明就里盲目跟进，主要是因为他们信仰成功学。你如果细看，到目前为止，国内没有一个当年跟他有关系的批评家出来说话，只有卢迎华会去上海图书馆开个会。真是物以类聚，人以群分

国内的沉默，不是因为全体中国人民都嫉妒张洹，而是因为张东民的的人生履历充满对别人的伤害。90年代中期，张东民在中央美院参加进修班，学了一年，全班同学一起出钱要在中国美术馆做个展览，张东民偷偷表演了一个行为，结果这个展览被取缔了。别说张东民不知道后果哦，他通知了美术界所有的人包括顾德新，老栗，曾梵志来看，而且表演完了后，美术馆外面有车在等着借他立马撤离。结果同学们的展览没有作，钱也打了水漂。在后来就是著名的”为无名山增高一尺“，马六明，朱铭、和张东民等人一起作的作品，有会议纪录和证词在。结果张东平一到美国后，就在MAX Protetch那说是自己作的作品，让Max的律师给国内发了信，禁止其他创作者展览和销售的这些作品。张东民在美国短短几年时间从Max Protetch， 到Jack Tilton，最后到Pace。这也是个无视合约精神的”传奇“。所以至今美国好的画廊对中国艺术家都是禁若寒蝉的！有一年的亚太艺术有很完整的报道！