一笑皆春--荡山丛林
2011-09-30 20:21:17
1673年冬天,他感到身体不适,卧床十九天后写下几句偈语:“天也破,地也破,认作担当便错过,舌头断了谁敢坐?”写毕,掷笔而逝,年八十一岁。入龛火化后建塔于寂照庵下的松林中...
它有着一系列名人、名事、名花的遗迹和许许多多生动感人的故事传说。
“寺古松森,西南览胜无双地;马嘶花放,苍洱驰名第一山。”
它在繁盛时期,共有三十六所庵院,曾是大理最著名的两大寺院之一。寺庙大部分毁于清咸同年间的战乱。
2011年9月30日
圣应峰南麓,莫残溪北畔
这是今年里第三次来到这里,这一次陪着父亲前来。
顺着曲折蜿蜒的青石板路一直向上,穿行在山间参天古树间,山中空气湿润,树干上还长满了各种苔藓植物。苍山半遮半掩,上山的路很静,隐约听见莫残溪的涛声和山上的鸟鸣,空气中弥散着青草和树木的清香。
大云堂万佛寺大殿,钟罄声清脆穿云。
在梦里,花开一地
你可能终老一生
与岁月相伴
却不曾找到
恰当的那个
深山中的万佛寺,香客罕至。
如果它没有终点
如果它可以长此以往,长此以往。
越来越多的时间默默流走
屋外的风稍许纷乱
将天空中的云聚拢,又将它们驱散。
离开万佛寺,沿着石径向前。
同一条路
那是嘉靖九年,杨升庵与大理文人李元阳结伴同游点苍山,在荡山寺的“班山楼”里一住就是二十多天,游览寺院,研讨学问,吟诗唱和。
寂照庵是大理最早开放的一座尼姑庵,当年在云南都督唐继尧的主持下重建,现在庵门上“寂照庵”三字,乃唐继尧题写。
难舍庭院繁花灿烂
寂照庵给人的第一印象就是“净”,周围树木成荫,台阶和石凳上摆放着各种兰花,地上却没有多余的落叶。只是刚结束的一场雨,让院中紫红色的丁香花落了一地,石板上的反光让落花颜色更加鲜艳。
大雄宝殿右侧的台阶上有个方形的花盆,里面插了许多映山红的苗。在居士房间外的木桌上还有一个竹篮,里面装了几朵刚采回来的菌子,居士们在这里参禅念佛,偶尔也会在山上采摘些如蕨菜、菌子之类的山珍。
院子里有棵丁香花“一年开十月”,所以庵里总弥漫着一股芬芳。曾经有位住在这里的居士说:你瞧,这花会笑呢。今天去时,庵里蜜蜂无数。
寂照庵的青苔,尤其是阳光穿过树林,洒在这些青苔上时,油亮的青苔宛若一幅辉煌的油画。
佛案上有一座不大的水晶佛塔,里面盛着些许块状物,忽明忽暗的烛光下,隐约看见一些白色物。传慈法师说:“这佛塔内供奉的是前任感通寺住持惟昌法师的舍利子,更为稀有的是其中还有一些雪白的舍利花。在大理地区乃至云南也少有寺院会供奉僧人舍利。
离开寂照庵,向荡山寺出发。
一路
一路...
一路
一路
一路
一路
一路
一路
明朝天启年间,他上京赶考未中,从此遍游名山大川,后返回云南侍奉老母。母亲去世后,便上鸡足山削发为僧,一边修行,一边专心致力于诗书画的创作。担当诗书画独树一帜,书如行云流水,画则有笔外之意,诗中有画,画中有诗。他名声很大,有“云中一鹤”、“南中高士”之称。晚年常住荡山寺,因仰慕杨升庵的品学,重修“写韵楼”作为自己的住所,从此便留下了“龙女奇花传千古,名士高僧共一楼”的千古佳话。
荡山寺
据《荡山志略》记述:“点苍山荡山寺始建于汉重建于唐”。
祖堂
担当,俗姓唐,名泰,字大来,明万历二十一年(公元1593年)3月出生于晋宁。曾结茅鸡足山,“息机养静,十年览藏,十年面壁。师素工书翰,得董玄宰家法,画不取似,有笔外意。” 晚年居于荡山寺以诗画传禅说法,卒于清康熙十二年(公元1673年)10月,享年八十岁。
“宦游叶榆者,无不就寺谒师,师不避客,报谒如常礼,惟绝口不及世事,词色蔼肰,无诗僧相,并无禅师相。”
大殿东侧一筑小院,月门处一树粉色丁香开得冰清玉洁。还没进入其间就闻见一阵清香,花香沁人心脾。尽管花园最深处看似名贵的两株罗汉松,被铁丝网围住保护起来,但花园中真正的压轴“宝物”,还是两棵明代遗存至今的古茶树。
古茶树就在院里。一株靠院墙,一株稍居中。叶形窄长,树高约五米,主干有大碗口粗细,在一米六七处分为四条枝干,另一条甚粗壮的不知何故被截了去,所喜余下的枝叶被雨雾娇阳滋润得青润茂密,茶果累枝,每年茶季灰袍僧人搭梯采茶的就是这古茶树。
300多年前旅行家徐霞客来到荡山寺做客时,描述了当年在荡山寺看到的茶树:“树皆高三四丈,绝与桂相似,时方采摘,无不架梯生树者。茶味颇佳。”
现存的这两棵古茶树,如果不是寺庙居士指点,一般人可能不容易发现位于角落的这两株很不起眼的古茶树。虽然现在能看见的茶树,没有当年徐霞客所描述的茶树那样高大,可同样是明代遗存下来的古树,约20厘米粗的树干上布满了青苔,仿佛还在述说古树的沧桑。靠近墙角的一株茶树上还稀稀落落开着几朵茶花,而另一株上的茶树籽却已崩落在地。居士说这个季节常会有人来拣拾茶树籽,估计是拿回去试栽的。
在居士的引导下,来到了后院住持的房间,除了浓厚的佛教色彩和幽幽禅香外,房间内摆放了一些茶具和各种茶。住持师从柜中拿出了层层包裹的荡山茶,一边用电水壶烧水,一边和我们说道:“这两株古茶树的产量很低,所以每年只是在清明节前采摘一次鲜叶制作荡山茶。收成好时一年也不过制作一、两斤茶。今年茶树收成不好,加上采摘后没有马上制作,所以现在品尝到的荡山茶并不是最好的。”
寺院的果树
寺前古桉树
或许因这里土壤肥厚,充满灵气,荡山寺的很多传说都缘于寺内的树木花草。相传唐初建寺选择寺基时,高僧李成眉将手中的樟木禅杖插在地上说:“若此地能建寺,就让这樟木成活!” 樟木果然长出枝叶。于是李成眉筑起“樟木台”保护樟树,并开始在此修建庙宇。
茶毕,告别主持,下山回家帮远在新疆的周文王快递文件。
附担当作品
三味在于无墨处
不劳画里觅痴僧
![]() |
它有着一系列名人、名事、名花的遗迹和许许多多生动感人的故事传说。
“寺古松森,西南览胜无双地;马嘶花放,苍洱驰名第一山。”
它在繁盛时期,共有三十六所庵院,曾是大理最著名的两大寺院之一。寺庙大部分毁于清咸同年间的战乱。
![]() |
2011年9月30日
圣应峰南麓,莫残溪北畔
这是今年里第三次来到这里,这一次陪着父亲前来。
![]() |
顺着曲折蜿蜒的青石板路一直向上,穿行在山间参天古树间,山中空气湿润,树干上还长满了各种苔藓植物。苍山半遮半掩,上山的路很静,隐约听见莫残溪的涛声和山上的鸟鸣,空气中弥散着青草和树木的清香。
![]() |
![]() |
大云堂万佛寺大殿,钟罄声清脆穿云。
![]() |
在梦里,花开一地
![]() |
你可能终老一生
与岁月相伴
却不曾找到
恰当的那个
![]() |
深山中的万佛寺,香客罕至。
![]() |
如果它没有终点
如果它可以长此以往,长此以往。
![]() |
越来越多的时间默默流走
屋外的风稍许纷乱
将天空中的云聚拢,又将它们驱散。
![]() |
离开万佛寺,沿着石径向前。
![]() |
同一条路
那是嘉靖九年,杨升庵与大理文人李元阳结伴同游点苍山,在荡山寺的“班山楼”里一住就是二十多天,游览寺院,研讨学问,吟诗唱和。
![]() |
寂照庵是大理最早开放的一座尼姑庵,当年在云南都督唐继尧的主持下重建,现在庵门上“寂照庵”三字,乃唐继尧题写。
![]() |
难舍庭院繁花灿烂
![]() |
寂照庵给人的第一印象就是“净”,周围树木成荫,台阶和石凳上摆放着各种兰花,地上却没有多余的落叶。只是刚结束的一场雨,让院中紫红色的丁香花落了一地,石板上的反光让落花颜色更加鲜艳。
![]() |
大雄宝殿右侧的台阶上有个方形的花盆,里面插了许多映山红的苗。在居士房间外的木桌上还有一个竹篮,里面装了几朵刚采回来的菌子,居士们在这里参禅念佛,偶尔也会在山上采摘些如蕨菜、菌子之类的山珍。
![]() |
院子里有棵丁香花“一年开十月”,所以庵里总弥漫着一股芬芳。曾经有位住在这里的居士说:你瞧,这花会笑呢。今天去时,庵里蜜蜂无数。
![]() |
寂照庵的青苔,尤其是阳光穿过树林,洒在这些青苔上时,油亮的青苔宛若一幅辉煌的油画。
![]() |
![]() |
佛案上有一座不大的水晶佛塔,里面盛着些许块状物,忽明忽暗的烛光下,隐约看见一些白色物。传慈法师说:“这佛塔内供奉的是前任感通寺住持惟昌法师的舍利子,更为稀有的是其中还有一些雪白的舍利花。在大理地区乃至云南也少有寺院会供奉僧人舍利。
![]() |
![]() |
离开寂照庵,向荡山寺出发。
![]() |
一路
![]() |
一路...
![]() |
一路
![]() |
一路
![]() |
一路
![]() |
一路
![]() |
一路
![]() |
一路
![]() |
明朝天启年间,他上京赶考未中,从此遍游名山大川,后返回云南侍奉老母。母亲去世后,便上鸡足山削发为僧,一边修行,一边专心致力于诗书画的创作。担当诗书画独树一帜,书如行云流水,画则有笔外之意,诗中有画,画中有诗。他名声很大,有“云中一鹤”、“南中高士”之称。晚年常住荡山寺,因仰慕杨升庵的品学,重修“写韵楼”作为自己的住所,从此便留下了“龙女奇花传千古,名士高僧共一楼”的千古佳话。
![]() |
荡山寺
![]() |
据《荡山志略》记述:“点苍山荡山寺始建于汉重建于唐”。
![]() |
祖堂
![]() |
![]() |
担当,俗姓唐,名泰,字大来,明万历二十一年(公元1593年)3月出生于晋宁。曾结茅鸡足山,“息机养静,十年览藏,十年面壁。师素工书翰,得董玄宰家法,画不取似,有笔外意。” 晚年居于荡山寺以诗画传禅说法,卒于清康熙十二年(公元1673年)10月,享年八十岁。
![]() |
“宦游叶榆者,无不就寺谒师,师不避客,报谒如常礼,惟绝口不及世事,词色蔼肰,无诗僧相,并无禅师相。”
![]() |
大殿东侧一筑小院,月门处一树粉色丁香开得冰清玉洁。还没进入其间就闻见一阵清香,花香沁人心脾。尽管花园最深处看似名贵的两株罗汉松,被铁丝网围住保护起来,但花园中真正的压轴“宝物”,还是两棵明代遗存至今的古茶树。
古茶树就在院里。一株靠院墙,一株稍居中。叶形窄长,树高约五米,主干有大碗口粗细,在一米六七处分为四条枝干,另一条甚粗壮的不知何故被截了去,所喜余下的枝叶被雨雾娇阳滋润得青润茂密,茶果累枝,每年茶季灰袍僧人搭梯采茶的就是这古茶树。
![]() |
300多年前旅行家徐霞客来到荡山寺做客时,描述了当年在荡山寺看到的茶树:“树皆高三四丈,绝与桂相似,时方采摘,无不架梯生树者。茶味颇佳。”
![]() |
现存的这两棵古茶树,如果不是寺庙居士指点,一般人可能不容易发现位于角落的这两株很不起眼的古茶树。虽然现在能看见的茶树,没有当年徐霞客所描述的茶树那样高大,可同样是明代遗存下来的古树,约20厘米粗的树干上布满了青苔,仿佛还在述说古树的沧桑。靠近墙角的一株茶树上还稀稀落落开着几朵茶花,而另一株上的茶树籽却已崩落在地。居士说这个季节常会有人来拣拾茶树籽,估计是拿回去试栽的。
![]() |
在居士的引导下,来到了后院住持的房间,除了浓厚的佛教色彩和幽幽禅香外,房间内摆放了一些茶具和各种茶。住持师从柜中拿出了层层包裹的荡山茶,一边用电水壶烧水,一边和我们说道:“这两株古茶树的产量很低,所以每年只是在清明节前采摘一次鲜叶制作荡山茶。收成好时一年也不过制作一、两斤茶。今年茶树收成不好,加上采摘后没有马上制作,所以现在品尝到的荡山茶并不是最好的。”
![]() |
![]() |
寺院的果树
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
寺前古桉树
![]() |
或许因这里土壤肥厚,充满灵气,荡山寺的很多传说都缘于寺内的树木花草。相传唐初建寺选择寺基时,高僧李成眉将手中的樟木禅杖插在地上说:“若此地能建寺,就让这樟木成活!” 樟木果然长出枝叶。于是李成眉筑起“樟木台”保护樟树,并开始在此修建庙宇。
茶毕,告别主持,下山回家帮远在新疆的周文王快递文件。
![]() |
附担当作品
三味在于无墨处
不劳画里觅痴僧
![]() |
![]() |
![]() |
> 刘大的日记






















































9。9分。
好地方啊。
这是靠近大理的么?
呵呵,强啊,刘大如今才如泉涌,赞
贊!
叹!
国庆忙上忙下之时,居然给我偷闲间拜读此文,如久旱逢甘霖······
本人太懒,对不住大家
统一回复
“感谢诸公抬爱!望闲时大家多去走走,方不负山水人情:)”
南无阿弥陀佛
看见了,谢谢。
> 我来回应