什锦电影 凉拌人生

笔者懒惰体虚，近来对养生与宗教很是感兴趣，中医、阿输吠陀、道家、瑜伽、密宗、禅宗、天主教、穆斯林、新时代运动；以至站桩、打坐、持咒、辟谷、大禹罡步、五雷正法，各路的皮毛，统统了解一番。

 早就曾经听说：
“剃刀锋利，越之不易。智者有云，得渡者稀。”

但是这几句似乎又太过精英主义，毛姆写维特根斯坦的时候引用过。精英主义化就容易小圈子化，小圈子化就容易招骂。

因为智者又云过：“成佛不在坐卧中”。
大智者还云过：“一切终生皆有如来智慧德相，因为妄想执著，不能证得。”

我个人觉着马丁史可西斯的《基督最后的诱惑》比贝托鲁奇的《小活佛》要震撼，更打动我。

耶稣基督在电影里是个活生生的人，蒙大拿的玛利亚更真实。历史隐藏的秘密比《达芬奇密码》里表现的要多。生 老 病 死 怨恨聚 爱别离 求不得 以及 色 受 想 行 识 ， 耶稣、现世佛陀经历过，每个人也都在经历。打动人的，也就是最真实普通的一言一行。


据最近看到的资料，耶稣基督曾经在印度深造多年，当年也有不少古印度瑜伽大士到过古希腊。也就是说，西洋教有可能是由东方传……

中国道家与印度瑜伽本来就渊源很深，有的说是道家自印度瑜伽而来，有的说是印度瑜伽自中国道家而来。而西藏密宗就更不用说了，直接来源于印度瑜伽。

 伊斯兰世界曾有类似的苏菲派，以色列的犹太教也有类似的教派。印加文明与东方文化也有深层联系。萨满教不单中国东北有，东南亚也有；澳大利亚、新西兰的原始人也会跳，甚至世界通行。

总而言之就是，任何文化都是有深层联系的。因为，我们大家都是人。


不知道别人怎么想的，才会造成误解，因为误解，所有才会产生矛盾。世界上的种种争斗，起因都是无法真正的沟通，不能达到统一。


 宇宙是开放的。电影的时空也是开放的。

我们生活的大都市正在逐步走向 弗里茨·朗的《大都市》。加速发展或者是倒行逆施。活人越来越依赖外在的道具与机器，逐渐与无限的潜能疏离。就像大友克洋诸多与机器有关的动画片里描绘的那样，机器更多时候只是充当强行夺取“能”的工具。

 我们所在的世界是一个相对时空结构，电影更是一个相对时空结构。活动影像的纪录与还原曾经是让人万分惊奇的事情。而如今个人与电影的关系已经发生了改变－－能够造成强烈震撼幻觉的电影院已经从大众娱乐变成小群体消费；而相应的，光碟、承载影像编码的电脑、摄像机已经从高端物质消费普及到家庭。

电影从一诞生就成长在商业系统中，“还没有长大就被迫登台卖艺”。

而第四次浪潮使每个人都能够掌握软件与硬件，也就是说，思维与制作工具都已经掌握在个人手中。所以，电影，也可以成为私人 的事务。


既解放了电影又解放了每个人。

娱乐 的归娱乐，集体意识的归集体意识，回归纪录本质。

无论是超大规模的商业制作，还是维尔托夫“真实电影”一般的单打独斗，都在折腾，都是祭祀，内心的翻腾，集体或个人的意识表现。



如果按照《秘鲁丛林手稿的十个洞见》或者传统宗教 的说法，任何个体之间都是有本质联系的，智慧是同源的。快速发展的机器，既会使我们异化，也会使我们加紧联系－－决定性的是意识。


潜意识决定注意力，注意力决定潜意识，一切可以重要，也可以一切全都不重要。正 邪 轻 重 来自人心。



电影是心灵与时空 的窗口，画框内部的表现来自无限的画框外部。


《尤里西斯生命之旅》和《２００１漫游太空》（2001: A Space Odyssey）在名字上都与奥德赛有关。有人曾说，Odyssey的过程，就是流浪 感悟 蜕变的过程。

寻找胶片或者是探索宇宙，这些外在 的表现，哪个不是在内省自身？



真实 爱 广阔 宝藏 不在任何浪漫或遥远的地方。就在心中。