6月7日是国考之日，然而因为南方科技大学45名学子的不合作以及药家鑫被执行死刑两个事件，使得这一天似乎有点不同寻常。

药家鑫以死抵罪，绝大部分人拍手称快。——因为正义得到了申张，法律的尊严得到了维护。此时倘若有人说一说废除死刑之类的“不合时宜”的话来，则必将引来笔诛墨伐、唾沫与问候语齐飞。然而，细细一看，不免有些失落：众怒得以平息，群情得以宣泄，人群中间鲜有几人为此事件本身感到悲哀和叹息。

一旦人久入鲍鱼之肆，则往往不闻其臭，更甚者不知兰芳。同理，在遭遇不公太多的时候，公平与正义就显得尤为可贵，而这一保障仍然来自于法律。时日一长，人们对于法律的迷信便渐渐滋生，普遍关注下的几次法律对于正义的申张则会加重这一迷信，认为凡事总有天理，公道倘在人心还不管用，则有法律来强制施行。殊不知，法律乃一个社会的底线，却被误用来作为行为准绳，这大概是最为悲哀的。

在我看来，最理想的社会应是人人知底线而又心中“无法”，带着脚镣自由地舞蹈。——当你知道了规则，你就同时拥有了自由。人活着亦复如此，当所有的道德律令都已融入生命成为本能之后，则所有的行为都会合乎法度，不逾规矩，真正的“从心所欲不逾矩”。因而，孔子所追求的这一古稀才能拥有的境界，也并非人人都得等到七十岁后才能享有。

福柯在《规训与惩罚》一书中写道：因此，惩罚将愈益成为刑事程序中最隐蔽的部分。……结果之一是，司法不再因与实践相连的暴力而承担社会责任。如果它过于强硬，开了杀戒，这也不是对本身力量的赞颂，而只是它的一个因素，是应该予以容忍的，也是很难说清的。

  发明刑法的远古的人们，我相信他们都是怀着极大的普世善心去努力地创造公平和正义，我同时也相信，他们一定也都怀着巨大的忧心和悲悯。