庄子·内篇·逍遥游
独立宣言 托马斯·杰斐逊(THOMAS JEFFERSON)
西方哲学史 罗素
思维的乐趣 王小波
全球通史 斯塔夫理阿诺斯
老人与海 海明威
我的野生动物朋友 蒂皮
小说 神雕侠侣 （金庸） 覆雨翻云（黄易） 寻秦记（黄易） 英雄志 （孙晓） 天行健 第一部 （燕垒生） 无限恐怖 （zhttty) 龙蛇演义 （梦入神机）
美学三书 李泽厚 收作者著名的美学专著三种，其特色是现代哲学观念与传统文化精神的融合。《美的历程》是对中国数千年的文学艺术所作的鸟瞰式的宏观美学把握，提出了诸如“龙飞凤舞”、“狞厉的美”、“儒道互补”、“楚汉浪漫主义”、“人（文）的觉醒”，佛像雕塑，山水绘画三品类等等重要观念，发前人之所未发。《华夏美学》则从传统理论出发，比前书更为深入地谈论了华夏文化强调理欲交融的非酒神型特征。此二书构成作者中国美学史的内外（艺术史）篇。《美学四讲》是作者美学思想的系统论者，通过“积淀”、“文化心理结构”等话语，构建起作者本人的人类学本体论哲学，回应了国外各派哲学美学思想。
万历十五年 黄仁宇 明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。 这是对当代中国人来说具有重要意义的一部经典之作。它的重要在于，这本书提供了一种对当时的中国人来说，具有颠覆意义的叙述历史的新方式。在此之前，国人的历史写作，是意识形态的一部分，是政治宣传的一部分。几乎所有的历史书都是一种模式，一种口吻，一种角度，只提供了一种画面。黄仁宇的这本书，简直是给我们开放了另一个世界，每一位阅读这本书的大陆人都会震惊，原来历史可以这样写，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富，原来历史人物并不像我们的教科书上讲的那样单调、格式化。从某种意义上说，这本书就像一道匕首，撕开了由意识形态统治历史写作的铁幕。
顽童时代 钟丽思是1988年赴法国留学的女作家，现为法国巴黎阿拉贝电影制片厂编导，兼为《天下华人》法国主笔、《看世界》杂志专栏作家。《顽童时代》是她自传体小说系列的第一部。在《顽童时代》中，作家用温情的笔，细腻地描述了自己童年时代的成长经历。在出版前，作品就已在海外华人中广泛传阅，并被誉为一部真正意义的“中国人自己的《爱的教育》”。在这部小说中，将可以重温到我们已经逝去的童年的快乐，如此的简单透明，当然也会有一丝的忧伤，但那也是属于童年所特有的。不用担心，她不会沉重，因为一切都来自一个孩子的心。 这本书通过作者对自身童年的描述，让我们更多的看到了每个人都应该保留的纯真和梦想。这种纯真的感情和梦想可以帮助我们克服任何困难，永远都能体会到人生的真谛，并对生命的真善美心存向往和追求。这种真诚和对生命的美好感情，恰是我们一生的财富，也是使我们的人生永不晦暗，永不失去原动力的能量储备库。
Lonely Planet旅行指南系列：东南亚 翻烂了。。。适合自助游背包客 101%适用于任何旅行。——《星期日电讯报》 值得所有自助旅行者信赖的同伴。——《纽约时报》 这本被誉为“黄色圣经”的旅行指南，是Lonely Planet最早和最精彩的一本书，也是你前往东南亚，经历无穷无尽激动人心的奇遇的叩门砖。想体验永不停息的24小时派对吗？想在人迹罕至的白沙滩上让阳光轻抚你的皮肤吗？想在遥远的深山中拍下你和山地部落民一起饮茶的照片吗？这本背包客为背包客所写的指南，将使你走得更远，玩得更好，而花的钱却更少。 快乐吃住行——有关于好吃不贵的餐馆、物超所值的旅店、精彩纷呈的线路的最新信息。 走自己的路——有二百余幅详尽的地图。 做个明白人——有关于时事、历史、文化和环境的介绍。 奇妙又剌激——带你到最棒的地点潜水、骑象、攀岩、冲浪和泛舟海上。 海口当地话——有方便实用的当地语言指南。
生存手册 一本书，一把刀，解决所有生存难题！行车、远足、旅行、探险者必备！ 全球畅销书，行销数百万册。英国皇家特种部队教官权威教程。 《怀斯曼生存手册》其实是一本关于人类起码生存知识的百科全书，被言简意赅的职业军人精心微缩成400页的袖珍手册。——新华社著名记者 唐师曾 我特别欣赏书中的这一个比喻：生存技巧犹如一个金字塔，塔的最底部是求生的愿望与勇气，塔的上一层是生存的知识与技巧，知识越丰富，生存的机会就越多。——职业探险家 刘雨田 如果谁想挑战自己的勇气和生存技能，我会建议他（她）只带两样东西：瑞士军刀和《怀斯曼生存手册》。——本书策划 严平 本书为英国皇家特种部队绝境求生的秘密，是掌握现代人自救、自我保护的生存技巧。 任何人，只要喜爱远足、旅游、探险、行车的普通读者，都可能会被意外隔绝在地球上的任一地点：茫茫沙漠、热带雨林、无际大海……本书描述了这些突发事件发生时可能面临的各砷危险，同时也揭示了相应的生存机会，提供详尽的求生方法与技巧。书中附有大量绘图，讲解具体的操作步骤，更增强了直观性与实用性本书的宗旨是解决所有生存难题：如何装备，雨林中如何施放求救信号，怎样辨认有毒植物，用刀片制作指南针，如何蹬水过河，制作各类环、结和绳套，如何点燃潮湿的火柴，如何搭建天然帐篷，如何急救、逃生、救援等等。
幽梦影 《幽梦影》是一部“才子之书，亦大思想家之书也”(章衣萍语)；《幽梦影》是“那样的旧，又是那样的新”(周作人语)。这样概括《幽梦影》，虽有失偏颇，但不乏一语中的。 《幽梦影》是一部绝妙的奇书，是一部清新可爱的随笔。 以风流为道学，寓教化于诙谐，幽人梦境，为色为空，不能不说是《幽梦影》最独家的特色。它尽篇格言妙论，言人之所不能言，道人之所未经道，一行一句，片玉碎金，非名言即韵语，读起来让人手不释卷，个中滋味的心得皆从胸次体验而出。 《幽梦影》一书的绝妙和可爱之处表现在： 涉猎范围广博。它论花与美人，论闲与友，论书与读书，论一般生活，日月星辰，山川景物，飞禽走兽，花鸟鱼虫，伦理道德，做人处世，大千世界一切有生命、无生命的事物，无不作为一种思想上的传达和转述。 行文酣畅明快。言之有物，不拘一格，表现为一种机智，一种畅快，一种娴熟，一种自然，一种得来全不费工夫。 人生见解独到。用清新可爱的笔法，精微地表达丰富内涵的哲理，仁者见仁，智者见智，给人以回味、思考和感悟。 评语妙趣横生。所附评语，有的仅只言片语，有的诙谐幽默，有的一家之见，有的意味深长，有的云遮雾罩，有的迂腐可笑，但其中不乏窥视出当时世人的精神风貌和心态。 《幽梦影》是那样的旧，又是那样的新! 《幽梦影》一书作者张潮(1650-?)安徽歙县人，字山来，号心斋。生活在清代康熙年间，曾任翰林院孔目，擅长填词，尤喜欢刊刻丛书。曾经刊刻过《昭代丛书》、《檀几丛书》，辑有短篇小说集《虞初新志》，著有《心斋聊复集》、《花影词》、《幽梦影》等。 同时代的一些文人墨客评价张潮说：“心斋著书满家，皆含经咀史，自出机杼，卓然可传。是编是其一脔片羽，然三才之理，万物之情，古今人事之变，皆在是矣。”
蒙田随笔 蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇，有“生活的哲学”之称，蒙田随笔全集共107章，百万字左右。其中最著名的一篇为《为雷蒙·塞蓬德辩护》，充分表达了他的怀疑论的哲学思想。 蒙田以博学著称，在全集中，日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是旁证博引了许多古希腊罗马作家的论述。书中，作者还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有娓娓而谈的亲切之感，增加了作品的文学趣味。它是十六世纪各种思潮和各种知识经过分析的总汇，有“生活的哲学”之美称。书中语言平易通畅，不假雕饰，在法国散文史上占有重要地位，开创了随笔式作品之先河。
异端的权利 国外的书，挑好的译本阅读非常重要，当初蒙田随笔有个翻译看得词不达意，火大。 斯蒂芬·茨威格(Slefan Zweig)，奥地利著名小说家、传记作家。一战时从事反战工作,成为著名的和平主义者。1942年在孤寂与感觉理想破灭中与妻子双双自杀。茨威格在诗、短论、小说、戏剧和人物传记写作方面均有过人的造诣，尤以小说和人物传记见长。代表作有小说<最初的经历》、《马来狂人》、《一个陌生女人的来信》等。 本书记叙了加尔文、卡斯特利奥和塞文特斯等人鲜为人知的经历。其文字优美流畅，具有独特艺术欣赏性，同时更兼备强烈的人文情怀，充满了对人类的博爱与自由的颂扬，对相互平等、宽容与和谐的幻想。 《异端的权利》讲述的是欧洲大陆在灿烂黎明之后重新沦为黑夜时的一个小故事。宗教改革英雄加尔文此时已经是日内瓦君临一切的最高统治者和暴君。而温和的充满人道主义气质的学者卡斯特利奥，以“苍蝇战大象”式的勇气，对加尔文的倒行逆施展开了英勇的对抗。如果不读茨威格的这本书，加尔文在人们心中完全是概念化的、光辉的形象：改革家、反封建斗士，他站在历史的一个阶梯上，与无数长袍长髯的伟人排在一起。如果不读茨威格，谁也不能那么明白地知道，就是这个因怀有理想而受迫害、遭追捕、不得不亡命他乡的新兴资产阶级，一旦登上权力的宝座，对那些曾是、甚至依旧是他的朋友和同志的人，会表现出那样的常人难以置信的专横、残忍与卑劣。这些人根本没有丝毫觊觎他的权势的念头，不过想就几个纯学术问题与他商榷——货真价实的商榷，因为文稿是在未发表之前，就寄给了“亲爱的兄弟”敬请指正的。 在这个单单瞩目胜者丰碑的世界，《异端的权利--卡斯特利奥对抗加尔文》不断地提醒人们，我们人类真正的英雄，绝非那般通过如山的尸体建立了昙花一现统治的人，倒是那些毫无抵抗能力、屈服于优胜者强力的人——诚如卡斯特利奥在他为了精神自由、为了在地球上最终建立人道王国的斗争当中，被加尔文压倒一样。 异端是一个相对的概念。在一个国家初当成罪犯烧死的人，在邻国却被尊为烈士……谁有权控制一个同胞的思想，或者以世俗的法律，来判定后者最隐秘、最私人的信念为罪过呢？国家不能，任何已有的权威也不能！ 一个真理可以把上帝的名字叫上一千遍……却无权去毁灭另一个受之于上帝的生命，因为这生命比任何的教义都更神圣！
金瓶梅 食色性也，无需讳言。标榜不食人间烟火的假道学们俺真诚建议他们去天堂地狱之类的非人间呆着。其实俺看过的黄书不少，大都因时日久远书名已不可考，内容也只大概记得那通篇的省略号。。。囧，不过少时躲在床底下翻阅黄书的紧张刺激现今想来还是有些温馨的搞笑，所以名气较大的金瓶梅仅作代表聊以纪念吧 《金瓶梅》是中国文学史上的奇书，对它的评价见仁见智，学者认为《金瓶梅》的出现具有划时代的意义，是它把小说的题材从帝王将相中解放出来，是第一部描写平民的生活的小说，甚至说没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。道学家们认为是一部“诲淫”小说，一定要烧之而后快。统治者们每人都收藏至少一本后说，这样的小说伤风败俗，决不能让它流传民间，毒害百姓，因此此书为历代的禁书。
我们仍然在仰望星空 （何清涟） 时间简史 （霍金）
人性的弱点 （卡耐基） 丑陋的中国人 （柏杨） 中国哲学简史 （冯友兰）
国富论 （亚当斯密） 林语堂作品集 （林语堂）
沉思录 （马可?奥勒留） 少有人走的路 （M·斯科特·派克）
山海经 中华民族五千年的文明积淀，为我们留下了浩如烟海的古典书籍。“古之为书，有图有说”，因事绘图，据图立说，图文并举，从而使叙述更加生动、形象、可信，这是中国古老的文化传统。时至今日，我们仍将种类繁多的出版物统称之为“图书”，也可见中国古今编撰、出书的历史沿革与渊源。 《山海经》作为现存最古老的图书之一，它以其图文相辅而行、相互印证的独特叙事风格，开中国古老编书传统之先河。从《诗经》、《楚辞》、汉赋，到魏晋以降蔚为壮观的诗词、散文、戏剧、小说、绘画等各门类的一些优秀作品中，我们会发现有许多名物、素材内容，以至现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，都与《山海经》有明显的渊源关系。《山海经》中一些关于史前时期祖先和世系的传说，记述可谓井井有条，不乏古代民俗文化资料。所涉及的人物如：炎帝、黄帝、西王母、风泊、雨师、祝融、耕父、颛顼等等，他们有的是原始宗族祭祀崇拜的对象，有的是远古传说中的人物，有的相传是汉民族的祖先。因此，这些记述既可看作远古先帝的原始世系家谱，也是充满神秘色彩的神话传说。其中有许多神话传说故事：“精卫填海”(《北山经》)、“刑天舞戚”(《海外西经》)、“夸父逐日(《海外北经》)”、“大禹治水”(《大荒北经》)……古往今来，无数学者曾对《山海经》这部奇书探究要旨、考释名物、订正讹谬，并企望从某一学科的角度概括出其性质：或特注重其中的历史地理学价值，故称之为一部最古的地理著作；或独青睐其中的神话传说故事，故称之为一部上古神话集；或犹珍视其中有关祭祀先祖、神灵的记述，故称之为一部古代的巫书。综观《山海经》，这些见解虽然都各有侧重，“自成一家之言”，但都很难独自概括《山海经》这部千古奇书的丰富内容和属性。
悟空传 （今何在） 高手寂寞 （兰帝魅晨） 亮剑 （都梁） 仙路烟尘 （管平潮） 第一次亲密接触（痞子蔡）
圣哲全传 这本书3年间跟图书馆借了10多次，晚上睡不着的时候看一会哲学书就会昏昏欲睡，接着把书当枕头一靠不知不觉就睡着了。。。这可能是当初喜欢哲学的原动力：有助于睡眠
活着 （余华） 老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬
读书的艺术： 如何阅读和阅读什么 古人因书太少苦恼，今人因书太多而不知所措，所以如何阅读和阅读什么也就越发重要 因为一般人通常只读最新的出版物，而不读各个时代最杰出的作品，所以作家也就拘囿在流行思潮的小范围中，时代也就在自己的泥泞中越陷越深了。 平凡的人，好像都是从一个模子里铸出来的，彼此多么相似。他们在同一个时期产生的思想几乎完全一样，而他们的意见又是同样的鄙俗。庸人所写的劣作，只要是新出版的，自会有愚蠢的人们爱读，而宁愿把大思想家的名著束之高阁。 平凡的作品像苍蝇一样每天在繁衍，人们只因为它油墨未干而争先阅读，真是愚不可及的事情。这些无价值的东西在几年之后必然被淘汰，实际上它一出世就应该被遗弃，只能作为后人助谈的笑料。 ——叔本华 首先是，如果历史学对你的事业并不必需的话，那么除非是你享受它并且发现它很有趣味，否则就没有必要去阅读它。莎士比亚的写作是着眼于使人愉悦；假如你对诗歌有感情的话，他就会使你愉悦。但是假如他做不到的话，那么你就最好还是放弃他。 有大型的历史学，也有小型的历史学；两者各有其价值，但它们的价值不同。大型的历史学帮助我们理解世界是怎样发展成为现在的样子的；小型的历史学则使我们认识有趣的男人们和女人们，推进我们有关人性的知识。从一开始，对这两者的学习就应该同时并进。 ——伯特兰·罗素
小说： 天龙八部（金庸） 天下江湖（卫易） 迷失大陆（读书之人） 北京战争（杨叛） 历史的尘埃（知秋） 亵渎（烟雨江南）
少年维特之烦恼 （歌德） 罪恶 （raystorm） 云海玉弓缘（梁羽生） 小李飞刀、楚留香、陆小凤系列（古龙） 一本书好不好看，书本身质量占一半，另一半跟读者的性情、经历、环境以及读书时心境有关，所以再经典的书，也无法百分百取悦所有读者。觉得经典书籍不好看，也不能就说明品位低下，总会有一些趣味相投能够引发共鸣的书在等着读者。
中国徒步穿越 中国自助游2003版 最早看到的户外自助游书籍，算是俺个人户外启蒙教材了（徒步穿越是一位朋友送的。。。），还有中国国家地理的选美中国那一期刊，印象很深。
四书五经 古文观止 大学时看的盗版，惭愧惭愧。现在内容也忘得差不多了，囧，我有罪
致加西亚的信 美国总统将一封写给加西亚的信交给了罗文，罗文接过信后，并没有问：“他在哪里?”如果人们只追求高薪与政府职位，是非常危险的。它说明这个民族的独立精神已经枯竭；或者说得更严重些，一个国家的国民如果只是苦心孤诣地追求这些职位，会使整个民族像奴隶一般地生活。我不太喜欢这书，有夸大洗脑嫌疑。倒是其中一些句子还不错，比如上面那个前几年有一个排名榜，本书位居有史以来最畅销图书第六名，第一是圣经，第二是毛主席语录-_-!
麦田里的守望者 （塞林格） 迷惘的率真： 有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。
消失的地平线 香格里拉与桃花源很像，总是似有似无地披着一层神秘的面纱，一旦有人想揭开这面纱，它就犹如阳光下美丽的彩色气泡，马上消失得无影无踪。千百年来无数凡人向往的逍遥福地，只可远观不可近玩焉？但又为何，每个人想起世外桃源，自有一番瑰丽景象？或许香格里拉寄托的是人们日常生活中难以企及的缺憾与梦想。每个人心中都有一座神秘雄伟的香格里拉，那么，你心中的香格里拉是什么样的？ 回想以往到过的地方，拉萨、吴哥、琅勃拉邦、清迈、会嗮、神农架、芽庄、德天、喀纳斯、青海湖、丽江、梅里、稻城、隆中、黄山、西湖。。。等等等等都很不错，但觉得最接近世外桃源意境的是老挝的四千岛：1.风景如画，一排排hll的竹屋吊床、凉风吹过翠绿的田野、夕阳下耕田归来的岛民与牛、阳光中奔跑的孩童(当然还有河边洗澡的异国风情mm,散步时远远偷窥到的-_-)。。。那是我见过最美的田园风光之一！2.与世隔绝，位于老挝和柬埔寨边境，又是深藏于水泽中的小岛，交通不便3.民风相对淳朴，游客还不多，水边竹屋住宿一晚才1美元可见一斑。然而四千岛终于也要大力发展旅游业了，这是旅游者的幸运，但如果没有完善的环境保护措施，只会造成美景的陨落！ 另外比较有意境的是云南的一个少数民族村庄，地理位置在石头城穿越到泸沽湖的徒步路线中，处于深山老林，可惜当时徒步路过，天气又不是很好，只是草草一掠。应该不是背包徒步累过头产生的幻觉囧
格调 近日看到一帖网文：不完全装B必备手册，论述装B之读书、音乐、行为等方面，尤其星巴克咖啡店那段，笑喷了！ 说到装13、小资、品味之流，就不能不提到保罗·福赛尔的『格调』一书，原本只是从格调品味方面研究美国社会各阶层差异的书在中国却被奉为经典，书中描述的种种装13行为纷纷为人们所模仿或规避，更有网友恶搞出中国特色版装B必备手册，实在是让人感慨这世道越来越囧了 其实俺认为装13只是一种有争议的行为，算不得罪大恶极。装得假那是傻B,装的自然那就牛B。比如为了装13显示知识渊博，认真啃读号称小资圣经的『格调』一书，有见解，那就牛B；如果只看了封面简介就到处炫耀那是傻B.（那种看封面简介就不屑然后自己写出比格调更犀利见解的家伙不在讨论范围，让福赛尔泪流满面给他跪下唱征服去-_-) 本来要转贴那篇网文的，奈何空间字数限制，有兴趣的谷歌百度吧 扯远了，格调一书比较有价值的在于最后一篇另类的论述，福赛尔这家伙根据人们的外在表现划分社会阶层，却将自己纳入有自由内涵的另类范畴，跳出五行中，不在三界内，真是有点讽刺。有一点我是赞同他的：另类将会越来越多。人类虽然是群居动物，但随着社会的发展，每个人都希望自己与众不同。这种个体意识的觉醒，正是社会进步的标志！
万物简史 （布莱森） 通俗易懂，翻译有些瑕疵 起初，人们拒绝承认它是正确的； 然后，人们拒绝承认它的重要性； 最后，人们把功劳归于自己。
童话大王 （郑渊洁） 小时候经常看，做个印记
苏菲的世界 缺月梧桐
不能承受的生命之轻 为啥名著的开篇都这么不吸引人呢？ 如果不耐着性子看下去，经常会觉得所谓经典名著也不过如此。 或许著书者当时不会考虑到这个问题，因为他们注重的是整部书的质量，而不仅是一个吸引人的开篇，酒香不怕巷子深嘛。 然仅以中国为例，有记载以来至清朝的图书种类约18万，至1990年时中国近5000年文明史的图书种类数量为92万。而光2005年一年的出版新书种类就有近12万，这还不算网络上海量未出版的书文。信息大爆炸的时代，不要说开篇，标题不吸引眼球都没人看。没人赏识，千里马也得变成草泥马。这促使人们绞尽脑汁地成为头重脚轻的标题党：标题夸张吓人，内容空洞无物。一个酒香也怕巷子深的时代，著书者们各种吸引眼球的雷人行为层出不穷也就不足为奇。 假如这些名著写在当代，会是怎样？还能够产生深远影响吗？城市的霓虹灯光使人们夜间行动大为便利，却也使得人们无法看到那些璀璨的星辰。 如何让万家灯火和璀璨星辰交相辉映？网络评论是一个成长中的伯乐，但面对千千万万匹小马驹一个伯乐的眼珠会识到爆，时代需要各种各样的评论平台、博客推荐、排行榜单以及更多的梳选方式。
科目一考试题库 （交通管理局） 一视同仁囧 随着年岁渐长，对那些伟光正的东西愈发有潜意识的抗拒心理，考研有补习班不去失败，科目一有题库做了几遍考了99分都是这个结果。这可不利于构建河蟹个人要秉持和平共处五项原则，以网络建设为中心，坚持一百遍啊一百遍！
十万个为什么 不要问我为什么。。。
瓦尔登湖 浮躁啊浮躁，居然没看完
论衡 （王充） 《论衡》一书"诋訾孔子"，"厚辱其先"，反叛于汉代的儒家正统思想，故遭到当时以及后来的历代封建统治阶级的冷遇、攻击和禁锢，将它视之为"异书"。 然 能冀悟迷惑之心，使知虚实之分，何异之有？
通往奴役之路 （哈耶克） 几十年前一个老外的著作却道尽今日中国之种种怪现状，真是人间悲剧。
伊索寓言 一千零一夜
寂静的春天 （蕾切尔·卡逊） 那么卡逊小姐，您就是引发这一切的那个小女人了。 寂静的春天是一本引发了全世界环境保护事业的书。它那惊世骇俗的关于滥用化学农药、洗涤剂等日常化学用剂危害地球环境和人类自身的预言，受到的与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击程度，可以跟达尔文的进化论刚出来时受到的非议相比。然而时间证明卡逊是对的，环境保护意识已经深入人心（国内某些阶层真应该每人读一读这本书，对牺牲环境发展经济的论调及后果早在该书1962年出版的时候已经被驳得连底裤都没了），寂静的春天作为环保运动的里程碑而被公认是二十世纪最具影响力的书籍之一。
基地系列（艾萨克·阿西莫夫） 向来，过去才是历史，昨天才是历史。阿西莫夫却与众不同，他的《基地》系列写的是“未来的历史”，是“遥远未来的历史”，是“明天的历史”！ 艾西莫夫(Isaac Asimov,192O-1992) 是美籍犹太人，为本世纪最顶尖的科幻小说家之一，曾获代表科幻界最高荣誉的雨果奖和星云终身成就「大师奖」。以他的名字为号召的「艾西莫夫科幻杂志」，是美国当今数一数二的科幻文学重镇。 「基地」、「机器人」 等系列是艾西莫夫最脍炙人口的代表作。这些看似各自独立的故事，相互贯串起来，竟是一部俯仰两万年的长篇史诗！艾西莫夫特意将科幻场景巨幅拉大，在全银河的背景下架构他独有的科幻世界、藉由银河帝国的兴亡史来讨论人性与政冶、经济、军事等文明要素产生的互动影响。这种宏观视野使他的作品处处闪动著关怀人类未来的笔触，超越一般科幻作品的局限。几乎每一本有关机器人学发展史的书籍都提到他、他的小说与他发明的「机器人三定律」。这定律几乎成了以后科幻作家创作有关机器人的作品时必须遵循的法则 阿西莫夫这位“未来历史学家”，这位美国的“太史公”，用“史诗”般的笔触，用“基地”系列宏大的篇章，向读者娓娓动听地讲述了来自“银河帝国”、来自第一基地（通常称为“基地”）和第二基地以及来自那个“骡”的跌宕曲折的故事，把“未来的历史”淋漓尽致地奉献给读者。
lonely planet:尼泊尔 没做攻略，出国旅游就带着这本书基本上能满足80%的旅途需要，剩下的靠自己随机应变就成了。 尼泊尔是世界上最著名的徒步旅游胜地。世界上10座8000m以上的雪山，有8座在这，户外运动的风水宝地啊。当然它不仅有雪山，佛祖诞生地和几座非常优美精致的宗教杜巴广场，以及奇旺的原始森林可以满足从腐败休闲到ZN的各种旅游需求。
哈利波特系列 挺美味的，就像肯德基一样，肯德基在我心里可不是贬义词，好多小孩子喜欢吃肯德基麦当劳不是没有道理的！
鲁宾逊漂流记 这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。 这故事早在看书前就耳熟能详了，细读时克罗索父亲的一些关于中间阶层的论述倒是让人印象深刻
Don't Laugh!Words Come Together 看过就忘，英语对我来说就是个悲剧
阳神 网络连载中（已经完本跳槽），以前是武侠言情小说流行，现在网络小说大行其道
小说： 搜神记 诛仙 乱世铜炉 人道天堂 （论述真是见地深刻，自成一家！赞）
鹿鼎记 狼群 机械 黑山老妖（牛书啊！可惜被和谐了）
漫画书：七龙珠 篮球飞人 jojo奇妙冒险 漫画书也是书！嘎嘎
先知（纪伯伦） 清晨，带着一颗雀跃的心醒来，感谢又一个充满爱的日子；午休，深思爱的心旷神怡；黄昏，带着感激之情回家；睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。。。 黎巴嫩这种小国家也会出巨人，对某些人群来说，他们的限制真的只在星辰大海？
博弈论 因对博弈感兴趣，在图书馆翻过几本教材类、通俗类的相关书，关于不完全信息动态博弈的理论看不懂，数学公式太多。。。虽然知道这方面的模型已经接近现实，但理论还远不完善，如果能完善，用来分析预测现实中各种结果那简直是超级强大，堪比先知先觉！博弈论发展潜力巨大，不过现今仍然没有一本比较好的通俗读物，故作神秘高深的倒是不少，老拿囚徒困境这种例子来说事已经觉得很烦了，没创意。如果能拿这几天闹得沸沸扬扬文化部和出版署对wow的审批之争来用博弈论分析预测结果还有点靠谱。都不懂得联系最新实例来分析，真是过时！
截拳道（李小龙） 提起这个名字就会让人热血沸腾。国术，功夫！读书时有一段时间特别迷他，买了截拳道这本书（好像还有本练轻功的。。。），那时候坚信可以自学成为武林高手。。。 几个礼拜过去了，书都没揣摩懂，练习又谈何效果。才知道高手是需要无数的指导、无数的时间、无数的精力再加一点天赋才能成就！靠一本武林秘籍就可以自学成高手的那是武侠小说。李小龙本身学过东西方不下20种的拳法，有叶问这样的武学宗师指导，儿时就开始练武，再加上天赋，博采众家之长方才创出截拳道。虽然我现在还是坚信自己有天赋（因为身材腹肌跟李小龙很像-_-）,但也从此明白天赋不是万能的！天赋、努力、外部环境同等重要！
中国文化知识精华 大量中国文化常识，上至天文，下至地理，常翻常忘，常忘常翻。
人间词话（王国维） 境界之说影响深远：：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 不过我更欣赏这段论述： 文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有馀，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母以衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也。其势力无所发泄，于是作种种之游戏。逮争存之事亟，而游戏之道息矣。唯精神上之势力独优，而又不必以生事为急者，然后终身得保其游戏之性质。而成人以后，又不能以小儿之游戏为满足，放是对其自己之感情及所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄所储蓄之势力。故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于争存者，决无文学家之资格也。 众人之汲汲于争存者，决无诺贝尔奖之资格也，信哉斯言！
在路上（凯鲁亚克） 这像是篇爽文小白文，不过我喜欢 我特别共鸣这段豆瓣网友的评论： 如果说这个世界上只有两种人真正拥有广阔的疆土，阳光和空气，一种是国王，另外一种人就是流浪汉。而我们大多数人，我们拥有的是几十平米的一间屋子，一张办公桌，一些孩子，一个妻子或丈夫，一些存折，存折上的数字等等，并且为那数字后多加几个零而奋斗终身，我们不能离开，因为我们拥有的这一切，已经成为我们甜蜜的枷锁，它有一个很高尚的名字，叫做责任。 只有孩子才有权利不负责任，长大的悲哀就在于此，如果你不负责任，你也就不被主流社会所接受，社会也就没有义务给你理所当然的保障。所以翻译王永年说他并不喜欢这本书，我觉得特别可以理解，就像我的二流子朋友们经常被视为这个社会的怪胎，王永年先生的反映，其实也代表大多数为房子车子和存折而奋斗着的人们。作为翻译，他只要尽他的本分，就像医生没有义务去喜欢他的每一个病人一样。而喜欢则是一件自然的事，假如一个人天分有限，真的不必责怪他。我想到老莫里亚蒂，他会搓着肚皮，心不在焉的对所有指责他的人说是呀，是呀，他的朋友把他围在屋子中间围攻他的时候他就是这样的德行的，不介意所有不谅解他的人，所以萨尔说他是“圣人”。真正不羁的灵魂不会真的去计较这些。因为他们的内心深处里有国王般的骄傲。 坦率的说，这不是一本我会推荐给所有人的书，因为我认为它并不适合所有人来阅读，对于很多习惯了传统的讲故事的方法的读者来说，这些碎碎念念的东西罗列在一起到底意味着什么，并不是他们所能体会到的。
阿Q正传（鲁迅） 要在中国作家中选出一位思想家可不容易，特立独行不是中国人的精神。稍稍离经叛道，不是棒杀，默杀，就是捧杀。无疑，每一套杀法，鲁迅都经历过，只是什么时候干什么，随时代的潮涨潮落决定。但是，近百年来中国首屈一指的作家还是鲁迅，而《阿Q正传》是其代表作。 想起初中时箱子里那没看完的几大本厚得吓人的鲁迅全集。。。决定发张好人卡：迅哥儿，你是个好人～
徐霞客游记（徐弘祖） 着重看了两次游黄山、九鲤湖、两次闽游日记这5篇，古文还是有点苦手。。。 最有共鸣的是黄山游记，他遇僧道，我遇山姑，俱不听劝阻（地点细节稍有不同）。有难度要上，没难度创造困难也要上：）于微雨纷纷中徒手攀爬黄山人字瀑，硬生生拱上去，在瀑顶上用碎石摆下一个华丽丽滴签名，转身飘然而去，只留下一个蹒跚装逼的背影。。。TMD,小腿骨磕伤了！
追风筝的人（卡勒德·胡赛尼） 为你，千千万万遍！ 近年来难得一见的佳作，我看书很少看出生以后的闲书，相对个人眼光挑出来的（除非丹青卷达到1000卷。。。个人品味或许才能自成一家），我更相信那些历经悠久时间长河的不断冲刷仍然能够遗留下来的作品明珠。另一大原因就是现在信息大爆炸，大量的垃圾图书充斥眼前，靠个人挑书需要大量时间，人力有时而穷啊！古时好读书之人苦恼无书可读，现代人在头痛成堆垃圾书挡住了通往好书的视线。追风筝的人这本书很早以前就听说过大名，长居畅销书榜，但我对有商业味的榜单一向不太感冒，所以一直没有去读。最近偶然看了一篇网友的推荐评论，才动了心思找来一睹为快，方才没错过一本好书。
挪威的森林（村上春树） 大学时看过，印象有点模糊了。。。 旧地重游，昔人已去。抬头问白云悠悠，蓦然间心痛如绞。 我这种木头桩冷血动物居然还会有心痛的感觉，真是比看到美女在大街上裸奔还吃惊
十日谈（薄伽丘） 100个小故事，大部分是讲述男女情爱的，幽会啊，偷情啊，红杏出墙啊，宗教不伦之恋啊，力证男女性爱是人世间最美好的事情，非常和谐滴故事集
有闲阶级论（凡勃伦） 为毛这种看似无聊枯燥的书俺经常会看得神游天外、浮想联翩?-_- 何清涟TX的评论非常妙，先看评论在看书比较不会昏昏欲睡，下面摘一段评论： 。。。他的关于现代人只是未十分开化的野蛮人的观点，不仅说明了有闲阶级存在的现实，而且暗示了一种社会内聚力的本质。因为早先的经济学家并未能十分清楚地说出当社会组成阶级的利益发生重大分歧之时，到底是什么力量促使社会束缚在一起，按照马克思的阶级斗争观点，当无产阶级毫不妥协时，是什么力量消解了革命？凡勃仑对这个问题给予了自己独特的解答。他认为，下层阶级与上层阶级并不是针锋相对的，他们受限于一种看不见但十分牢固的共同态度：工人阶级并不企图取代他们的管理者，他们只是试着去模仿。他们默认，他们所做的工作，比他们主人的工作要不“体面”得多。但是他们的目的并不在于除掉较高的阶级，而是设法让自己成为较高阶级的一员。正是这种心态，使社会得以保持平衡稳定。 与改革开放之初相比，中国社会的阶层分化已是任何人都无法忽视的社会现象。历史在这二十多年的脚步是如此匆忙杂乱，几乎浓缩了整个二十世纪的百年忧虑，即便是最有心的人也来不及思考这二十年当中所发生的一切问题，有关财富与贫困的思考基本上被摒弃在知识界主流人士的视野之外。但到了今天，谁也不能再无视中国当代富裕阶层的存在：他们的行为方式已构成以消费主义为主要内容的市场意识形态；他们那种巧取豪夺的致富方式早已使勤劳致富等观念成为过时的价值观；他们的居住方式已从各个层面改变了城市的空间布局；他们的消费方式、婚姻家庭模式等等无一不对社会行为起着风向标的作用，贫困者与富裕者之间那种巨大的差距无处不在地刺激着人们的感官。统计数据和各种事实已确切无疑地向社会表明，最多再过五一十年，私营经济将成为中国社会占主导形态的经济形式。在财富咄咄逼人的攻势面前，诗人、艺术家、专家、学者等都没有办法反抗金钱的优越性。而政府官员们无法反抗金钱优越性的结果，就是贪污贿赂公行，权钱交易成了我国社会转型时期的一大景观。这些富人们唯一没有拥有的就是真正的知识。于是，购买文凭与博士、硕士学位，花钱找人作枪手写书之类的事情越来越多。 。。。 社会各方面对金钱巨大优势的反抗，仅仅只体现在对富人们财富积累方式的谴责上。而这种谴责与整个社会巨大的金钱饥渴感相比，显得非常软弱无力。
怀斯曼强身手册 本书是一本非常实用的自助强身训练手册，内容涉及力量、耐力、灵巧性、营养摄取、心理承受力、自卫等。书中列有完整科学的训练计划，通过一整套训练方案，从一日三餐开始，达到日常的强身健体目的。本书中的初级、中级、高级训练计划适合所有人。 手册一天就看完了，实行那套强身计划则需要长时间的实践坚持
理想国（柏拉图） 这本对话辩论录咋有种白马非马的味道。。。 写出沉思录的古罗马哲学皇帝奥勒留阅读老柏这本书时的表情估计非常精彩
网游之神经过敏（踏雪真人） 游戏是旅行和读书之外的第3大爱好，宅男必备课之一：）看我的游戏录和虚拟纵横就知道有多痴迷。 最近玩的少了，好game难求啊！或许等动作体感游戏发展成熟会再战江湖嘿嘿！偶尔看看游戏小说怀旧下，这书算写的不错了，而且没入vip，难得。 拥舞生命 这书书柜上有，内容已经没印象了。
昆虫记（法布尔） 观察细致入微，文字隽永？有关泥水匠蜂的描写总让我觉得不舒服，连续20次！如此理智冰冷的数字！我要拿走几次卵才会被那只执着的母蜂打动？ 。。。似乎它根本就没有看到自己的孩子已经丢失了。那只刚刚捕获的蜘蛛也已经丢了。它没 有发现这一切的不幸，也并没有表现出什么吃惊、诧异、着急、不知所措之类的失意的 表情。这以后，居然若无其事地一只又一只地盲目地往窠里继续传带着蜘蛛。每当它把 巢里的猎物和卵都安排妥当了以后，便又飞了出去，继续盲目地执着地奋斗着。每次在 它飞出去的时候，我都会把这些蜘蛛和蜂卵悄悄地拿出来。因此，它每一次游猎回来， 储藏室里实际上总是空着的。就这样，它十分固执而徒劳地忙碌了整整两天时间。它一 心打算要使劲努力，无论如何也要争取装满这个不知为什么永远也装不满的食物瓶子。 我呢，也和它一样，不屈不挠地坚持了有两天的工夫。一次又一次耐心地把巢穴里的蜘 蛛和卵取出来。想要看看这个执着的小傻瓜究竟要等何时才能终结它这种看起来毫无意 义的工作。当这个傻乎乎的小动物完成了它的第二十次任务的时候，也就是到了第二十 次的收获物送来的时候，这位辛苦多时的猎人大概以为这罐子已经装够了——或许也是 因为这么多次的旅行，疲倦了——于是，它便自认为非常小心而且谨慎地把自己的巢穴 封锁了起来，然而，实际上，里面却完全是空的！什么东西都没有。
道德经（老子） 最古老最著名的典型忽悠文，嗯。。。
故事大王 故事会 这两本小学初中常看，果然喜欢看有趣的故事是很小时候就有的习惯！
迈克尔乔丹传记 珍贵的是那些图片，文学性一般。那些精彩瞬间记录了一个篮球运动的伟大传奇！在90年代，对于喜欢篮球运动的孩子来说，乔丹就是篮球的代名词，如果说现在科比詹姆斯属于虎狼级别，那迈克尔就是巨鲸级别！
成语故事 读者 打酱油路过
中国国家地理 几年前有一期评选各种风景中国最美排行榜，如最美雪山、冰川、岛屿、沙漠、草原、湖泊等等，影响深远，记忆犹新。
1984（奥威尔） 乔治·奥威尔是英国人道主义、新闻记者和社会评论家，著名的英语文体作家。 《一九八四》和《动物农场》是奥威尔的传世之作，堪称世界文坛上最著名的政治讽喻小说。他在小说中他创造的“老大哥”、“双重思想”、“新话”等词汇都已收入权威的英语词典，甚至由他的姓衍生了一个形容词“奥威尔式”不断出现在报道国际新闻的记者笔下，足见其作品在英语国家影响之深远。“ 海明威告诉我们一个人（圣地亚哥）可以被摧毁，但不能被打败。 奥威尔告诉我们一个人（温斯顿）不仅可以被摧毁，而且可以被打败，从身体上，思想上，感情上。。。全部，完全彻底地打败！ 这真是让人绝望的真相，不过我喜欢真相，至少它不虚伪
唐诗三百首 宋词三百首 这两本破破烂烂，封面都没了，摆在床头充门面，挺好！
行者无疆（余秋雨） 余秋雨是标准的御用文人，文章做得花团锦秀，字里行间又常常歌功颂德。枉我高中时还看过好几本他的书，那时辨别能力果然是未够班！本来不想列他的书，后来想想丹青卷总得有些读过列来做反省的，警示以后看书要注意，于是列之。
隋唐演义 燕子李三 12岁前看了很多连环画册小人书，有印象的剩这两本。。。 隋唐演义的李元霸，暴雨中昂首朝天怒吼把手中大锤击向苍天的彪悍瞬间深深滴震撼了俺当时幼小的心灵，虽然他随后被落下的大锤砸挂。。。演义中其它的王图霸业事件都忘得差不多了，只有那蝼蚁个人想要逆天的不屈勇气仍然使我现在还记得那悲壮场面。 侠盗燕子李三的轻功是我小时候一直憧憬的，我想很多中国少年也有轻功情节，来去如风劫富济贫！纵使最后被小人出卖押赴刑场，砍头之前也要牛逼哄哄吼一声：头掉了碗大个疤，十八年后爷又是一条好汉！
三字经 近日本淫夜观天象，天人交感，深觉对中国传统文化大字不识几个，不够装逼，所以从头看起准备把三字经中提到的国文经典都翻一遍，估计要翻到老。。。
增广贤文 《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。 《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
今日说法集 大学时代在图书馆看了几本，刚开始还有点意思，慢慢发觉好多案例的转折点在于媒体曝光和上级调查，在之前当地的执法软弱无力，互相包庇，一筹莫展，不禁感叹这tnnd哪里是法治，吃果果的挂羊头卖狗肉，终究是小概率事件的人治罢了，于是扔掉，说法的节目也看得少了。别扯些治大国如烹小鲜，要有耐心之类的鬼话，锅底都是凉的，还烹小鲜？烹你个头！
变形记（卡夫卡） 《变形记》（德语Die Verwandlung，英语The Metamorphosis），卡夫卡短篇代表作，是卡氏艺术上的最高成就，被认为是20世纪最伟大的小说作品之一。 第一部分开头关于赖床的描述最为传神，从5点赖到8点还起不来床，这期间的心理描写以及与家人的互动真是经典！俺有几次赖床的经历，感觉跟格里高很有共鸣啊，5点多，闹钟响了，该起床锻炼啦！天还没亮，再睡会，手指动了动又睡过去；6点多，该起床读书啦！下午读吧，再睡会，两脚摩擦了下又睡过去；7点多了，该起床吃早餐啦！肚子不饿，再睡会，嘴巴咂了咂又睡过去；8点多，该起床上班啦！嗯嗯嗯哦哦哦。。。四肢乱动蹭了起来，像个大甲虫从床上慢腾腾挪起来，一看时间9点整囧。多么亲切相似啊！
四库全书 ““文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有“功德”了。那时的禁书，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。 ” ----（鲁迅《病后杂谈之余》） 嘉惠学林，功在千秋——国学大师季羡林 传世藏书，华夏国宝——著名学者张岱年 《四库全书》是最能代表中华文化博大精深的载体。——国家图书馆名誉馆长任继愈 迅哥儿和老季说的都有道理，所以看四库的目录找些古书，读具体内容则去找原版。
太平广记 当然没有看完，抽看，《太平广记》是宋代人编的一部大书。全书500卷﹐目录10卷﹐取材于汉代至宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著，好多神仙鬼怪狐兽花草琴棋书画古玩玉石奇人异士的故事，话说可以用来做娱乐电影小说文学艺术等很好的素材来源。
人体使用手册 看过，没啥印象。 现在关于养生健康的书真是超级多，但除了尖端基因学，跟民众相关的医学近年来并没有什么大发展，西医和中医都是一样停滞不前，中西结合更是雷声响，雨点小。。。都研究见效快能赚钱的激素小药丸去了！
菜根谭 《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，俺觉得闲适篇最有价值。 扫地白云来，凿池明月入。 天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！
中华养生秘诀 地摊买的，以前读书的时候经常在地摊淘书，便宜。现在工作了，基本上都在网上买正版。想要维护正版打击盗版，提高民众经济水平才是王道，所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 传统养生之道：呼吸、饮食（包括药辅）、睡眠，生理调节（运动，按摩，房中术之类）、心理调节（冥想、省思、精神之类）、环境，前人已经总结得接近完善了！如果能够坚持始终，健康活到80岁没问题。但要说到突破人体极限甚至长生，现在的科技还有待发展。传统养生之道都是宏观范畴，也唯有微观科技发展了才能从根本上短时间突破人体极限！
撒哈拉的故事（三毛） 荒山之夜，她的率真、勇敢、机智和不离不弃，尤其是结尾处画龙点睛的百折不挠的冒险进取精神，让人叹服！ 任何动物一旦温饱解决了就懒洋洋的满足于现状，只有人类才会在温饱之余去冒险改善生存环境来生活。 所以无论处于何等环境，如果满足于现状，人性的光辉纵使不会减弱，也只能保持稳定罢了。 比较喜欢看思想哲学类和冒险探索类的书，文学和情感类看得比较少，俺跟张爱玲和萧红等这些家伙不熟，三毛比较亲切。
GCT四科考试用书 以前对各类考试书籍深恶痛绝，现在也不爽它，不过能理解它存在的必要性了。因为目前为止并没有更好的方法来代替考试制度，当然我指的是基础和技术类教育。 中国的教育制度整天被人痛骂，其实基础和技术类教育是非常扎实的，老外经常羡慕中国的小学生知识掌握那么牢靠。该痛骂的的是中高等教育，呆板僵化没有创新，思想钳制相当严重。池塘是养不出龙蛇的，鲨鱼都养不活，养很多小鱼小虾倒是合适。中国的教育现状就是这样：有很多池塘，浅水的江河也有几条，如渊海洋那是一个也没见着。
梦的解析(弗洛伊德) 梦是最一般的心理现象之一，也是各种迷信和预言的来源之一。弗洛伊德主要功绩在于理性地把梦作为一种对象来研究，并得出划时代的发现——潜意识。弗洛伊德指出，人并不是自己行为和精神的主宰，他在很大程度上受潜意识控制。不过我觉得这书这么有名跟它提倡的性本能理论有很大关系，刚出版的头几年才卖600册不到。。。西方人很吃心理本能这一套。对我来说，它跟周公解梦差不多，有些观点很新奇、很有趣，但不会全信
计算机基础应用 孔子不会用电脑，有局限性了吧！庄子不会用电脑，有思想束缚性了吧！牛顿也不会上网，有历史局限性了吧！孙中山不会上网，有思想局限性了吧！。。。计算机网络这么代表先进的东西这帮人一点都不会用，全部out。局限束缚性诸如此类词就是某些人（特别是标榜先进主义之流，搞的xx主义像电脑网络一样）评论不同思想政治经济观念作品很喜欢用的，多么的荒唐可笑！评论前人作品最烦那些放马后炮的，500年后未来人笑今人量子理论基因学义主主义都不懂，有历史阶级局限性了岂不是全部要傻眼？
实用探险图鉴 图说天下-100个最美的地方
天眼 魔盗 幽冥仙途
龙战士 天魔神谭 佣兵天下 最早看过的网络小说，现在看来都是小白书了，当然xx如此多娇之类的h小说也看过不少
圣骑士康德 不知为什么印象很深，也许跟当时的心态共鸣？今何在的书
小说： 佛本是道 家园 校园篮球风云 升龙道 前不久看到有个家伙说：鲁迅没写过长篇小说，所以不能称为大作家！俺就乐了，搁500年前有几个大家写过小说？那时候小说的地位就像小尾指。现在也只是认识到五指连心而已！
论语（孔子） 匹夫而为百世师，一言而为天下法！ 知之为知之不知为不知，以直报怨以德报德。。。孔子的言论还是挺可爱的，可惜儒家学说到了孟子开始变严肃，居然说见解不同的墨子无君无父是禽兽，简直像泼妇骂街！及至到存天理灭人欲的程朱理学，儒家学说气味腐朽得可以进棺材了。所以我是七分赞同王小波（我看国学）一文的观点，三分赞赏老孔的言论。存天理的可以继续研究，灭人欲的东东（还有那些歧视妇女、愚民政策、迂腐礼节等）让它继续呆在故纸堆里吧。
迟到的间隔年 磨房的超人气热贴终于出书了！在论坛上看到这个旅行故事的时候就很感动，贡献不少回帖和点击率，祝贺一下。 “间隔年”（Gap Year)是西方社会经过近代世界青年旅行方式变迁总结出来的概念，大概意思是西方国家的青年在升学或者毕业之后、工作辞职闲暇之间，做一次长期的旅行(通常是几个月至一年多)，让个人在快节奏的社会浪潮之间体验与自己生活的社会环境不同的生活方式。稍微拓展了下概念以适应全球：）
易经 有三易，连山、归藏已失传，现仅存周易。在书中九和实线代表阳，六和虚线代表阴，所以九五表示阳五，六五代表阴五。一用初代替，六用上代替。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。在我看来这当然是言过其实，如果真那么神，国学会没落到这种地步？就算真有那么神，也已经因时日久远变得晦涩难懂，成为天书。
> naturer的日记
庄子·内篇·逍遥游
独立宣言
托马斯·杰斐逊(THOMAS JEFFERSON)
西方哲学史
罗素
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王小波
全球通史
斯塔夫理阿诺斯
老人与海
海明威
我的野生动物朋友
蒂皮
小说
神雕侠侣 （金庸）
覆雨翻云（黄易）
寻秦记（黄易）
英雄志 （孙晓）
天行健 第一部 （燕垒生）
无限恐怖 （zhttty)
龙蛇演义 （梦入神机）
美学三书
李泽厚
收作者著名的美学专著三种，其特色是现代哲学观念与传统文化精神的融合。《美的历程》是对中国数千年的文学艺术所作的鸟瞰式的宏观美学把握，提出了诸如“龙飞凤舞”、“狞厉的美”、“儒道互补”、“楚汉浪漫主义”、“人（文）的觉醒”，佛像雕塑，山水绘画三品类等等重要观念，发前人之所未发。《华夏美学》则从传统理论出发，比前书更为深入地谈论了华夏文化强调理欲交融的非酒神型特征。此二书构成作者中国美学史的内外（艺术史）篇。《美学四讲》是作者美学思想的系统论者，通过“积淀”、“文化心理结构”等话语，构建起作者本人的人类学本体论哲学，回应了国外各派哲学美学思想。
万历十五年
黄仁宇
明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。
这是对当代中国人来说具有重要意义的一部经典之作。它的重要在于，这本书提供了一种对当时的中国人来说，具有颠覆意义的叙述历史的新方式。在此之前，国人的历史写作，是意识形态的一部分，是政治宣传的一部分。几乎所有的历史书都是一种模式，一种口吻，一种角度，只提供了一种画面。黄仁宇的这本书，简直是给我们开放了另一个世界，每一位阅读这本书的大陆人都会震惊，原来历史可以这样写，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富，原来历史人物并不像我们的教科书上讲的那样单调、格式化。从某种意义上说，这本书就像一道匕首，撕开了由意识形态统治历史写作的铁幕。
顽童时代
钟丽思是1988年赴法国留学的女作家，现为法国巴黎阿拉贝电影制片厂编导，兼为《天下华人》法国主笔、《看世界》杂志专栏作家。《顽童时代》是她自传体小说系列的第一部。在《顽童时代》中，作家用温情的笔，细腻地描述了自己童年时代的成长经历。在出版前，作品就已在海外华人中广泛传阅，并被誉为一部真正意义的“中国人自己的《爱的教育》”。在这部小说中，将可以重温到我们已经逝去的童年的快乐，如此的简单透明，当然也会有一丝的忧伤，但那也是属于童年所特有的。不用担心，她不会沉重，因为一切都来自一个孩子的心。
这本书通过作者对自身童年的描述，让我们更多的看到了每个人都应该保留的纯真和梦想。这种纯真的感情和梦想可以帮助我们克服任何困难，永远都能体会到人生的真谛，并对生命的真善美心存向往和追求。这种真诚和对生命的美好感情，恰是我们一生的财富，也是使我们的人生永不晦暗，永不失去原动力的能量储备库。
Lonely Planet旅行指南系列：东南亚
翻烂了。。。适合自助游背包客
101%适用于任何旅行。——《星期日电讯报》
值得所有自助旅行者信赖的同伴。——《纽约时报》
这本被誉为“黄色圣经”的旅行指南，是Lonely Planet最早和最精彩的一本书，也是你前往东南亚，经历无穷无尽激动人心的奇遇的叩门砖。想体验永不停息的24小时派对吗？想在人迹罕至的白沙滩上让阳光轻抚你的皮肤吗？想在遥远的深山中拍下你和山地部落民一起饮茶的照片吗？这本背包客为背包客所写的指南，将使你走得更远，玩得更好，而花的钱却更少。
快乐吃住行——有关于好吃不贵的餐馆、物超所值的旅店、精彩纷呈的线路的最新信息。
走自己的路——有二百余幅详尽的地图。
做个明白人——有关于时事、历史、文化和环境的介绍。
奇妙又剌激——带你到最棒的地点潜水、骑象、攀岩、冲浪和泛舟海上。
海口当地话——有方便实用的当地语言指南。
生存手册
一本书，一把刀，解决所有生存难题！行车、远足、旅行、探险者必备！
全球畅销书，行销数百万册。英国皇家特种部队教官权威教程。 《怀斯曼生存手册》其实是一本关于人类起码生存知识的百科全书，被言简意赅的职业军人精心微缩成400页的袖珍手册。——新华社著名记者 唐师曾
我特别欣赏书中的这一个比喻：生存技巧犹如一个金字塔，塔的最底部是求生的愿望与勇气，塔的上一层是生存的知识与技巧，知识越丰富，生存的机会就越多。——职业探险家 刘雨田
如果谁想挑战自己的勇气和生存技能，我会建议他（她）只带两样东西：瑞士军刀和《怀斯曼生存手册》。——本书策划 严平
本书为英国皇家特种部队绝境求生的秘密，是掌握现代人自救、自我保护的生存技巧。
任何人，只要喜爱远足、旅游、探险、行车的普通读者，都可能会被意外隔绝在地球上的任一地点：茫茫沙漠、热带雨林、无际大海……本书描述了这些突发事件发生时可能面临的各砷危险，同时也揭示了相应的生存机会，提供详尽的求生方法与技巧。书中附有大量绘图，讲解具体的操作步骤，更增强了直观性与实用性本书的宗旨是解决所有生存难题：如何装备，雨林中如何施放求救信号，怎样辨认有毒植物，用刀片制作指南针，如何蹬水过河，制作各类环、结和绳套，如何点燃潮湿的火柴，如何搭建天然帐篷，如何急救、逃生、救援等等。
幽梦影
《幽梦影》是一部“才子之书，亦大思想家之书也”(章衣萍语)；《幽梦影》是“那样的旧，又是那样的新”(周作人语)。这样概括《幽梦影》，虽有失偏颇，但不乏一语中的。
《幽梦影》是一部绝妙的奇书，是一部清新可爱的随笔。
以风流为道学，寓教化于诙谐，幽人梦境，为色为空，不能不说是《幽梦影》最独家的特色。它尽篇格言妙论，言人之所不能言，道人之所未经道，一行一句，片玉碎金，非名言即韵语，读起来让人手不释卷，个中滋味的心得皆从胸次体验而出。
《幽梦影》一书的绝妙和可爱之处表现在：
涉猎范围广博。它论花与美人，论闲与友，论书与读书，论一般生活，日月星辰，山川景物，飞禽走兽，花鸟鱼虫，伦理道德，做人处世，大千世界一切有生命、无生命的事物，无不作为一种思想上的传达和转述。
行文酣畅明快。言之有物，不拘一格，表现为一种机智，一种畅快，一种娴熟，一种自然，一种得来全不费工夫。
人生见解独到。用清新可爱的笔法，精微地表达丰富内涵的哲理，仁者见仁，智者见智，给人以回味、思考和感悟。
评语妙趣横生。所附评语，有的仅只言片语，有的诙谐幽默，有的一家之见，有的意味深长，有的云遮雾罩，有的迂腐可笑，但其中不乏窥视出当时世人的精神风貌和心态。
《幽梦影》是那样的旧，又是那样的新!
《幽梦影》一书作者张潮(1650-?)安徽歙县人，字山来，号心斋。生活在清代康熙年间，曾任翰林院孔目，擅长填词，尤喜欢刊刻丛书。曾经刊刻过《昭代丛书》、《檀几丛书》，辑有短篇小说集《虞初新志》，著有《心斋聊复集》、《花影词》、《幽梦影》等。
同时代的一些文人墨客评价张潮说：“心斋著书满家，皆含经咀史，自出机杼，卓然可传。是编是其一脔片羽，然三才之理，万物之情，古今人事之变，皆在是矣。”
蒙田随笔
蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇，有“生活的哲学”之称，蒙田随笔全集共107章，百万字左右。其中最著名的一篇为《为雷蒙·塞蓬德辩护》，充分表达了他的怀疑论的哲学思想。
蒙田以博学著称，在全集中，日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是旁证博引了许多古希腊罗马作家的论述。书中，作者还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有娓娓而谈的亲切之感，增加了作品的文学趣味。它是十六世纪各种思潮和各种知识经过分析的总汇，有“生活的哲学”之美称。书中语言平易通畅，不假雕饰，在法国散文史上占有重要地位，开创了随笔式作品之先河。
异端的权利
国外的书，挑好的译本阅读非常重要，当初蒙田随笔有个翻译看得词不达意，火大。
斯蒂芬·茨威格(Slefan Zweig)，奥地利著名小说家、传记作家。一战时从事反战工作,成为著名的和平主义者。1942年在孤寂与感觉理想破灭中与妻子双双自杀。茨威格在诗、短论、小说、戏剧和人物传记写作方面均有过人的造诣，尤以小说和人物传记见长。代表作有小说<最初的经历》、《马来狂人》、《一个陌生女人的来信》等。
本书记叙了加尔文、卡斯特利奥和塞文特斯等人鲜为人知的经历。其文字优美流畅，具有独特艺术欣赏性，同时更兼备强烈的人文情怀，充满了对人类的博爱与自由的颂扬，对相互平等、宽容与和谐的幻想。
《异端的权利》讲述的是欧洲大陆在灿烂黎明之后重新沦为黑夜时的一个小故事。宗教改革英雄加尔文此时已经是日内瓦君临一切的最高统治者和暴君。而温和的充满人道主义气质的学者卡斯特利奥，以“苍蝇战大象”式的勇气，对加尔文的倒行逆施展开了英勇的对抗。如果不读茨威格的这本书，加尔文在人们心中完全是概念化的、光辉的形象：改革家、反封建斗士，他站在历史的一个阶梯上，与无数长袍长髯的伟人排在一起。如果不读茨威格，谁也不能那么明白地知道，就是这个因怀有理想而受迫害、遭追捕、不得不亡命他乡的新兴资产阶级，一旦登上权力的宝座，对那些曾是、甚至依旧是他的朋友和同志的人，会表现出那样的常人难以置信的专横、残忍与卑劣。这些人根本没有丝毫觊觎他的权势的念头，不过想就几个纯学术问题与他商榷——货真价实的商榷，因为文稿是在未发表之前，就寄给了“亲爱的兄弟”敬请指正的。
在这个单单瞩目胜者丰碑的世界，《异端的权利--卡斯特利奥对抗加尔文》不断地提醒人们，我们人类真正的英雄，绝非那般通过如山的尸体建立了昙花一现统治的人，倒是那些毫无抵抗能力、屈服于优胜者强力的人——诚如卡斯特利奥在他为了精神自由、为了在地球上最终建立人道王国的斗争当中，被加尔文压倒一样。
异端是一个相对的概念。在一个国家初当成罪犯烧死的人，在邻国却被尊为烈士……谁有权控制一个同胞的思想，或者以世俗的法律，来判定后者最隐秘、最私人的信念为罪过呢？国家不能，任何已有的权威也不能！
一个真理可以把上帝的名字叫上一千遍……却无权去毁灭另一个受之于上帝的生命，因为这生命比任何的教义都更神圣！
金瓶梅
食色性也，无需讳言。标榜不食人间烟火的假道学们俺真诚建议他们去天堂地狱之类的非人间呆着。其实俺看过的黄书不少，大都因时日久远书名已不可考，内容也只大概记得那通篇的省略号。。。囧，不过少时躲在床底下翻阅黄书的紧张刺激现今想来还是有些温馨的搞笑，所以名气较大的金瓶梅仅作代表聊以纪念吧
《金瓶梅》是中国文学史上的奇书，对它的评价见仁见智，学者认为《金瓶梅》的出现具有划时代的意义，是它把小说的题材从帝王将相中解放出来，是第一部描写平民的生活的小说，甚至说没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。道学家们认为是一部“诲淫”小说，一定要烧之而后快。统治者们每人都收藏至少一本后说，这样的小说伤风败俗，决不能让它流传民间，毒害百姓，因此此书为历代的禁书。
我们仍然在仰望星空 （何清涟）
时间简史 （霍金）
人性的弱点 （卡耐基）
丑陋的中国人 （柏杨）
中国哲学简史 （冯友兰）
国富论 （亚当斯密）
林语堂作品集 （林语堂）
沉思录 （马可?奥勒留）
少有人走的路 （M·斯科特·派克）
山海经
中华民族五千年的文明积淀，为我们留下了浩如烟海的古典书籍。“古之为书，有图有说”，因事绘图，据图立说，图文并举，从而使叙述更加生动、形象、可信，这是中国古老的文化传统。时至今日，我们仍将种类繁多的出版物统称之为“图书”，也可见中国古今编撰、出书的历史沿革与渊源。
《山海经》作为现存最古老的图书之一，它以其图文相辅而行、相互印证的独特叙事风格，开中国古老编书传统之先河。从《诗经》、《楚辞》、汉赋，到魏晋以降蔚为壮观的诗词、散文、戏剧、小说、绘画等各门类的一些优秀作品中，我们会发现有许多名物、素材内容，以至现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，都与《山海经》有明显的渊源关系。《山海经》中一些关于史前时期祖先和世系的传说，记述可谓井井有条，不乏古代民俗文化资料。所涉及的人物如：炎帝、黄帝、西王母、风泊、雨师、祝融、耕父、颛顼等等，他们有的是原始宗族祭祀崇拜的对象，有的是远古传说中的人物，有的相传是汉民族的祖先。因此，这些记述既可看作远古先帝的原始世系家谱，也是充满神秘色彩的神话传说。其中有许多神话传说故事：“精卫填海”(《北山经》)、“刑天舞戚”(《海外西经》)、“夸父逐日(《海外北经》)”、“大禹治水”(《大荒北经》)……古往今来，无数学者曾对《山海经》这部奇书探究要旨、考释名物、订正讹谬，并企望从某一学科的角度概括出其性质：或特注重其中的历史地理学价值，故称之为一部最古的地理著作；或独青睐其中的神话传说故事，故称之为一部上古神话集；或犹珍视其中有关祭祀先祖、神灵的记述，故称之为一部古代的巫书。综观《山海经》，这些见解虽然都各有侧重，“自成一家之言”，但都很难独自概括《山海经》这部千古奇书的丰富内容和属性。
悟空传 （今何在）
高手寂寞 （兰帝魅晨）
亮剑 （都梁）
仙路烟尘 （管平潮）
第一次亲密接触（痞子蔡）
圣哲全传
这本书3年间跟图书馆借了10多次，晚上睡不着的时候看一会哲学书就会昏昏欲睡，接着把书当枕头一靠不知不觉就睡着了。。。这可能是当初喜欢哲学的原动力：有助于睡眠
活着 （余华）
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬
读书的艺术：
如何阅读和阅读什么
古人因书太少苦恼，今人因书太多而不知所措，所以如何阅读和阅读什么也就越发重要
因为一般人通常只读最新的出版物，而不读各个时代最杰出的作品，所以作家也就拘囿在流行思潮的小范围中，时代也就在自己的泥泞中越陷越深了。
平凡的人，好像都是从一个模子里铸出来的，彼此多么相似。他们在同一个时期产生的思想几乎完全一样，而他们的意见又是同样的鄙俗。庸人所写的劣作，只要是新出版的，自会有愚蠢的人们爱读，而宁愿把大思想家的名著束之高阁。
平凡的作品像苍蝇一样每天在繁衍，人们只因为它油墨未干而争先阅读，真是愚不可及的事情。这些无价值的东西在几年之后必然被淘汰，实际上它一出世就应该被遗弃，只能作为后人助谈的笑料。
——叔本华
首先是，如果历史学对你的事业并不必需的话，那么除非是你享受它并且发现它很有趣味，否则就没有必要去阅读它。莎士比亚的写作是着眼于使人愉悦；假如你对诗歌有感情的话，他就会使你愉悦。但是假如他做不到的话，那么你就最好还是放弃他。
有大型的历史学，也有小型的历史学；两者各有其价值，但它们的价值不同。大型的历史学帮助我们理解世界是怎样发展成为现在的样子的；小型的历史学则使我们认识有趣的男人们和女人们，推进我们有关人性的知识。从一开始，对这两者的学习就应该同时并进。
——伯特兰·罗素
小说：
天龙八部（金庸）
天下江湖（卫易）
迷失大陆（读书之人）
北京战争（杨叛）
历史的尘埃（知秋）
亵渎（烟雨江南）
少年维特之烦恼 （歌德）
罪恶 （raystorm）
云海玉弓缘（梁羽生）
小李飞刀、楚留香、陆小凤系列（古龙）
一本书好不好看，书本身质量占一半，另一半跟读者的性情、经历、环境以及读书时心境有关，所以再经典的书，也无法百分百取悦所有读者。觉得经典书籍不好看，也不能就说明品位低下，总会有一些趣味相投能够引发共鸣的书在等着读者。
中国徒步穿越
中国自助游2003版
最早看到的户外自助游书籍，算是俺个人户外启蒙教材了（徒步穿越是一位朋友送的。。。），还有中国国家地理的选美中国那一期刊，印象很深。
四书五经
古文观止
大学时看的盗版，惭愧惭愧。现在内容也忘得差不多了，囧，我有罪
致加西亚的信
美国总统将一封写给加西亚的信交给了罗文，罗文接过信后，并没有问：“他在哪里?”如果人们只追求高薪与政府职位，是非常危险的。它说明这个民族的独立精神已经枯竭；或者说得更严重些，一个国家的国民如果只是苦心孤诣地追求这些职位，会使整个民族像奴隶一般地生活。我不太喜欢这书，有夸大洗脑嫌疑。倒是其中一些句子还不错，比如上面那个前几年有一个排名榜，本书位居有史以来最畅销图书第六名，第一是圣经，第二是毛主席语录-_-!
麦田里的守望者 （塞林格）
迷惘的率真：
有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。
消失的地平线
香格里拉与桃花源很像，总是似有似无地披着一层神秘的面纱，一旦有人想揭开这面纱，它就犹如阳光下美丽的彩色气泡，马上消失得无影无踪。千百年来无数凡人向往的逍遥福地，只可远观不可近玩焉？但又为何，每个人想起世外桃源，自有一番瑰丽景象？或许香格里拉寄托的是人们日常生活中难以企及的缺憾与梦想。每个人心中都有一座神秘雄伟的香格里拉，那么，你心中的香格里拉是什么样的？
回想以往到过的地方，拉萨、吴哥、琅勃拉邦、清迈、会嗮、神农架、芽庄、德天、喀纳斯、青海湖、丽江、梅里、稻城、隆中、黄山、西湖。。。等等等等都很不错，但觉得最接近世外桃源意境的是老挝的四千岛：1.风景如画，一排排hll的竹屋吊床、凉风吹过翠绿的田野、夕阳下耕田归来的岛民与牛、阳光中奔跑的孩童(当然还有河边洗澡的异国风情mm,散步时远远偷窥到的-_-)。。。那是我见过最美的田园风光之一！2.与世隔绝，位于老挝和柬埔寨边境，又是深藏于水泽中的小岛，交通不便3.民风相对淳朴，游客还不多，水边竹屋住宿一晚才1美元可见一斑。然而四千岛终于也要大力发展旅游业了，这是旅游者的幸运，但如果没有完善的环境保护措施，只会造成美景的陨落！
另外比较有意境的是云南的一个少数民族村庄，地理位置在石头城穿越到泸沽湖的徒步路线中，处于深山老林，可惜当时徒步路过，天气又不是很好，只是草草一掠。应该不是背包徒步累过头产生的幻觉囧
格调
近日看到一帖网文：不完全装B必备手册，论述装B之读书、音乐、行为等方面，尤其星巴克咖啡店那段，笑喷了！
说到装13、小资、品味之流，就不能不提到保罗·福赛尔的『格调』一书，原本只是从格调品味方面研究美国社会各阶层差异的书在中国却被奉为经典，书中描述的种种装13行为纷纷为人们所模仿或规避，更有网友恶搞出中国特色版装B必备手册，实在是让人感慨这世道越来越囧了
其实俺认为装13只是一种有争议的行为，算不得罪大恶极。装得假那是傻B,装的自然那就牛B。比如为了装13显示知识渊博，认真啃读号称小资圣经的『格调』一书，有见解，那就牛B；如果只看了封面简介就到处炫耀那是傻B.（那种看封面简介就不屑然后自己写出比格调更犀利见解的家伙不在讨论范围，让福赛尔泪流满面给他跪下唱征服去-_-)
本来要转贴那篇网文的，奈何空间字数限制，有兴趣的谷歌百度吧
扯远了，格调一书比较有价值的在于最后一篇另类的论述，福赛尔这家伙根据人们的外在表现划分社会阶层，却将自己纳入有自由内涵的另类范畴，跳出五行中，不在三界内，真是有点讽刺。有一点我是赞同他的：另类将会越来越多。人类虽然是群居动物，但随着社会的发展，每个人都希望自己与众不同。这种个体意识的觉醒，正是社会进步的标志！
万物简史 （布莱森）
通俗易懂，翻译有些瑕疵
起初，人们拒绝承认它是正确的；
然后，人们拒绝承认它的重要性；
最后，人们把功劳归于自己。
童话大王 （郑渊洁）
小时候经常看，做个印记
苏菲的世界
缺月梧桐
不能承受的生命之轻
为啥名著的开篇都这么不吸引人呢？
如果不耐着性子看下去，经常会觉得所谓经典名著也不过如此。
或许著书者当时不会考虑到这个问题，因为他们注重的是整部书的质量，而不仅是一个吸引人的开篇，酒香不怕巷子深嘛。
然仅以中国为例，有记载以来至清朝的图书种类约18万，至1990年时中国近5000年文明史的图书种类数量为92万。而光2005年一年的出版新书种类就有近12万，这还不算网络上海量未出版的书文。信息大爆炸的时代，不要说开篇，标题不吸引眼球都没人看。没人赏识，千里马也得变成草泥马。这促使人们绞尽脑汁地成为头重脚轻的标题党：标题夸张吓人，内容空洞无物。一个酒香也怕巷子深的时代，著书者们各种吸引眼球的雷人行为层出不穷也就不足为奇。
假如这些名著写在当代，会是怎样？还能够产生深远影响吗？城市的霓虹灯光使人们夜间行动大为便利，却也使得人们无法看到那些璀璨的星辰。
如何让万家灯火和璀璨星辰交相辉映？网络评论是一个成长中的伯乐，但面对千千万万匹小马驹一个伯乐的眼珠会识到爆，时代需要各种各样的评论平台、博客推荐、排行榜单以及更多的梳选方式。
科目一考试题库 （交通管理局）
一视同仁囧
随着年岁渐长，对那些伟光正的东西愈发有潜意识的抗拒心理，考研有补习班不去失败，科目一有题库做了几遍考了99分都是这个结果。这可不利于构建河蟹个人要秉持和平共处五项原则，以网络建设为中心，坚持一百遍啊一百遍！
十万个为什么
不要问我为什么。。。
瓦尔登湖
浮躁啊浮躁，居然没看完
论衡 （王充）
《论衡》一书"诋訾孔子"，"厚辱其先"，反叛于汉代的儒家正统思想，故遭到当时以及后来的历代封建统治阶级的冷遇、攻击和禁锢，将它视之为"异书"。
然 能冀悟迷惑之心，使知虚实之分，何异之有？
通往奴役之路 （哈耶克）
几十年前一个老外的著作却道尽今日中国之种种怪现状，真是人间悲剧。
伊索寓言
一千零一夜
寂静的春天 （蕾切尔·卡逊）
那么卡逊小姐，您就是引发这一切的那个小女人了。
寂静的春天是一本引发了全世界环境保护事业的书。它那惊世骇俗的关于滥用化学农药、洗涤剂等日常化学用剂危害地球环境和人类自身的预言，受到的与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击程度，可以跟达尔文的进化论刚出来时受到的非议相比。然而时间证明卡逊是对的，环境保护意识已经深入人心（国内某些阶层真应该每人读一读这本书，对牺牲环境发展经济的论调及后果早在该书1962年出版的时候已经被驳得连底裤都没了），寂静的春天作为环保运动的里程碑而被公认是二十世纪最具影响力的书籍之一。
基地系列（艾萨克·阿西莫夫）
向来，过去才是历史，昨天才是历史。阿西莫夫却与众不同，他的《基地》系列写的是“未来的历史”，是“遥远未来的历史”，是“明天的历史”！
艾西莫夫(Isaac Asimov,192O-1992) 是美籍犹太人，为本世纪最顶尖的科幻小说家之一，曾获代表科幻界最高荣誉的雨果奖和星云终身成就「大师奖」。以他的名字为号召的「艾西莫夫科幻杂志」，是美国当今数一数二的科幻文学重镇。
「基地」、「机器人」 等系列是艾西莫夫最脍炙人口的代表作。这些看似各自独立的故事，相互贯串起来，竟是一部俯仰两万年的长篇史诗！艾西莫夫特意将科幻场景巨幅拉大，在全银河的背景下架构他独有的科幻世界、藉由银河帝国的兴亡史来讨论人性与政冶、经济、军事等文明要素产生的互动影响。这种宏观视野使他的作品处处闪动著关怀人类未来的笔触，超越一般科幻作品的局限。几乎每一本有关机器人学发展史的书籍都提到他、他的小说与他发明的「机器人三定律」。这定律几乎成了以后科幻作家创作有关机器人的作品时必须遵循的法则
阿西莫夫这位“未来历史学家”，这位美国的“太史公”，用“史诗”般的笔触，用“基地”系列宏大的篇章，向读者娓娓动听地讲述了来自“银河帝国”、来自第一基地（通常称为“基地”）和第二基地以及来自那个“骡”的跌宕曲折的故事，把“未来的历史”淋漓尽致地奉献给读者。
lonely planet:尼泊尔
没做攻略，出国旅游就带着这本书基本上能满足80%的旅途需要，剩下的靠自己随机应变就成了。
尼泊尔是世界上最著名的徒步旅游胜地。世界上10座8000m以上的雪山，有8座在这，户外运动的风水宝地啊。当然它不仅有雪山，佛祖诞生地和几座非常优美精致的宗教杜巴广场，以及奇旺的原始森林可以满足从腐败休闲到ZN的各种旅游需求。
哈利波特系列
挺美味的，就像肯德基一样，肯德基在我心里可不是贬义词，好多小孩子喜欢吃肯德基麦当劳不是没有道理的！
鲁宾逊漂流记
这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。
这故事早在看书前就耳熟能详了，细读时克罗索父亲的一些关于中间阶层的论述倒是让人印象深刻
Don't Laugh!Words Come Together
看过就忘，英语对我来说就是个悲剧
阳神
网络连载中（已经完本跳槽），以前是武侠言情小说流行，现在网络小说大行其道
小说：
搜神记
诛仙
乱世铜炉
人道天堂 （论述真是见地深刻，自成一家！赞）
鹿鼎记
狼群
机械
黑山老妖（牛书啊！可惜被和谐了）
漫画书：七龙珠
篮球飞人
jojo奇妙冒险
漫画书也是书！嘎嘎
先知（纪伯伦）
清晨，带着一颗雀跃的心醒来，感谢又一个充满爱的日子；午休，深思爱的心旷神怡；黄昏，带着感激之情回家；睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。。。
黎巴嫩这种小国家也会出巨人，对某些人群来说，他们的限制真的只在星辰大海？
博弈论
因对博弈感兴趣，在图书馆翻过几本教材类、通俗类的相关书，关于不完全信息动态博弈的理论看不懂，数学公式太多。。。虽然知道这方面的模型已经接近现实，但理论还远不完善，如果能完善，用来分析预测现实中各种结果那简直是超级强大，堪比先知先觉！博弈论发展潜力巨大，不过现今仍然没有一本比较好的通俗读物，故作神秘高深的倒是不少，老拿囚徒困境这种例子来说事已经觉得很烦了，没创意。如果能拿这几天闹得沸沸扬扬文化部和出版署对wow的审批之争来用博弈论分析预测结果还有点靠谱。都不懂得联系最新实例来分析，真是过时！
截拳道（李小龙）
提起这个名字就会让人热血沸腾。国术，功夫！读书时有一段时间特别迷他，买了截拳道这本书（好像还有本练轻功的。。。），那时候坚信可以自学成为武林高手。。。
几个礼拜过去了，书都没揣摩懂，练习又谈何效果。才知道高手是需要无数的指导、无数的时间、无数的精力再加一点天赋才能成就！靠一本武林秘籍就可以自学成高手的那是武侠小说。李小龙本身学过东西方不下20种的拳法，有叶问这样的武学宗师指导，儿时就开始练武，再加上天赋，博采众家之长方才创出截拳道。虽然我现在还是坚信自己有天赋（因为身材腹肌跟李小龙很像-_-）,但也从此明白天赋不是万能的！天赋、努力、外部环境同等重要！
中国文化知识精华
大量中国文化常识，上至天文，下至地理，常翻常忘，常忘常翻。
人间词话（王国维）
境界之说影响深远：：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
不过我更欣赏这段论述：
文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有馀，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母以衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也。其势力无所发泄，于是作种种之游戏。逮争存之事亟，而游戏之道息矣。唯精神上之势力独优，而又不必以生事为急者，然后终身得保其游戏之性质。而成人以后，又不能以小儿之游戏为满足，放是对其自己之感情及所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄所储蓄之势力。故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于争存者，决无文学家之资格也。
众人之汲汲于争存者，决无诺贝尔奖之资格也，信哉斯言！
在路上（凯鲁亚克）
这像是篇爽文小白文，不过我喜欢
我特别共鸣这段豆瓣网友的评论：
如果说这个世界上只有两种人真正拥有广阔的疆土，阳光和空气，一种是国王，另外一种人就是流浪汉。而我们大多数人，我们拥有的是几十平米的一间屋子，一张办公桌，一些孩子，一个妻子或丈夫，一些存折，存折上的数字等等，并且为那数字后多加几个零而奋斗终身，我们不能离开，因为我们拥有的这一切，已经成为我们甜蜜的枷锁，它有一个很高尚的名字，叫做责任。
只有孩子才有权利不负责任，长大的悲哀就在于此，如果你不负责任，你也就不被主流社会所接受，社会也就没有义务给你理所当然的保障。所以翻译王永年说他并不喜欢这本书，我觉得特别可以理解，就像我的二流子朋友们经常被视为这个社会的怪胎，王永年先生的反映，其实也代表大多数为房子车子和存折而奋斗着的人们。作为翻译，他只要尽他的本分，就像医生没有义务去喜欢他的每一个病人一样。而喜欢则是一件自然的事，假如一个人天分有限，真的不必责怪他。我想到老莫里亚蒂，他会搓着肚皮，心不在焉的对所有指责他的人说是呀，是呀，他的朋友把他围在屋子中间围攻他的时候他就是这样的德行的，不介意所有不谅解他的人，所以萨尔说他是“圣人”。真正不羁的灵魂不会真的去计较这些。因为他们的内心深处里有国王般的骄傲。
坦率的说，这不是一本我会推荐给所有人的书，因为我认为它并不适合所有人来阅读，对于很多习惯了传统的讲故事的方法的读者来说，这些碎碎念念的东西罗列在一起到底意味着什么，并不是他们所能体会到的。
阿Q正传（鲁迅）
要在中国作家中选出一位思想家可不容易，特立独行不是中国人的精神。稍稍离经叛道，不是棒杀，默杀，就是捧杀。无疑，每一套杀法，鲁迅都经历过，只是什么时候干什么，随时代的潮涨潮落决定。但是，近百年来中国首屈一指的作家还是鲁迅，而《阿Q正传》是其代表作。
想起初中时箱子里那没看完的几大本厚得吓人的鲁迅全集。。。决定发张好人卡：迅哥儿，你是个好人～
徐霞客游记（徐弘祖）
着重看了两次游黄山、九鲤湖、两次闽游日记这5篇，古文还是有点苦手。。。
最有共鸣的是黄山游记，他遇僧道，我遇山姑，俱不听劝阻（地点细节稍有不同）。有难度要上，没难度创造困难也要上：）于微雨纷纷中徒手攀爬黄山人字瀑，硬生生拱上去，在瀑顶上用碎石摆下一个华丽丽滴签名，转身飘然而去，只留下一个蹒跚装逼的背影。。。TMD,小腿骨磕伤了！
追风筝的人（卡勒德·胡赛尼）
为你，千千万万遍！
近年来难得一见的佳作，我看书很少看出生以后的闲书，相对个人眼光挑出来的（除非丹青卷达到1000卷。。。个人品味或许才能自成一家），我更相信那些历经悠久时间长河的不断冲刷仍然能够遗留下来的作品明珠。另一大原因就是现在信息大爆炸，大量的垃圾图书充斥眼前，靠个人挑书需要大量时间，人力有时而穷啊！古时好读书之人苦恼无书可读，现代人在头痛成堆垃圾书挡住了通往好书的视线。追风筝的人这本书很早以前就听说过大名，长居畅销书榜，但我对有商业味的榜单一向不太感冒，所以一直没有去读。最近偶然看了一篇网友的推荐评论，才动了心思找来一睹为快，方才没错过一本好书。
挪威的森林（村上春树）
大学时看过，印象有点模糊了。。。
旧地重游，昔人已去。抬头问白云悠悠，蓦然间心痛如绞。
我这种木头桩冷血动物居然还会有心痛的感觉，真是比看到美女在大街上裸奔还吃惊
十日谈（薄伽丘）
100个小故事，大部分是讲述男女情爱的，幽会啊，偷情啊，红杏出墙啊，宗教不伦之恋啊，力证男女性爱是人世间最美好的事情，非常和谐滴故事集
有闲阶级论（凡勃伦）
为毛这种看似无聊枯燥的书俺经常会看得神游天外、浮想联翩?-_-
何清涟TX的评论非常妙，先看评论在看书比较不会昏昏欲睡，下面摘一段评论：
。。。他的关于现代人只是未十分开化的野蛮人的观点，不仅说明了有闲阶级存在的现实，而且暗示了一种社会内聚力的本质。因为早先的经济学家并未能十分清楚地说出当社会组成阶级的利益发生重大分歧之时，到底是什么力量促使社会束缚在一起，按照马克思的阶级斗争观点，当无产阶级毫不妥协时，是什么力量消解了革命？凡勃仑对这个问题给予了自己独特的解答。他认为，下层阶级与上层阶级并不是针锋相对的，他们受限于一种看不见但十分牢固的共同态度：工人阶级并不企图取代他们的管理者，他们只是试着去模仿。他们默认，他们所做的工作，比他们主人的工作要不“体面”得多。但是他们的目的并不在于除掉较高的阶级，而是设法让自己成为较高阶级的一员。正是这种心态，使社会得以保持平衡稳定。
与改革开放之初相比，中国社会的阶层分化已是任何人都无法忽视的社会现象。历史在这二十多年的脚步是如此匆忙杂乱，几乎浓缩了整个二十世纪的百年忧虑，即便是最有心的人也来不及思考这二十年当中所发生的一切问题，有关财富与贫困的思考基本上被摒弃在知识界主流人士的视野之外。但到了今天，谁也不能再无视中国当代富裕阶层的存在：他们的行为方式已构成以消费主义为主要内容的市场意识形态；他们那种巧取豪夺的致富方式早已使勤劳致富等观念成为过时的价值观；他们的居住方式已从各个层面改变了城市的空间布局；他们的消费方式、婚姻家庭模式等等无一不对社会行为起着风向标的作用，贫困者与富裕者之间那种巨大的差距无处不在地刺激着人们的感官。统计数据和各种事实已确切无疑地向社会表明，最多再过五一十年，私营经济将成为中国社会占主导形态的经济形式。在财富咄咄逼人的攻势面前，诗人、艺术家、专家、学者等都没有办法反抗金钱的优越性。而政府官员们无法反抗金钱优越性的结果，就是贪污贿赂公行，权钱交易成了我国社会转型时期的一大景观。这些富人们唯一没有拥有的就是真正的知识。于是，购买文凭与博士、硕士学位，花钱找人作枪手写书之类的事情越来越多。 。。。 社会各方面对金钱巨大优势的反抗，仅仅只体现在对富人们财富积累方式的谴责上。而这种谴责与整个社会巨大的金钱饥渴感相比，显得非常软弱无力。
怀斯曼强身手册
本书是一本非常实用的自助强身训练手册，内容涉及力量、耐力、灵巧性、营养摄取、心理承受力、自卫等。书中列有完整科学的训练计划，通过一整套训练方案，从一日三餐开始，达到日常的强身健体目的。本书中的初级、中级、高级训练计划适合所有人。
手册一天就看完了，实行那套强身计划则需要长时间的实践坚持
理想国（柏拉图）
这本对话辩论录咋有种白马非马的味道。。。
写出沉思录的古罗马哲学皇帝奥勒留阅读老柏这本书时的表情估计非常精彩
网游之神经过敏（踏雪真人）
游戏是旅行和读书之外的第3大爱好，宅男必备课之一：）看我的游戏录和虚拟纵横就知道有多痴迷。
最近玩的少了，好game难求啊！或许等动作体感游戏发展成熟会再战江湖嘿嘿！偶尔看看游戏小说怀旧下，这书算写的不错了，而且没入vip，难得。
拥舞生命
这书书柜上有，内容已经没印象了。
昆虫记（法布尔）
观察细致入微，文字隽永？有关泥水匠蜂的描写总让我觉得不舒服，连续20次！如此理智冰冷的数字！我要拿走几次卵才会被那只执着的母蜂打动？
。。。似乎它根本就没有看到自己的孩子已经丢失了。那只刚刚捕获的蜘蛛也已经丢了。它没
有发现这一切的不幸，也并没有表现出什么吃惊、诧异、着急、不知所措之类的失意的
表情。这以后，居然若无其事地一只又一只地盲目地往窠里继续传带着蜘蛛。每当它把
巢里的猎物和卵都安排妥当了以后，便又飞了出去，继续盲目地执着地奋斗着。每次在
它飞出去的时候，我都会把这些蜘蛛和蜂卵悄悄地拿出来。因此，它每一次游猎回来，
储藏室里实际上总是空着的。就这样，它十分固执而徒劳地忙碌了整整两天时间。它一
心打算要使劲努力，无论如何也要争取装满这个不知为什么永远也装不满的食物瓶子。
我呢，也和它一样，不屈不挠地坚持了有两天的工夫。一次又一次耐心地把巢穴里的蜘
蛛和卵取出来。想要看看这个执着的小傻瓜究竟要等何时才能终结它这种看起来毫无意
义的工作。当这个傻乎乎的小动物完成了它的第二十次任务的时候，也就是到了第二十
次的收获物送来的时候，这位辛苦多时的猎人大概以为这罐子已经装够了——或许也是
因为这么多次的旅行，疲倦了——于是，它便自认为非常小心而且谨慎地把自己的巢穴
封锁了起来，然而，实际上，里面却完全是空的！什么东西都没有。
道德经（老子）
最古老最著名的典型忽悠文，嗯。。。
故事大王
故事会
这两本小学初中常看，果然喜欢看有趣的故事是很小时候就有的习惯！
迈克尔乔丹传记
珍贵的是那些图片，文学性一般。那些精彩瞬间记录了一个篮球运动的伟大传奇！在90年代，对于喜欢篮球运动的孩子来说，乔丹就是篮球的代名词，如果说现在科比詹姆斯属于虎狼级别，那迈克尔就是巨鲸级别！
成语故事
读者
打酱油路过
中国国家地理
几年前有一期评选各种风景中国最美排行榜，如最美雪山、冰川、岛屿、沙漠、草原、湖泊等等，影响深远，记忆犹新。
1984（奥威尔）
乔治·奥威尔是英国人道主义、新闻记者和社会评论家，著名的英语文体作家。
《一九八四》和《动物农场》是奥威尔的传世之作，堪称世界文坛上最著名的政治讽喻小说。他在小说中他创造的“老大哥”、“双重思想”、“新话”等词汇都已收入权威的英语词典，甚至由他的姓衍生了一个形容词“奥威尔式”不断出现在报道国际新闻的记者笔下，足见其作品在英语国家影响之深远。“
海明威告诉我们一个人（圣地亚哥）可以被摧毁，但不能被打败。
奥威尔告诉我们一个人（温斯顿）不仅可以被摧毁，而且可以被打败，从身体上，思想上，感情上。。。全部，完全彻底地打败！
这真是让人绝望的真相，不过我喜欢真相，至少它不虚伪
唐诗三百首
宋词三百首
这两本破破烂烂，封面都没了，摆在床头充门面，挺好！
行者无疆（余秋雨）
余秋雨是标准的御用文人，文章做得花团锦秀，字里行间又常常歌功颂德。枉我高中时还看过好几本他的书，那时辨别能力果然是未够班！本来不想列他的书，后来想想丹青卷总得有些读过列来做反省的，警示以后看书要注意，于是列之。
隋唐演义
燕子李三
12岁前看了很多连环画册小人书，有印象的剩这两本。。。
隋唐演义的李元霸，暴雨中昂首朝天怒吼把手中大锤击向苍天的彪悍瞬间深深滴震撼了俺当时幼小的心灵，虽然他随后被落下的大锤砸挂。。。演义中其它的王图霸业事件都忘得差不多了，只有那蝼蚁个人想要逆天的不屈勇气仍然使我现在还记得那悲壮场面。
侠盗燕子李三的轻功是我小时候一直憧憬的，我想很多中国少年也有轻功情节，来去如风劫富济贫！纵使最后被小人出卖押赴刑场，砍头之前也要牛逼哄哄吼一声：头掉了碗大个疤，十八年后爷又是一条好汉！
三字经
近日本淫夜观天象，天人交感，深觉对中国传统文化大字不识几个，不够装逼，所以从头看起准备把三字经中提到的国文经典都翻一遍，估计要翻到老。。。
增广贤文
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
今日说法集
大学时代在图书馆看了几本，刚开始还有点意思，慢慢发觉好多案例的转折点在于媒体曝光和上级调查，在之前当地的执法软弱无力，互相包庇，一筹莫展，不禁感叹这tnnd哪里是法治，吃果果的挂羊头卖狗肉，终究是小概率事件的人治罢了，于是扔掉，说法的节目也看得少了。别扯些治大国如烹小鲜，要有耐心之类的鬼话，锅底都是凉的，还烹小鲜？烹你个头！
变形记（卡夫卡）
《变形记》（德语Die Verwandlung，英语The Metamorphosis），卡夫卡短篇代表作，是卡氏艺术上的最高成就，被认为是20世纪最伟大的小说作品之一。
第一部分开头关于赖床的描述最为传神，从5点赖到8点还起不来床，这期间的心理描写以及与家人的互动真是经典！俺有几次赖床的经历，感觉跟格里高很有共鸣啊，5点多，闹钟响了，该起床锻炼啦！天还没亮，再睡会，手指动了动又睡过去；6点多，该起床读书啦！下午读吧，再睡会，两脚摩擦了下又睡过去；7点多了，该起床吃早餐啦！肚子不饿，再睡会，嘴巴咂了咂又睡过去；8点多，该起床上班啦！嗯嗯嗯哦哦哦。。。四肢乱动蹭了起来，像个大甲虫从床上慢腾腾挪起来，一看时间9点整囧。多么亲切相似啊！
四库全书
““文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有“功德”了。那时的禁书，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。 ” ----（鲁迅《病后杂谈之余》）
嘉惠学林，功在千秋——国学大师季羡林
传世藏书，华夏国宝——著名学者张岱年
《四库全书》是最能代表中华文化博大精深的载体。——国家图书馆名誉馆长任继愈
迅哥儿和老季说的都有道理，所以看四库的目录找些古书，读具体内容则去找原版。
太平广记
当然没有看完，抽看，《太平广记》是宋代人编的一部大书。全书500卷﹐目录10卷﹐取材于汉代至宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著，好多神仙鬼怪狐兽花草琴棋书画古玩玉石奇人异士的故事，话说可以用来做娱乐电影小说文学艺术等很好的素材来源。
人体使用手册
看过，没啥印象。
现在关于养生健康的书真是超级多，但除了尖端基因学，跟民众相关的医学近年来并没有什么大发展，西医和中医都是一样停滞不前，中西结合更是雷声响，雨点小。。。都研究见效快能赚钱的激素小药丸去了！
菜根谭
《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，俺觉得闲适篇最有价值。
扫地白云来，凿池明月入。
天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！
中华养生秘诀
地摊买的，以前读书的时候经常在地摊淘书，便宜。现在工作了，基本上都在网上买正版。想要维护正版打击盗版，提高民众经济水平才是王道，所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 传统养生之道：呼吸、饮食（包括药辅）、睡眠，生理调节（运动，按摩，房中术之类）、心理调节（冥想、省思、精神之类）、环境，前人已经总结得接近完善了！如果能够坚持始终，健康活到80岁没问题。但要说到突破人体极限甚至长生，现在的科技还有待发展。传统养生之道都是宏观范畴，也唯有微观科技发展了才能从根本上短时间突破人体极限！
撒哈拉的故事（三毛）
荒山之夜，她的率真、勇敢、机智和不离不弃，尤其是结尾处画龙点睛的百折不挠的冒险进取精神，让人叹服！
任何动物一旦温饱解决了就懒洋洋的满足于现状，只有人类才会在温饱之余去冒险改善生存环境来生活。
所以无论处于何等环境，如果满足于现状，人性的光辉纵使不会减弱，也只能保持稳定罢了。
比较喜欢看思想哲学类和冒险探索类的书，文学和情感类看得比较少，俺跟张爱玲和萧红等这些家伙不熟，三毛比较亲切。
GCT四科考试用书
以前对各类考试书籍深恶痛绝，现在也不爽它，不过能理解它存在的必要性了。因为目前为止并没有更好的方法来代替考试制度，当然我指的是基础和技术类教育。
中国的教育制度整天被人痛骂，其实基础和技术类教育是非常扎实的，老外经常羡慕中国的小学生知识掌握那么牢靠。该痛骂的的是中高等教育，呆板僵化没有创新，思想钳制相当严重。池塘是养不出龙蛇的，鲨鱼都养不活，养很多小鱼小虾倒是合适。中国的教育现状就是这样：有很多池塘，浅水的江河也有几条，如渊海洋那是一个也没见着。
梦的解析(弗洛伊德)
梦是最一般的心理现象之一，也是各种迷信和预言的来源之一。弗洛伊德主要功绩在于理性地把梦作为一种对象来研究，并得出划时代的发现——潜意识。弗洛伊德指出，人并不是自己行为和精神的主宰，他在很大程度上受潜意识控制。不过我觉得这书这么有名跟它提倡的性本能理论有很大关系，刚出版的头几年才卖600册不到。。。西方人很吃心理本能这一套。对我来说，它跟周公解梦差不多，有些观点很新奇、很有趣，但不会全信
计算机基础应用
孔子不会用电脑，有局限性了吧！庄子不会用电脑，有思想束缚性了吧！牛顿也不会上网，有历史局限性了吧！孙中山不会上网，有思想局限性了吧！。。。计算机网络这么代表先进的东西这帮人一点都不会用，全部out。局限束缚性诸如此类词就是某些人（特别是标榜先进主义之流，搞的xx主义像电脑网络一样）评论不同思想政治经济观念作品很喜欢用的，多么的荒唐可笑！评论前人作品最烦那些放马后炮的，500年后未来人笑今人量子理论基因学义主主义都不懂，有历史阶级局限性了岂不是全部要傻眼？
实用探险图鉴
图说天下-100个最美的地方
天眼
魔盗
幽冥仙途
龙战士
天魔神谭
佣兵天下
最早看过的网络小说，现在看来都是小白书了，当然xx如此多娇之类的h小说也看过不少
圣骑士康德
不知为什么印象很深，也许跟当时的心态共鸣？今何在的书
小说：
佛本是道
家园
校园篮球风云
升龙道
前不久看到有个家伙说：鲁迅没写过长篇小说，所以不能称为大作家！俺就乐了，搁500年前有几个大家写过小说？那时候小说的地位就像小尾指。现在也只是认识到五指连心而已！
论语（孔子）
匹夫而为百世师，一言而为天下法！
知之为知之不知为不知，以直报怨以德报德。。。孔子的言论还是挺可爱的，可惜儒家学说到了孟子开始变严肃，居然说见解不同的墨子无君无父是禽兽，简直像泼妇骂街！及至到存天理灭人欲的程朱理学，儒家学说气味腐朽得可以进棺材了。所以我是七分赞同王小波（我看国学）一文的观点，三分赞赏老孔的言论。存天理的可以继续研究，灭人欲的东东（还有那些歧视妇女、愚民政策、迂腐礼节等）让它继续呆在故纸堆里吧。
迟到的间隔年
磨房的超人气热贴终于出书了！在论坛上看到这个旅行故事的时候就很感动，贡献不少回帖和点击率，祝贺一下。
“间隔年”（Gap Year)是西方社会经过近代世界青年旅行方式变迁总结出来的概念，大概意思是西方国家的青年在升学或者毕业之后、工作辞职闲暇之间，做一次长期的旅行(通常是几个月至一年多)，让个人在快节奏的社会浪潮之间体验与自己生活的社会环境不同的生活方式。稍微拓展了下概念以适应全球：）
易经
有三易，连山、归藏已失传，现仅存周易。在书中九和实线代表阳，六和虚线代表阴，所以九五表示阳五，六五代表阴五。一用初代替，六用上代替。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。在我看来这当然是言过其实，如果真那么神，国学会没落到这种地步？就算真有那么神，也已经因时日久远变得晦涩难懂，成为天书。