听夏

听夏的日记

2008-07-07 12:16:27
老爸说,你别写这些了,不值得。中国太丑陋是因为中国人太丑陋,揭露政府,还不如揭露中国人的人性……

可这事儿,鲁迅先生不是早就在做了吗?结果过了这么多年呢?丑陋如昔。连鲁迅先生的文章都被悄然和谐出了教材……

老爸说,义愤都是网上的,实际上人人都生活得很平静。瓮安这事儿,即便只是在我们这个大家庭里,除了你我,又有谁关心呢?

我说,所以咱家最穷,是吗?

老爸说,对政府不满的人确实越来越多,但大家都是把个人利益放在前面。中国人的人性太丑陋,就是马上胜利了,民主了,又怎么样呢?一切还是照旧……

老爸说,中国人的人性在清朝被奴化了,建国后被进一步强化,改革开放后又一直受功利主义的引导,所以中国人的人性太差,你没有必要这样做。如果是在法国,你怎么做都行……

当然,如果是在法国,也轮不到我做什么,无数人都会在第一时间站出来抗议示威和谴责政府……

其实我知道老爸说的是对的,只要不是自己的亲人“被自杀”,谁乐意管这闲事呢?大家忙着享受生活还来不及呢……

那么多人说,说这些又有什么用呢?乱就乱吧,做好自己就行了……

是的,这就是亲爱的中国人民,生活在无数生命共同建立起来的社会中,却只愿意对自己负责。

永恒的“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”……

有人对我说,你还是像原来那样多写些美好的东西吧,我们不想总是看到这些……

可是,我的心在滴血。这些天我不知哭了多少回……教我如何欢喜赞叹呢?像鸵鸟一样把头埋进沙里,然后吟哦沙堆的美好吗?

他们说,你变了。我说,是的,地震让我开始明白很多东西……开始自我检讨,走向信仰,并依照信仰行事。

董仲舒说:“臣谨案春秋之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。”

确是末法时代了……孔子说,小人不知天命而不畏也。

佛说,众生麻木,故永堕六道轮回。


2008-07-07 12:29:46: 朵云 (山顶洞人)

  李敖批评柏杨时就曾经说“中国民族性中固然有丑陋的一面,但以偏概全式的处理,泛指所有的中国人都丑陋,用来替自己的怯懦垫背,这种行径是要谴责的”
  
  我不认为中国人的民族性就比别的民族差劲,如果说中国人有劣根性,那么别的国家的人同样有。这次瓮安的事件就说明中国人还是有血性的~

2008-07-07 12:34:15: Vincent

  我觉得人民的丑陋跟政府几十年如一日的愚弄还是有很大关系的、。。。

2008-07-07 12:38:00: AT (本心)

  不用太悲观了……这次事件现在能被揭露出来,说明希望总是存在的。
  不要太难过

2008-07-07 12:39:38: nomad|taaken

  老实说,如果真的被河蟹,绝对会让你生不如死。大家都没勇气揭竿而起,写写字发表义愤当然可以,要是搞大了也危险啊。
  
  丑陋一说不是很赞同,要是我们的社会允许发表自己看法,很多人也不会保持沉默。不过现状是老大哥在看着你,小心为妙。

2008-07-07 12:56:39: imnewer.傀儡师 (拾!人生并非虚耗 何来尘埃飞舞)

  不说不快,该说还是要说,信息交互越多才能触动越多。。。老大哥也有老的一天,也会死,所幸老大哥不能真的long live。。。

2008-07-07 13:05:44: 小凯曦光 (夫人必自辱,然后人辱之)

  “我知道老爸说的是对的,只要不是自己的亲人“被自杀”,谁乐意管这闲事呢?大家忙着享受生活还来不及呢……”瓮安参与事件的民众恐怕不都是受害人的亲属,他们还是站出来管闲事了!
  
  认为民众都是麻木愚昧的恐怕就太精英意识了,瓮安的事件因为官方媒体封锁消息,很多不上网的人才不知道,如果你把事件告诉他们,大家都是很义愤填膺。

2008-07-07 13:08:06: AT (本心)

  你也学佛的话,该知道乐是苦,悲也是苦。
  某些事情或许是你该去关心和该做的,但并不该被事情所迷惑。大家都勇敢一点吧,路还很长。这次事情是被揭露出来了,别忘了没被揭露出来的那许多事情,北京络绎不绝的上访者。

2008-07-07 13:19:12: 靜看雲閑

  與其說人性差,不如說教育差。前人的禮義廉恥、孝悌謹信愛眾親仁等等良好的品德,統統儅成過時的垃圾,給扔到腦后。

2008-07-07 13:26:59: 听夏

  我知道,以上发言者都不在“丑陋的中国人”之列。
  
  至于柏杨,当然也不至于自大到认为所有中国人都是丑陋的……这只是一种批评的方式,旨在唤醒更多其他人的良知,没必要纠结于文字。
  
  至于人性和政府制度以及教育等关系的问题,到底孰先孰后,容易让人重新开始思考那个问题——到底是鸡生蛋,还是蛋生鸡?
  
  是先有蛋,还是先有鸡?
  
  是先有人,还是先有政府,制度,教育……

2008-07-07 13:31:15: assassing ((`/|}3|2.[)|2@|=0|\|$)

  到最后什么都改变不了
  
  你我唯一能做的是等待

2008-07-07 13:41:25: 朵云 (山顶洞人)

  像有听夏这样的姑娘,就让我感觉中国很有希望~

2008-07-07 13:55:02: DiANe没有

  虽无法去净化,但也不能污染了自己.

2008-07-07 14:03:33: duanjf (完成了一项工作)

  你爸是对的

2008-07-07 14:03:36: 伊丽沙 (看屏幕久了眼睛痛,会瞎吧)

  你这是爱之深责之切啊。象我们这样麻木不仁的,早就沉默不语了:)

2008-07-07 14:06:17: 老番

  众生麻木,故永堕六道轮回。好一句..
  婆娑世界總好過是無間地獄...

2008-07-07 14:06:17: SCIFI (冷嘲熱諷 × 高桌低眉)

  到你爸的岁数时,你也会这样的
  虽然不愿意,但却很无奈

2008-07-07 14:09:57: 安西的鱼 ("鱼在冰上擦着自己的眼睛")

  早已绝望了的。
  又何止是这样的政府,你打开中国历史,基本上就是地痞流氓如何夺取争权然后再内部血雨腥风一把,然后荒淫,然后灭亡。
  所以,不说也罢。

2008-07-07 14:10:03: AT (本心)

  至于柏杨,当然也不至于自大到认为所有中国人都是丑陋的……这只是一种批评的方式,旨在唤醒更多其他人的良知,没必要纠结于文字。
  
  
  问题是,柏杨这种的方式会陷入一个怪圈:当他点明了,所指责的是一个十多亿人的群体习惯时,意味着这种习惯不是某人的个人努力能解决的。改变它的成本,对某个体来说,实在太高昂了。那么作为个体,本来也有不安之心的这个人,反而会选择认同这种习惯,来使自己更安心。
  
  老师在讲台上对作弊道德谴责两小时,不如在考场里抓一个现行犯的效果好。如果没有配套的惩罚措施,这种道德谴责只会起到反作用:因为罪责既然是由一个“群体”犯下的,那么责任也由“群体”而不是具体的人承担。

2008-07-07 14:12:47: nomad|taaken

  LS的,赞一个。老大哥虽然未必long live,但至少比我们活的长,要是我们对他不满,他可以立刻就证明我的命题。
  
  所以呢,我们不缺看法,缺的是看法的实现。

2008-07-07 14:17:04: 听夏

  嗯,看到这样的话,也是我写这篇文章的目的:)

2008-07-07 14:17:11: AT (本心)

  我觉得楼上诸位的发言足够证明我的观点了:“麻木”和“绝望”是因为“大多数人如此”,而“我”承担不起改变环境的责任——这一思路恰恰是因为太多人指责环境,而不是指责犯错的个体,那么,即使犯错也是环境的责任。
  
  实际上,所谓的环境、群体是极其虚妄的观念,是“观念所生的观念”:只是念叨着“世风日下,人心不古”却不作为的人,自己的心肯定不会“古”到哪里去。确认了某种人际关系为唯一可行的人,肯定会在处理自己的事情时,也不自觉地遵照这种关系行事。
  
  所以,其实救赎的方式是两种:寻找可能性,以及找出具体的责任人并加以惩罚。

2008-07-07 14:21:35: AT (本心)

  楼主的态度很赞:)
  我很喜欢克里希纳穆提的一句话(大致如此):如果人类的心灵得不到提升,那么真正的民主就不可能实现。

2008-07-07 14:26:25: 听夏

  确实,人类的心灵至关重要。
  
  转一下我在blog上就这篇文章与鹤公子的讨论:
  
  鹤:……然而我们现有的制度却坚信的却是群体高于个体。
  
  我有时候觉得功利主义可能没有什么不好,现在民主政体里面一个预设的前提我觉得是“人是自私的”。人都是自私的,所以对自己的利益很珍视,所以才会为了自己的利益而奋斗。才会在利益冲突中协调平衡,才能自然而然地长出一个秩序来。
  
  而不是从一开始就是一小撮土匪用枪挟持政权造出一个扭曲的只顾土匪本身利益的秩序。
  
  听夏:确实如此,不过我相信现在西方的制度也不应该是人类社会形式的终点。更高级的体制,应该是能够引导人们向善,向自然回归,而不仅仅是利用人性的贪婪与自私来达到整体的制衡。人类恶的本性需要被拯救……
  
  最近我才真切地感受到,人类缺乏信仰,抑或盲目而绝对地信仰目前不过处于幼儿学步阶段的人类科学,的确是一件很可怕的事情。
  
  鹤:现在这伙土匪喜欢能造刀枪的工匠,不喜欢能讲理的书生,也不喜欢讲善心的好人。
  
  听夏:通常,能毁灭极端之恶的,不是与之相对的善,而是那个恶本身。无论这恶的主体是某党某政府,甚至是全人类……这是自然规律,生活在大自然之中的渺小人类无法逃避。也可以说是天理循环,因果业报……这是信仰的一部分。
  
  我写这篇文章并不是要表达我的悲观,只是希望更多的个体能清醒,不要在不自觉的造业中,进入因果循环的报应。
  
  鹤:我知道你没有悲观。
  我也相信世界上的事情有宏大的关联。
  
  The change is on the way.
  
  听夏:嗯,宏大的关联:)

2008-07-07 14:32:59: AT (本心)

  人民群众要吃饭。吃饭才是硬道理。
  
  
  吃饭是硬道理,但为什么有的人吃得上饭,吃不上饭呢?换句话说,当经济总量平摊下来,能够满足所有人温饱需求的时候,为什么会有人饿死呢?还是孟子那句话,“不患寡而患不均也”。如果这个问题不一开始就着手解决,而在片面发展经济的道路上越跑越远,那么该饿死的人还是会饿死。
  
  不要拿中国和美国比。美国的现状有更复杂的原因,它分权的体制决定了它具体问题的根源比中国要难于分析得多。

2008-07-07 14:34:08: empyrean

  “臣谨案春秋之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。”摘抄在自己的小本上了,人永远都是在写历史,也永远都在复制历史,永远都是人在做天在看。我们做自己一颗石子能做的事情--填一切不平,只要对的其这颗石子的良心

2008-07-07 14:34:11: nomad|taaken

  AT兄颇有点理想主义,寻找可能性比较虚,私下或文字形式都行,而寻找具体责任人就不那么好办了,要动用大量的社会资源,而这不是我们个体能负担的。
  
  另外环境是个很现实的东西,我所知道的是,我敢去其他国家街上去抗议,我不敢在国内这么做,这就是现实,并非逃避责任的接口,也不完全是观念所生的观念这种二手观念。

2008-07-07 14:45:07: AT (本心)

  鹤:……然而我们现有的制度却坚信的却是群体高于个体。
  
  我们这样来看吧。
  
  我们现在的制度,其实并不相信自己。它对于人民和执政党关系的论断是“有国才有家”,“只有共产党才能救中国”。请注意关键词:“才”,“救”。换句话说,这是一种历史危机中的“不得已”,是一种被动的相互捆绑的关系:社会主义是在“其他道路都尝试失败”之后的产物,是排除法的产物,它从来没有拿出合法性证明。
  
  问题在于,这种失败究竟是道路本身的逻辑失败,还是历史的偶然(如果历史有必然的话)?如果以前的道路失败是必然,那今天的道路的种种问题,是否也是必然?当我们身处历史之中时,如何区分致命的问题与“次要”的问题,当我们目睹了今天的道路对许多一再重复的问题,实际上拿不出根本解决方案的时候?
  
  这样就产生了两种思维惯性:首先是依赖感,我们随时都处于“被拯救者”而不是“自救者”的境况下;其次是被胁迫感:即使我们怀疑,我们也只能相信,因为别无选择。我们的日常生活一旦从这种境况中跳脱出来,就必须考虑:有没有其他的可能性。如果仍然处于这种依赖感和被胁迫的境况下,我们的身心皆不可能真正独立与自由,也就更谈不上选择与行动。

2008-07-07 14:50:12: AT (本心)

  2008-07-07 14:34:11 nomad~集体俯卧撑 (上海)
  
  AT兄颇有点理想主义,寻找可能性比较虚,私下或文字形式都行,而寻找具体责任人就不那么好办了,要动用大量的社会资源,而这不是我们个体能负担的。
  
  我们具体地来看:628事件,实际的责任人就是行凶者——奸杀案的嫌疑人,以及暴动中警民双方动用暴力的责任人。
  实际上听夏和许多传播消息的网友所做的事情,就是在呼吁追究具体责任人的责任。这就是社会资源被动用的表现。
  
  
  另外环境是个很现实的东西,我所知道的是,我敢去其他国家街上去抗议,我不敢在国内这么做,这就是现实,并非逃避责任的接口,也不完全是观念所生的观念这种二手观念。
  
  我并没有说环境不“现实”,而是这种现实本身是“虚妄”的,因为这是一种集体幻觉。文革结束之后,所有人都觉得做了一场噩梦,这场噩梦是真实的,但它的根源却是疯狂和虚妄的,破除这种扭曲的“现实”最有力的武器就是指出它的根源的虚幻。

2008-07-07 15:10:17: nomad|taaken

  我所值的社会资源是能产生真正效果的资源,我并不想说的很清楚。虽然网络力量强大,但这个事情是ZF无论如何不会承认的事情,不会像周老虎一样。结果怎样,我们可以拭目以待。
  
  后面这些话么,我不是学哲学的,不懂。之所以有人觉得文革是场噩梦,那只是人不愿意去面对那些现实,要把它归类成虚幻。因为它疯狂并且目标虚妄就定为虚幻,而忽略产生的后果再现实不过,实在有点掩耳盗铃。
  
  我的态度是pragmatic,这也不是借口,是方法。虚虚实实的哲学远不如感同身受来的真切。

2008-07-07 16:11:59: AT (本心)

  我所值的社会资源是能产生真正效果的资源,我并不想说的很清楚。虽然网络力量强大,但这个事情是ZF无论如何不会承认的事情,不会像周老虎一样。结果怎样,我们可以拭目以待。
  
  于一事也许不会有立竿见影的效果,但网络舆论的这种浪潮确实是有效地推进着民权的前进,这一点胡总也是不敢忽视的,表现么,很明显了。
  
  
  
  之所以有人觉得文革是场噩梦,那只是人不愿意去面对那些现实,要把它归类成虚幻。因为它疯狂并且目标虚妄就定为虚幻,而忽略产生的后果再现实不过,实在有点掩耳盗铃。
  
  作为每一个具体的人,他们所做之事,必然因为有所需求。而他们的行动却没有满足他们的需求:因为目标并非他们的目标。
  文革之所以虚幻,不是因为目标虚幻。目标是事先指定的,指定目标的人,有他们的目的。需求——行动——既成事实之间的关系,是被扭曲的。
  
  还是打比方吧:哈哈镜里的影像是虚幻的,虽然镜前的人并不是虚幻的。这时候需要有个人站出来告诉他:你面前的是哈哈镜,否则此人就会用镜中的形象来衡量自身。

2008-07-07 17:45:57: oldwood (不比任何人好,但我绝对不坏。)

  没有信仰的心,很容易就在世俗的纠葛和情绪的拉扯中被扭曲。

2008-07-07 22:06:44: Andy

  非理法权天。
  
  get busy living or get busy dying.

2008-07-07 22:19:34: [已注销]

  还是要乐观
  对比别国的历史,认清这个国家所处的阶段
  相信历史是有规律的,这个国家已经站在转型的门槛上
  相信我们站在历史正确的一边
  这样,就不会被无力感压倒

2008-07-07 23:10:50: 奇洛

  同意ls的
  还是乐观点好
  历史还是始终会不断向前发展的
  虽然这种事刺激我们的神经 让我们痛苦
  但也许这也是我们的社会要发展多要经历的必经痛苦

2008-07-08 01:05:44: 纸鸟

  评论 字多 不看了

2008-07-08 12:28:36: Phil

  绝对权力导致绝对腐败!

2008-07-10 17:29:46: 大地上

  柏陽老頭看到的中國人是在一個正在衰亡的國度。看看歷代的文物,也能感覺到唐人、宋人與我們今天的中國人不是一類人,今天到處都是妖孽橫出的世相,哪有大國氣象,網上有篇文章題目叫做沒有質感的華人,中國被抽空了,哪來的質感,人也是被抽空了

2008-07-10 22:12:23: 犀牛

  这种话题一深入就觉得悲哀。