上天竺，一个很有禅意的名字。骑行10公里，来到法喜讲寺。

法喜寺寺庙不大，但香火很旺。来这里拜佛的大多是年长的老人，从外地结伴而来。跟其中一个领队聊天得知他们是从江苏过来的。因为当地有这样的习俗，老人们每年都会结伴出来拜佛，给家里的子孙祈福。从他们的行头来看，应该是去过很多寺庙。因为每人都背着一个盖满佛印的香袋，里面放着各种贡品。其中比较特别的是一袋袋切成小条的檀木，每拜完一座佛像就会在前面的贡盘里放上几片。不过观其言行，总感觉这样求神拜佛迷信的成分较重。但不管怎样，也算是有个精神寄托吧。

可能因为没有灵隐净慈那么大的名气，所以这里也没有高大宏伟的建筑，佛像则多是小而精致。也许是为了弥补气势上的不足，每尊佛像周围都点缀了很多富丽的装饰，不禁让我想起了南京的鸡鸣寺。也别有一番意趣。

这里的观音殿又叫圆通宝殿。与大雄宝殿正对的门上有块匾额，写着“圆融无碍”四个字。本来今天拜佛的发心是因为遇上一些事情，自觉有骄嗔贪妄的意念，想来静静心。所以看到“圆融”两个字的时候，有如醍醐灌顶。不过有意思的是我对书法没什么研究，所以“无碍”两个字不认识，只好找旁边打扫的工人请教，结果他也不知道。我想这里的和尚师父总归是知道的，于是又到殿里找到一个和尚师父请教，结果和尚师父也不知道。最后实在没办法，只好拿出手机上网搜，虽然没搜到这块匾额的介绍，却搜到了“圆融无碍”这个关键词，再对照那两个字，才勉强辨认出来。

而这四个字正好照见了我现在的问题和修行的方向。

法喜寺的大雄宝殿供奉着三座佛像，分别是三个世界的佛。回来查了下三世佛又分横三世佛和竖三世佛，是从空间和时间两个维度区分的。从法喜寺佛像的造型来看，这里供奉的应该是竖三世佛，即过去世的燃灯佛，现在世的释迦佛和未来世的弥勒佛。这里的万佛朝宗意像则是由五百罗汉像环绕大雄宝殿而成，和我曾经在上海去过的一座寺庙很像，名字不太记得了。

从大雄宝殿出来正好遇到一拨比较特别的香客。他们应该也是从外地专程赶来，不过比其他香客更有组织，自发在现场作起了“法事”。虽然对佛教礼仪不太了解，但也能看出来这应该是他们自创的祭拜仪式。因为尽管他们的诵词是佛经，可吟唱的调子却各式各样，甚至还有红歌。不禁让人五味杂陈。

吃好斋饭又回到大雄宝殿前的香炉附近坐了会。看着一拨拨前来朝拜的香客，从他们各自的表情想象其人生各种遭遇，也是件挺有意思的事情。本来看到一个很不错的场景，想拍几张照片，结果技术不到家，没拍出来，无奈只能抱憾而归。

回来的时候骑车要轻松多了，因为都是下坡路。本打算顺路去中天竺看看，可想想又不是来赶场的，所以还是下次再去吧。