如何理解“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充...

2009-11-15 23:44:46 来自: 希夷(独学无友，则孤陋而难成)


	标题：如何理解“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”

南怀瑾对“可欲之谓善”的解释：

什么叫“可欲之谓善”？因为我跟陈峰两个是老朋友了，只好拿他来开玩笑，拿他来做这个模特儿，做榜样。哎，等于一个人一样，陈峰天天喜欢打个坐，拿个念佛珠，都是跟我玩这一套，啊。当然一边念佛，“南无阿弥陀佛”，一边骂人家“你笨蛋啊”，两个连起来没有关系的，呵呵。至少他觉得对这个事情啊，非常喜欢了。
我晓得，他过去能吃能喝，他现在也不想吃，不是肠胃不好。也不想喝，也不想管，最好有机会来写字啊，读书啊，打坐啊。可以说走上这一条路，“可欲之为善”。他有欲望了，对这个爱好。别的坏事不要了，向这个路上走。

2009-11-16 10:45:29 杨重 (谁动了我的目标?)

怎么觉得～～～稍显牵强～～
当然相对正的解释我也说不上来～～

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2009-11-16 18:25:06 希夷 (独学无友，则孤陋而难成)

先来讨论一下 “可欲之谓善”中善的意思吧

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2009-11-16 18:41:59 杨重 (谁动了我的目标?)

我倒觉得，先定义“可欲之”的范围，善的话，应该不出“好的，有利的”这个范畴吧？

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2009-11-16 20:22:12 希夷 (独学无友，则孤陋而难成)

我觉得“之”和“谓”应该是连在一起的

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2009-11-16 20:32:37 希夷 (独学无友，则孤陋而难成)

我觉得善的解释不应该这么简单

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