《北京青年报》评论荆州捞尸事件：对高尚的褒扬不能代...

2009-11-06 16:23:51 来自: 加里曼丹(菲靡靡烟熏)


	标题：《北京青年报》评论荆州捞尸事件：对高尚的褒扬不能代替对卑鄙的谴责

对高尚的褒扬不能代替对卑鄙的谴责
2009/11/06 02:37 来源：YNET.com 北青网北京青年报张天蔚

　　今日社评湖北荆州“10·24”大学生救人事件感动了无数善良百姓，三个年轻学子勇敢救人的义举，在一个被视为道德沦落、人情凉薄的世道中，投下了一缕人性的耀眼光辉。

　　日前，湖北省官方已经追授救人牺牲的三名大学生“舍己救人英雄大学生”称号，荆州市民间也已经发起倡议在事发地长江岸边建设三名英雄学生的雕像。

　　以上的种种举措，彰显出当今世道毕竟尚未浑噩到善恶不分的程度，世道人心毕竟还对高尚者保持着基本的敬意，曾经流行一时的那句“高尚是高尚者的墓志铭”，于今在三位学子高尚行为的冲击下得以改写，高尚者的高尚义举，已经成为树立在公众心中的丰碑。

　　然而，对高尚予以褒扬、讴歌，却不能替代对卑鄙的鞭挞和谴责，因为，只要那句诗的后半句“卑鄙是卑鄙者的通行证”依然在一个社会中成立，艰难彰显出的高尚，就不得不面对再次沦为高尚者的“墓志铭”的危险。

　　让人忧心的是，尽管无论在“10·24”事件的事发现场，还是事件细节披露后的社会反响，都对事件过程中出现的种种卑鄙现象，予以了激烈的抨击和谴责，但卑鄙者的卑鄙行径，毕竟曾经那么理直气壮地向大学生和冬泳队队员的高尚行为发起挑战并最终得手。在那张被偶然记录下的照片中，打捞船船头傲然而立的船主，以一种漠然而倨傲的神情，拖曳着水中救人者的无助尸体，如此强烈的对照，不仅将卑鄙者的卑鄙张扬到极致，而且公然地以其卑鄙对高尚做出挑衅。

　　即使是在事后接受采访时，打捞公司的老板依然坚守着他的生意经：“这就像买口香糖。你去买口香糖，是不是要出钱呢？你不能说不给钱吧？”面对人的遗体——哪怕他已经不具生的可能——居然等同于买一块口香糖，人情冷漠、卑劣，大抵不过如此。而这位老板对整个事件的“反思”，居然是懊悔“走错了一步棋”。在他的逻辑中，面对三位已经可能成为英雄的大学生，本来可以做成一笔更漂亮的生意——“如果当时知道他是英雄，我们把收的钱当场捐出来，不是名利双收吗？”

　　据说，那位傲立船头的船主，是受打捞公司临时雇用，但他的姿态却足以证明其不愧为老板手下最得力的员工。而这样的老板和这样的员工组成的“荆州市八凌打捞服务有限公司”，居然垄断了当地所有打捞业务，当地溺水而亡的冤魂将受到怎样的凌虐，也就在意料之中，大学生们的高尚注定在这里撞上卑鄙的坚壁，也就毫不意外。所有关乎人道、关乎正义、关乎高尚的价值，都不得不让位于最冷酷也最卑下的逻辑：拿钱说话，其余免谈。在这样的逻辑中，卑鄙不仅是通行证，更是所有行为的价值依据。

　　任何社会，都承认卑鄙者的存在，对卑鄙者，自然也不能以高尚要求之。问题在于，卑鄙者何以能够横行，卑鄙者的卑鄙逻辑，何以成为笼罩一段江面的通行逻辑？具体而言，那些本该对人的生命，包括已经溺水而亡的“前生命”负责的海事、消防等公共服务部门，何以都放弃了自己的职守，却将事关生命尊严的打捞事务，变成一单纯粹的生意，交予唯利是图的卑鄙者垄断？在公共服务部门放弃职责、私营公司兜揽生意的背后，即使没有某些人猜测的利益交换，至少也是公共部门对唯利是图者凌辱生命的放任。

　　更令人不安的是，在荆州市调查组的调查结果中，不仅对当地消防、海事等相关部门的作为未做任何异议，甚至不无褒扬之意。而若确乎如此，三位大学生的遗体沦为打捞公司的一单生意，就成了无可避免的必然，打捞公司老板和船主的卑鄙，也就成了唯一可以谴责的对象。但事实显然不会如此简单，卑鄙者如果当真如此孤立存在，卑鄙也就不可能如此肆虐。

　　追授大学生们以英雄称号，或为大学生们建立雕像，都是对高尚的有力褒扬，但对卑鄙者的追究，却是公众同样急迫的诉求，政府相关部门必须予以重视和回应

2009-11-06 16:27:22 加里曼丹 (菲靡靡烟熏)

湖北本地报纸最近很有意思，逆向操作舆论，想把丧事办成喜事，至少是喜丧的意图很明显，有违媒体的天职

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2009-11-06 16:34:25 沙漠里的一条腿 (女人更年要静心)

就像韩寒说的，这个“荆州市八凌打捞服务有限公司：到底是个什么背景？为什么他们能垄断这个水域的打捞？这才是媒体向大众需要揭示的真相

还有，明知是危险地段，为什么不加强安全措施？当学生落水后，第一时间报警，可相关部门不是姗姗来迟，就是以没有打捞工具为由拒绝。zf的作为又在哪里？？

这事再从杯具被媒体鼓噪成喜剧，才是中国最大的杯具

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2009-11-06 20:35:22 longlongago

地球人都知道的秘密，只有韩寒能明明白白讲出来！

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2009-11-06 20:40:03 加里曼丹 (菲靡靡烟熏)

韩寒这个这城乡结合部的海上才子真爱轧闹猛

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2009-11-06 20:43:51 夏传 (孤独和梦不如你)

韩寒这个这城乡结合部的海上才子真爱轧闹猛

这种话真叫人恶心

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2009-11-06 20:54:51 加里曼丹 (菲靡靡烟熏)

韩寒不是轧姘头就是轧闹猛

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2009-11-06 21:54:44 [已注销]

上不仁，下必暴；上所好，下更甚。

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2009-11-08 11:18:43 加里曼丹 (菲靡靡烟熏)

这次，是什么刺痛了公众的神经？
田国垒

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中青在线－中国青年报　　　 2009-11-08 　　　[打印]　[关闭]

从被3名大学生的献身精神所感动，到为在场渔民“见死不救”所愤慨，再到对打捞公司“挟尸要价”的冷酷进行声讨，几日来，舆论对湖北荆州大学生救人溺水事件的关注焦点一变再变。
面对公众的质疑和声讨，10月31日,湖北省荆州市政府责令信访局牵头，由公安、海事、工商和纪委相关部门联合成立调查组调查此事。与此同时，3名遇难学生的家属也递交联名信，要求查明事情的真相。

  11月7日下午，荆州市政府召开新闻发布会，对调查情况进行通报。调查结果认定“八凌打捞公司”打捞过程中的言行明显违背社会公德，该公司业务负责人陈波构成了敲诈勒索，被处以拘留15天，罚款1000元。

打捞过程中言行恶劣的陈波受到惩处为意料之中，但笔者认为，这一惩处难以平息公众的愤怒。因为我们不能指望他被大学生的牺牲精神感化，下次大发慈悲，免费救助落水者。说到底，陈波是一名商人，而钱物的交易是商人的本性，哪怕交易的“物”是人的尸体。

在尸体打捞这个问题上，一味惩处当事人并不能从根本上平息公众愤怒。公众希望看到的是当地政府应承担起尸体打捞的公共责任，救助和打捞溺水者有必要纳入政府的公共服务职能范围内。

据笔者了解，早些时候，尸体打捞的职责本是由政府承担，但自上个世纪80年代后，政府的这个职责陆续退出，转由市场承接。换句话说，以“打捞尸体”为业的不止“八凌打捞公司”一家，让“市场”去打捞尸体的也非荆州一地，打捞“要价”的也并非只有陈波一人。

据本报2007年8月7日报道：2007年7月20日,打工青年田彦财在新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市南郊的红雁池水库溺水，半小时后打捞人员赶到现场，但并没急着打捞溺水者，而是和田彦财的堂哥讨起价来：“打捞要交4000元，一分不能少”。最后在派出所民警的协调下，商定打捞费为3000元。

我们当然知道，随着社会的发展，政府没必要也不可能事无巨细地把所有事都揽入公共责任范畴内，有限政府是社会发展的趋势。但有限政府也是责任政府，如果全交由市场来解决，同时又不加强市场监管，那将会带来一系列的问题。

就打捞尸体而言，在完全市场化的前提下，收钱捞尸没错，面对死者家属想得到尸体的刚性需求，打捞者挟尸体漫天要价，除了背负道德上的谴责外，也没有错。这样一来，对死者尊重这一伦常将会被极度扭曲，公众善良的神经将会一次次受到刺痛，打捞尸体行业的恶性循环也不可避免。

从某种意义上说，正是政府的缺位，才使得以打捞尸体为业的陈波敢于在光天化日之下，当着消防、海事、公安等众多部门的面，与校方讨价还价，且言行嚣张。我们可以预想：如果救助打捞工作不回归公益，以后还会有更多的“陈波”跳出来一次次刺痛公众善良的神经。

其实，将救助打捞纳入政府的公共服务并不需要花太多的财力和人力。我们不妨反观以打捞为业的陈波一方，其实他们也没什么专业设备，空壳公司，渔民、渔船都是临时请的。这与出事点宝塔湾水域每年都要发生数十起游泳者溺亡事件相比，孰轻孰重不言而喻。

死者长已矣，生者当自省。在此次通报调查结果的新闻发布会上传出，荆州市计划政府出资在宝塔湾边设立两个公益救助岗位，面向社会公开聘请有救援经验、水性好、熟悉宝塔湾水域环境的人员专门从事江边紧急施救工作。

这当然值得欣慰，但我们更希望荆州设立的公益救助岗位只是救助打捞在全国范围内回归公益的开始，政府相关职能部门当以此为教训，应急队伍中有一支设备充分、人员充足的打捞队，弥补一些公共服务的缺失，避免“挟尸要价”再次发生。

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