丹萨替造像研究

2009-10-26 08:54:20 来自: 自在

据了解，10月21日下午，在首都博物馆，黄春和老师举办讲座，题目是：《西藏丹萨替造像研究》。
对藏南地区丹萨替造像风格的探讨，对于研究西藏和尼泊尔造像的关系非常有帮助，国际上一直很重视。
首博黄春和老师以馆藏的丹萨替金铜像为基础，结合在西藏实地考察的收获，汇整了国内外已经公开的百件相似风格作品，并整理和分析出这些作品的特征，对藏传佛像的收藏和研究，提供了非常有价值的参考数据，在近年相关研究中是很有分量的。

2009-10-26 09:36:49 永和九年

这个题目太有意思了。请问还有更多信息或者笔记么？
藏南地区丹萨替造像风格是什么呢？

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2009-10-26 20:46:34 自在

台湾的中华文物协会，今年3月出版了一本《中华文物协会30年特刊》，该书刊有黄春和一篇文章“藏传丹萨替造像风格初探”。我目前还没看到此文，讲座内容也没听到，只是从听过讲座的志愿者那里了解到一些消息。我想，找到资料，读过该文后，就会有基本的了解了。

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2009-10-31 19:05:59 自在

黄春和老师认为丹萨替造像是一种尼藏融合的艺术风格，不能笼统地将它归类为“尼泊尔艺术”或“纽瓦尔艺术”。尼泊尔艺术对丹萨替造像的影响固然不小，表现在衣纹的表现手法、装饰风范等许多方面，但西藏本土的影响也不可忽视。
西藏本土的影响不仅体现在造像题材、造型和风格特征上，而且还体现在巨大的艺术承载能力上。因为13至14世纪西藏政治、经济和文化的高度发展，为各种文化艺术创造了良好的发展环境，尼泊尔艺术正是在这样的土壤上得到了新的发展，从而形成了各种具有西藏民族特色的新风格。
丹萨替造像的题材比较集中而真实地反映了当时丹萨替寺和以丹萨替寺为中心的帕竹噶举派神像崇拜的基本面貌，对于我们了解和研究这一时期丹萨替寺和帕竹噶举派的神像崇拜体系具有十分重要的意义。
这些不同的题材在宗教神格和造型特征上明显体现了与噶举派的密切关系。每尊造像都体现了噶举派思想和修法特点。如金刚持、上乐金刚、金刚亥母、大成就者古古日巴和众多的佛母像等。首都博物馆初步统计藏有丹萨替造像42尊。

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2009-10-31 21:32:18 大宋小夔 (东京梦华)

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