我们的信仰到底是为给我们自由还是束缚的

2009-10-24 11:11:07 来自: 牛百葉(老板，给来碗牛肉面！)

我们是否感受到了我们的信仰乃是为给我们最大的自由。。因自由非不加约束的去犯罪而是摆脱罪的辖制去自由的行出基督在我们里面要成就的大事~~~~~因我们所信的是真理是磐石是永不摇摆的根基。真理让你勇敢使你自由。

2009-10-24 11:35:32 野葡萄枝

好一句真理让你勇敢使你自由！
马丁.路德就凭着这个真理勇敢地站出来，自由地发表自己的看法。在当时是需要多大的勇气啊！

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2009-10-24 16:41:16 ommmqx (谁有电子版穿越网络信仰思辨)

很遗憾，很多人都不明白，相反的，许多身边的人认为信仰或者信耶稣是束缚人言行的，可见不同观念的人的世界差别是多么大啊，哎，黑白颠倒的日子，，，

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2009-10-24 17:26:57 dweng (耶稣救救，宝血得胜，撒旦你滚)

自由只在真理里，真理使你得自由。

保罗的“二元论”，即不做罪的奴隶，就做基督的奴隶，人始终是个奴隶。感谢主，我主是怜悯有恩慈并且看顾罪人的主啊

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2009-10-24 20:41:33 尤可说也 (请保守我的心思意念)

当我信主的时候，我也感到了不受罪辖制的自由。但是，有一天我知道瑜伽冥想来源于印度教，我就连瑜伽动作都不敢做了(没有冥想）....后来，我还在犹豫家里瑜伽的光碟和瑜伽毯是不是要扔掉，而感到不安，主不是给我们自由么，我为什么如此不安呢？我担心这些东西在家里是否会带来不好的事情，犯了什么忌讳....这样的感受真的不平安，也请教各位的释疑！谢谢

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2009-10-24 20:57:41 野葡萄枝

记得圣经里保罗说的话：
哥林多前书
6:12 凡事我都可行．但不都有益处。凡事我都可行、但无论那一件、我总不受他的辖制
如果一个人老是忌讳这忌讳那，担心这担心那心中哪里会有平安？喜乐从何而来？
又不是做坏事,怕什么？

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2009-10-24 21:06:13 ommmqx (谁有电子版穿越网络信仰思辨)

尤可说也

你是对主没信心？还是舍不得你的瑜伽给你的美妙感受？

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2009-10-24 21:14:39 牛百葉 (老板，给来碗牛肉面！)

感谢楼上二位的属灵教导。非常阿门我们在基督里坦然无惧瑜伽应该对身体有益的就当行。操练身体益处还少唯有敬畏神的什么好处都不缺。瑜伽大家可能总把它和印度教联系起来但我们不必了解印度教只操练那对我们身体有益的部分即可吧~

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2009-10-24 21:22:50 ommmqx (谁有电子版穿越网络信仰思辨)

最好别练，那种操练容易使别的灵体进入肉体

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2009-10-24 21:32:14 牛百葉 (老板，给来碗牛肉面！)

嗯不练也成我们这里就是给出意见如果觉得试探太大也可放放但我们相信神的灵大过一切的邪灵~看你的信心多大了否则信心小的看电视也能被俘虏去。所以更要紧的是操练我们属灵的功课先不受地上任何事的辖制就好不是说不去做就一定不被辖制~那可能反而是一种逃避呢

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2009-10-24 22:04:00 早春暖阳

有人把“随心所欲”看作自由。其实，随心所欲正好是那些完全屈服于瞬时冲动的人；完全是情欲的奴隶。

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2009-10-24 22:05:46 ຎ (※※※)

早春说的好呀。

不过看来我还是奴隶，总是克制不住发怒，唉可悲的我。

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2009-10-24 22:10:08 小水罐 (“防艾”从自爱洁身做起！)

没有规矩，不成方圆。

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2009-10-24 23:20:43 牛百葉 (老板，给来碗牛肉面！)

若基督作我们的主且住在我们里面我们当可随基督的心意做事自由就体现出来我们当刚强壮胆很多世俗的教导并不在我们身上发生作用

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2009-10-25 09:45:08 雅亿 (谢谢豆瓣提供场所)

保罗的“二元论”，即不做罪的奴隶，就做基督的奴隶，人始终是个奴隶。
===
是的，人没有自由--如果自由的“自”是自己的话。
因为人生在罪里，活在基督里，而基督的灵是在我们必然朽坏的身体内的。诚如罗马书6所说：

岂不晓得你们献上自己作奴仆、顺从谁、就作谁的奴仆么．
或作罪的奴仆、以至于死．因为你们作罪之奴仆的时候、就不被义约束了。
或作顺命的奴仆、以至成义。你们既从罪里得了释放、就作了义的奴仆。

我因你们肉体的软弱、就照人的常话对你们说、你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆、以至于不法．
现今也要照样将肢体献给义作奴仆、以至于成圣．

你们现今所看为羞耻的事、当日有甚么果子呢．那些事的结局就是死。
但现今你们既从罪里得了释放、作了　神的奴仆、就有成圣的果子、那结局就是永生。

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2009-10-25 09:49:21 雅亿 (谢谢豆瓣提供场所)

可见，我们的信，让我们作了神的奴仆，被义约束了。
被义约束的是什么? 是那个必然朽坏身体的肉欲; 顺从（圣灵保守的顺从）这个约束，就有成圣的果子、那结局就是永生。

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2009-10-25 13:22:07 野葡萄枝

束缚我们的只是爱，我们只能是爱的奴隶。

因着信，基督徒是全然自由的万人之主，不受任何人管辖。因着爱，基督徒是全然顺服的万人之仆，受一切管辖。---马丁.路德

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2009-10-25 15:07:46 梁祝 (小涛)

2009-10-24 22:04:00 早春暖阳
有人把“随心所欲”看作自由。其实，随心所欲正好是那些完全屈服于瞬时冲动的人；完全是情欲的奴隶。

--------------------------------------------
经典语句, 这个解释太棒了

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2009-10-25 15:45:38 牛百葉 (老板，给来碗牛肉面！)

呃。。LSS的也不错深刻束缚我们的只能是love 因着爱我们愿意舍己甘心付出

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2009-10-25 16:01:50 小心翼翼 (虽然行动小心，内在实则胆大)

有人把“随心所欲”看作自由。其实，随心所欲正好是那些完全屈服于瞬时冲动的人；完全是情欲的奴隶。

*****************************************************************

对不起，我要挑个理，欲≠情欲。

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2009-10-25 16:32:16 ommmqx (谁有电子版穿越网络信仰思辨)

要玩文字游戏了。。。

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2009-10-25 17:31:39 鼓浪青蛙 (方舟zi之流就知吵闹没点科学精神)

我来抖经文，情欲在经文是“the desire of the flesh”，应该是在加拉太书，我手机上网不方便查。字面意义就是所有来自肉体的欲望，这个肉体在其他经文里与灵魂相对，不单指下半身欲望。文字游戏停止，楼下继续，别歪楼！(*^_^*)

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2009-10-25 17:36:02 九月 (美好)

有很多人对我说：
你不觉得你活的太严肃了吗
你不觉得你活的很累吗
你不觉得你失去了很多吗

我微微笑
问：那你举个例子，说说我失去了什么？
那人想了半天，说不上来我失去了什么，然后说：我觉得，你就是失去了很多

我回又一个：我不累啊，我很享受我现在每天的生活，你享受你现在的生活吗

我回再一个：活泼的严肃总要好过无限制的放纵

是的，在我们身边，好多人一旦发现我们开始过着有信仰、有规律的生活后，第一个反应就是我们受到了约束，受到了强大的限定，并且总是努力的试图说服我们，认为是在“解放”我们，尽以“为你好”的名义。

我们在这样的环境中，很容易软弱跌倒的，所以我们要更加的祷告主，求主托住包守我们的心，叫我们信心坚定。

再回LS的一位同学，我也在练瑜珈，大大的加强了我对身体的控制能力。我一直思考灵、魂、体三者之间的相互作用和影响（可以去我的日记中看一下）。

其实我更相信的，天下万教（正教）都是从一而生，而我们的神，则是那唯一的源头。天下万教都是在人传人的过程中失去了原来的模样，被人为的改变了，但本质是相近的，有一天，万教也会归一。

再回到练瑜珈上来，我大多时候也是操练身体，感觉身体从一开始的懒惰和反抗心的命令，到现在很愉悦的接受心的命令，很少再有“我心里想去做什么，但身体懒的动”的情况。在为数不多的冥想练习中，只要是静下来要思想的，我都是在想我主耶稣基督并心中满有宁静和喜乐。

我从来不怕我去看别的宗教的东西能影响我什么。反而我相信我越去了解更多的宗教、哲学或是什么，越能更加看到神的伟大和智慧。神创了世界和我们，我相信其他宗教和人的思想，都是思考这个世界的本质是什么，最终我们都会寻到神。

只要信心坚定，什么都不会影响到你，相信主耶稣吧！

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2009-10-25 17:36:22 unloosedlily

2009-10-25 17:31:39 鼓浪青蛙 (唱一首歌，爱一个人，过一生)
============================================
弟兄说的不错，在加拉太书5章。

5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
5:20 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
5:21 嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。
5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
5:23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。

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2009-10-25 18:30:34 小心翼翼 (虽然行动小心，内在实则胆大)

我来抖经文，情欲在经文是“the desire of the flesh”，应该是在加拉太书，我手机上网不方便查。字面意义就是所有来自肉体的欲望，这个肉体在其他经文里与灵魂相对，不单指下半身欲望。文字游戏停止，楼下继续，别歪楼！(*^_^*)

***************************************************************************

呵呵，从心所欲乃是中国古代圣贤的教导，和您的圣经无关！难道孔子说的那样的年龄还有您说的那种主要以色欲的（您分明上贴中凸出此种欲望）吗？欲在汉文语境中是希求的意义，自然有替别人希求的含义。可能您的国学水准不高，才如此误导受众。

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2009-10-25 19:34:00 愚人~亮~ (涨~~~~~)

自由不是我们想做什么就做什么`~而是你不想做什么你可以不做~~

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2009-10-25 20:37:05 尤可说也 (请保守我的心思意念)

恩~我认为我的不安时来自于对主信心的不够，其实我不是贪恋什么瑜伽，如果这不该做，我肯定愿意顺服。但是，忌讳这忌讳那的生活才是我的疑惑，因为信主是不受任何事的辖制，但是我却是如此小信...需要主加力量给我，不留破口让撒旦趁机，谢谢大家的建议和启示~

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2009-10-25 20:44:39 ommmqx (谁有电子版穿越网络信仰思辨)

我原来也练过气功，有那么一点点的感受，不过属于比较迟钝的那种，我一个亲戚可就有点成就了，可是后来挺不好，所以还是别练

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2009-10-26 01:51:33 鼓浪青蛙 (方舟zi之流就知吵闹没点科学精神)

从心所欲乃是中国古代圣贤的教导，和您的圣经无关？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
从心所欲这四个字出典哪里？不给上下文，这不是国学风格哦。

道德经
第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
————————————————————————————
这里明显求无欲，这里的欲就是私欲。你说的欲显然在另一个语境里，你不给语境，没有沟通空间啊。
谈“古代圣贤”，恰好我幼学儒释道，且来求点一二。
老庄之道，孔丘从学，是曰大道废，存仁义。即指大道已失，故求仁义，为圣经所称分别善恶树上的果子，令人肉眼徒增明亮而已，但失之于大道，故无为之治，尤未可也。

第十六章致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

这里的道，我认为接近于约翰福音所说的“太初有道，道与神同在”的道。有兴趣可以切磋，不好骂人，有辱声名：）

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2009-10-26 03:52:51 小心翼翼 (虽然行动小心，内在实则胆大)

从心所欲这四个字出典哪里？不给上下文，这不是国学风格哦。

**********************************************************

呵呵，自幼学儒释道的阁下，居然不知道“从心所欲”是孔子说的？那么您引来老子的在不同说话主角、和不同语境下的大段篇章有意义吗？有针对性吗？

您要上下文，孔子明明在后说“不逾矩”，而非被某些人有意无意歪曲的顺服情欲，两者的差别应该连小孩子都会看得出吧？

不好骂人，有辱声名：）

********************************************

呵呵，您确实算这里有修养的基督徒，没有骂人，所以这点不算“从心所欲”（您理解的意义）。

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2009-10-26 08:48:03 鼓浪青蛙 (方舟zi之流就知吵闹没点科学精神)

因为我没看到你前面说了什么呀？忽然见到你说一句从心所欲，没有看到你的对话主角和语境吧…你也意识到引用经文要有针对性和意义吧？那你不妨展开开说，行不？免得孔子背负不明真相群众的骂名。我这里确实没看到有谁说孔子顺服情欲。
关于老子论“道”的解释，我已经说清楚了。希望在你眼里至少算是抛砖引玉吧，你也表个态吧。
另，这里的基督徒骂人的不多啦，百分之一不到，都潜水呢呢：)

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2009-10-26 09:46:06 明德 (广州)

其实我更相信的，天下万教（正教）都是从一而生，而我们的神，则是那唯一的源头。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。约14:6
宗教是告诉人可以用人自己的方法解决人的罪行。
或可以成为神的儿女。或可成佛。或可成仙。
一句话，不需要耶稣。
宗教不可能从神而来。

神秘的宗教体验不是出于神。
鸦片也能给人带神秘体验。
从神而来的是圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，

让人觉得自己与众不同其实这是人的骄傲。
世人所追求的就是与众不同，潜台词是“我能”
一个得着圣灵果子的人，他知道这是从神而来，不敢骄傲。反而成为仆人。
因为神的性情就是爱。是神的性情使然。
有新生命的人，就是有圣灵果子的人，自然会流露出来。
这一切都是圣灵内驻的结果。而不人练了什么，做了什么。

基督徒并没有体验圣灵的果子。
是在果子以先需要一个“土壤”
这个土壤就是认识真正的自己。
就是发现自己是完全败坏的人。
自己只能靠神来改变。
这个时候，圣灵的果子就开始成长。

总结一下：
神的儿女有圣灵内驻，圣灵内驻就会结出圣灵的果子。
在圣灵的果子发芽前，神要先拆毁人的伪善，让人认识自己是完全败坏。
在人谦卑在神面前的时候，开始结出圣灵的果子。

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2009-10-26 10:56:37 九月 (美好)

明德弟兄，我是这样想的：

“其实我更相信的，天下万教（正教）都是从一而生，而我们的神，则是那唯一的源头。天下万教都是在人传人的过程中失去了原来的模样，被人为的改变了，但本质是相近的，有一天，万教也会归一。 ”

起初只有一个源头，就是我们的神。只要我们全然专心的仰望神，依靠神。然后在历史的长河之中，人传人的时候，会添加自己的想法和意思，不断的传下去，最后就成了以自己意思为主的宗教。但这样并不能解决最重要的问题，所以有一天，人们还会再继续寻找，直到寻到我们父那里，才是尽头，才是真理。

在这里我要承认我语言中的一个错误，“本质是相近的”，这句用错了，应该是“表现是相近的”，表现出来的，大多都是“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实”，但我们是以基督的心为心，我们是从心里散发出来的品格。而其他宗教，因为我不知道他们的心是什么，只看到大多数的行为，也是“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实”，所以说，“表现是相近的”

但只有行，没有心，是不够的，我相信有一天，有行的人会希望寻到心，就会寻到我主耶稣基督

个人浅浅认识，若言语冒犯信仰其他宗教人士，请多多包涵。

古有百家齐鸣，今我们也要言谈交通，共同长进：）

阿门！

> 删除
2009-10-26 11:01:35 ommmqx (谁有电子版穿越网络信仰思辨)

浅表地说，都是从良心和生死而来引发的各种宗教，而良心是从何而来呢，

> 删除
2009-10-26 11:31:24 野葡萄枝

不错！佛教实际上是泛神论的宗教相信宇宙万物皆有灵性善与恶同在善的背面必有恶宇宙等同于神宇宙没有了神也没有了。所以佛教通常谈因果而不愿谈是非。
而基督信仰则告诉人在宇宙万物之先有上帝存在宇宙没了上帝依然存在上帝制定律法要一切都遵守他的律法，凡不遵守的就是偏离偏离了就要求归正否则就要受惩罚。所以基督教强调神的公平公正公义和慈爱，并要求人不要偏离神的律。
基督信仰是追求公平和正义的信仰，是强调道德律的。即便有因果关系也是由于偏离正道造成的。有明确的是与非。
人人都所知有限信仰什么往往和周围朋友，亲戚等环境因素影响有关。真正寻找神的必寻见。
我过去当海员的时候也是什么都信，后来才知道有差别，才决定笃信基督的。

> 删除
2009-10-26 12:21:00 小心翼翼 (虽然行动小心，内在实则胆大)

因为我没看到你前面说了什么呀？忽然见到你说一句从心所欲，没有看到你的对话主角和语境吧…

******************************************************************************

呵呵，我本来就是针对早春刻意或者不经意曲解孔子那句从心所欲（现在普遍说成随心所欲）而言的。不料阁下很愿意做他的辩护士。

你也意识到引用经文要有针对性和意义吧？那你不妨展开开说，行不？免得孔子背负不明真相群众的骂名。我这里确实没看到有谁说孔子顺服情欲。

**************************************************************************

还是您有清楚的头脑，同时也证明了我们不能曲解圣贤的原意，而为自己的行为做辩解。这种情况对于《圣经》和基督信仰也是同样适用的。历史上有无数人打着神圣信仰的名义行不义，也多采用这等手段。

关于老子论“道”的解释，我已经说清楚了。希望在你眼里至少算是抛砖引玉吧，你也表个态吧。

**********************************************************

首先，我们应该明白基督信仰是借用了老子的道之名，仅仅是名称相同，内涵外延多有不同，这是需要我们仔细甄别的。目前一部分文化基督徒赞同把这个词翻译成言，而不是道，看来基督信仰还是没有完全成功转化这个“道”的本义，在此以前，佛教也试图转化这个“道”字的意义。

如果您接受了远志明的观点主张，那么轻易把老子的道和基督信仰的上帝对应起来则是很正常的啦。但这又能说明什么呢？说明上帝早就启示过中国人民？或者说两大信仰在终极的追求上意趣相同？

> 删除
2009-10-26 12:27:12 牛百葉 (老板，给来碗牛肉面！)

小心翼翼兄咱就聊点自由还是束缚的成吗...............谢谢~

> 删除
2009-10-26 13:28:25 野葡萄枝

百叶兄说话真客气，小心翼翼就爱卖弄他那点文化知识。让我老想起武侠小说里的那个见谁说话都“非也，非也”的人物。

> 删除
2009-10-26 13:30:43 西门践郎 (要紧的是做新造的人)

自由不自由，要看我們的信仰裏面，有沒有順從聖靈。
神的靈在哪裏，哪裏就得以自由。

> 删除
2009-10-26 13:31:04 ຎ (※※※)

有知识卖弄也行，关键是胡扯八道不着边际……

> 删除
2009-10-26 13:33:13 ຎ (※※※)

瞧把牛同学给急得，都快抄家伙啦哈哈~~~~~~~

> 删除
2009-10-26 13:45:42 牛百葉 (老板，给来碗牛肉面！)

前面有位哥们也说的好自由就是能够自由的不去做不想做的事
关于这一块罗马书7章里有经典论述。
举一例：
罗 7:15 因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。

> 删除
2009-10-26 13:46:11 野葡萄枝

我就知道自由的人成天乐呵呵，不自由的人成天愁眉苦脸。怎么活啊？哇！

> 删除
2009-10-26 14:08:50 小心翼翼 (虽然行动小心，内在实则胆大)

小心翼翼兄咱就聊点自由还是束缚的成吗...............谢谢~

****************************************************************

当然，对于这个问题我是有自己认识的。只不过考虑到个人观点会引起他人的不快，所以也就按住了话头。

总体来说，信仰任何宗教都是受约束的，但其目的是想通过这短短的束缚时光获得永久的自由，所以这束缚和自由都有两种含义。

基督信仰也不例外，虽然说信了耶稣就可以因信称义了，不再被定罪啦。但神却规定了较为世间人更为严格的诫命。甚至有部分诫命在法理上没有更多的说明，遵守者在实行过程中是充满疑惑的，这无疑是一种束缚。

> 删除
2009-10-26 14:27:06 牛百葉 (老板，给来碗牛肉面！)

做你该做的其实是自由：）

> 删除
2009-10-26 14:27:41 ommmqx (谁有电子版穿越网络信仰思辨)

遵守者在实行过程中是充满疑惑的，这无疑是一种束缚。
-------

如果没有信仰的人没有限制想干嘛就干嘛，是不是说他们自由了呢

> 删除
2009-10-26 15:02:30 明德 (广州)

歪个楼回复一下九月姊妹。
基督徒是以圣经为依据。
若不是神借着圣经向人说话，给于人启示明白他自己的计划和心意。
没有人能明白。

25惟有神能照我传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。
26这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。（罗16:25，26）

> 删除
2009-10-26 16:37:11 野葡萄枝

一对男女在一起，相互不爱对方。自然会感到互相制约被束缚喽！若是两情相悦就不会有被束缚的感觉，还希望天天粘在一起。
因着诫命人才被定罪，人活在罪中成了罪的奴仆，定然没了自由。实际上是被罪所束缚住了。
基督徒在神的爱里活，爱完全了律法。人和神两情相悦，即使要相互制约也是甘心情愿的事，哪里谈得上束缚？
这种感觉哎！只有尝到的人才会知道喽！

> 删除
2009-10-27 07:08:40 剑侠 (喜欢武松和大象,已婚,相信上帝)

34耶稣回答说：「我告诉你们，一切犯罪的人，都是罪的奴隶。
35奴隶在一个家庭里没有永久的地位，但儿子永远是家里的一份子。
36所以上帝的儿子如果让你们自由，你们就会真的自由。

我们是上帝的儿女，所以是上帝家里的一份子。享受真自由。

> 删除
2009-10-27 08:33:56 bandou

我诚实的说：在这个世界上，没有自由。

> 删除
2009-10-27 15:24:17 野葡萄枝

网上搜索到有位基督徒这样说：
自由来自于真理，是那我们不能看见的门，但只要我们叩门，就给我们开门；在门的后面，在那漫天星辰的里面，是主那慈爱的眼光，是那真理的亮光。天门开了。

觉得很美！

> 删除
2009-10-27 15:28:37 烟斗鱼 (巫师学校)

突然想起一句话,自由不是想做什么就做什么,而是不想做什么就能不做什么,
很多时候,我们被最束缚,捆绑,做了很多我们不想做的事,但愿真理让我们得见光明,摆脱罪,做自由的人.

> 删除
2009-10-28 00:50:51 剑侠 (喜欢武松和大象,已婚,相信上帝)

鱼在水中就有自由,在水之外就只有等死.
人在基督里就有自由,在基督之外就只有等死.

> 删除

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