长平：季羡林，被放大的公共知识分子

2009-07-13 11:36:07 来自: 小树先生(万里无云如同我永恒的悲伤)

提要：季羡林先生的这些意见，尽管并非妄语或谀辞，但是没有以一个公共知识分子的独立姿态和批判精神，对社会问题进行深入的观察和全面的思考，不能作出准确的判断，也就谈不上什么真知灼见。他为自己在历次运动中“假话全不讲，真话不全讲”而感到欣慰，固然良知未泯，却也容易鼓励犬儒主义。涉及公共利益的真话不能全讲，一个公共知识分子的态度不应该是欣慰，而应该是耻辱和愤怒。

季羡林先生的辞世，在社会公众中掀起一股悼念的热潮。有学者不无遗憾地说，其实大多数人并不了解季先生的成就。这也就提出了一个问题：既然不了解，悼念之情从何而来？

季羡林先生的学术成就自不待言。他留学德国回来时，年方36岁，就被聘为北京大学教授及东方语言学系系主任，也是该系的创建人。他的学术功底扎实，治学方法严谨，据称深得时任校长的胡适先生的欣赏。

但是，跟同辈学人相比，季先生在社会公众中并没有那么大的名气。我想原因有这样几点：一，当时的北大人才济济，群星闪耀，以才情论，他并非最亮的那几颗之一；二，他的专业为印度语言学，他研究的梵文、巴利文、吐火罗文等文字，对于一般人来说如同天书；三，他为人谦逊，作风素朴，不沽名钓誉。

这种情况一直持续到他的晚年。十多年前，季先生突然在媒体上走红起来。原因比较复杂，大抵有以下几种：一，经过几十年的斗争之后，治学严谨的学者所剩无多，都兀然耸立起来，被尊为大师；二，中国社会有敬老的传统，他年岁已高，著述颇丰，仍笔耕不辍，又平易近人，尤其令人尊敬；三，最重要的是，他被人误解或者利用，幻化为时代思潮中公众所渴望的大师。

人们对季先生至少有两大误会或者利用。一是他的专业是印度学，却被误指为“国学”，符合上世纪九十年代以来西学被压制、国学被弘扬的社会环境，也满足了社会公众的虚骄之气。因为“国学大师”的头衔，他受到了更多的尊敬和礼遇。显然，凭着那代学人的学术良知，他为此感到不安。在两年前出版的《病榻杂记》中，他要求摘去“国学大师”、“国宝”、“学术泰斗”三顶帽子。他坦承：“我对（中国）哪一部古典，哪一个作家都没有下过死功夫，因为我从来没想成为一个国学家。后来专治其他的学术，浸淫其中，乐不可支。”也就是说，他对印度学的兴趣大于国学。然而，媒体为了满足公众的需要，直到他去世后，这个帽子也没能摘下来，还充满讽刺性地放到大标题里。

另一大误会，是公众把他当作公共知识分子。中国古代的知识分子，以“正心、修身、齐家、治国、平天下”为追求，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，每个人都是公共知识分子。但是，作为现代公共知识分子的观念，来自近代的西方社会，要求知识分子具有独立性和批判性，担当社会良知，参与公共事务。并不是所有的学者都是公共知识分子。萨特甚至说，一位原子能科学家在研究原子物理时，他不是个知识分子，只有当他在反对核武器的抗议信上签名，才是个知识分子。

按照萨特的定义，季先生一生中的大部分时间，皓首穷经于与公众相距遥远的偏僻学问，并非一个公共知识分子。而且，他还对知识分子参与社会活动感到困惑。在《站在胡适之先生墓前》一文中，尽管对胡适先生充满了景仰之情，但也对其公共知识分子身份表示不理解，他写道：“我觉得，他一生处在一个矛盾中，一个怪圈中：一方面是学术研究，一方面是政治活动和社会活动。他一生忙忙碌碌，倥偬奔波，作为一个‘过河卒子’，勇往直前。我不知道，他自己是否意识到身陷怪圈。当局者迷，旁观者清，我认为，这个怪圈确实存在，而且十分严重。”

在《一个老知识分子的心声》一文中，他还略带调侃地说：“我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别再播弄我，千万别再把我弄成知识分子。”

但是，季羡林先生是一位追求良知的学者。在“文革”中，当胡适和陈寅恪被批判时，他保持了沉默，守住了底线。后来，他又提出了“学术良心”的概念，对年轻学者的做人做事提出要求。更重要的是，他一直坚持散文写作，通过这些散文建立了和公众沟通的桥梁，展示一个学者的胸襟和见识。

他一生中最有价值的散文作品，是《牛棚杂忆》。他以此书记录了自己在“文革”中的经历，使之成为和公众分享的一段历史记忆。他认为，中国人为“文革”付出了足够多的代价，却没有获得相应的教训，也就无法让它真正成为过去。他写道：“我思考的其次一个问题是：‘文化大革命’过去了没有？我们是唯物主义者，唯物主义的真髓是实事求是。如果真想实事求是的话，那就必须承认，‘文化大革命’似乎还没有完全过去。”

季羡林先生的一些话，在公众中广为流传，甚至成为网络热门用语，比如：“现在人们有时候骂人为‘畜生’，我觉得这是对畜生的污蔑。畜生吃人，因为它饿。它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，然后才张嘴吃人。而人则不然。”

不知道是被尊称为“国学大师”、“国宝”和“学术泰斗”之后所受的心理暗示，还是高龄长寿给他带来了越来越多的社会责任感，季羡林先生晚年多次以公共知识分子的身份发言。最引人注目的一次，是他认为“三十年河西，三十年河东”，21世纪将会是中国人的世纪，人类必须“以东方文化的综合思维模式济西方的分析思维模式之穷”。

以此思想为核心，他又多次对公共事务发言，比如2008年北京奥运会时，他主张开幕式上把孔子抬出来，让全世界学习。他说：“孔子是我们中华民族送给世界的一个伟大的礼物，希望全世界能够接受我们这个‘和谐’的概念，那么，我们这个地球村就可以安静许多。”在此之前，他也曾和前来探望的国家领导人讨论“和谐”话题，认为“我们现在这个时代很好，经济发展，政通人和”，当下最重要的是人的内心和谐。

季羡林先生的这些意见，尽管并非妄语或谀辞，但是没有以一个公共知识分子的独立姿态和批判精神，对社会问题进行深入的观察和全面的思考，不能作出准确的判断，也就谈不上什么真知灼见。他为自己在历次运动中“假话全不讲，真话不全讲”而感到欣慰，固然良知未泯，却也容易鼓励犬儒主义。涉及公共利益的真话不能全讲，一个公共知识分子的态度不应该是欣慰，而应该是耻辱和愤怒。

并非所有的学者都必须成为公共知识分子，但是由于公众的误解和渴望，季羡林先生的话被放大乃至扭曲，因此引起较大的争议。这对于他本人来说，也未必是公平的。
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2009-07-13 11:48:02 张佳玮

“并非所有的学者都必须成为公共知识分子，但是由于公众的误解和渴望，季羡林先生的话被放大乃至扭曲，因此引起较大的争议。这对于他本人来说，也未必是公平的。 ”

有些先生被连人带学问用来做牌坊、丰碑或者用来拍人的砖，而他做出来的学问没人真去谈论，因为没必要。这年头都指望茂德耆宿出来感叹世风日下，然后好拥卫来做旗帜。耆宿自己的学问不如大师的帽子来得重要。一向如此吧。
好比现在谈阮嵇的诸位，都能把琴曲饮酒丧母打铁之类说得头头是道，真看过嵇几句文章的恐怕就没那么多了。一个道理。

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2009-07-13 11:56:33 Ptolemy (《我读》这事，梁文道别装好人了)

“没有以一个公共知识分子的独立姿态和批判精神，对社会问题进行深入的观察和全面的思考，不能作出准确的判断，也就谈不上什么真知灼见。他为自己在历次运动中“假话全不讲，真话不全讲”而感到欣慰，固然良知未泯，却也容易鼓励犬儒主义。涉及公共利益的真话不能全讲，一个公共知识分子的态度不应该是欣慰，而应该是耻辱和愤怒。 ”

说得多好啊。
我觉得季羡林不配称作大师（尤其什么国学大师），也不是一个很有骨气的知识分子。只是在一个领域很钻罢了。

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2009-07-13 14:43:40 AT (本心)

2009-07-13 11:48:02 张佳玮

“并非所有的学者都必须成为公共知识分子，但是由于公众的误解和渴望，季羡林先生的话被放大乃至扭曲，因此引起较大的争议。这对于他本人来说，也未必是公平的。 ”

有些先生被连人带学问用来做牌坊、丰碑或者用来拍人的砖，而他做出来的学问没人真去谈论，因为没必要。这年头都指望茂德耆宿出来感叹世风日下，然后好拥卫来做旗帜。耆宿自己的学问不如大师的帽子来得重要。一向如此吧。
好比现在谈阮嵇的诸位，都能把琴曲饮酒丧母打铁之类说得头头是道，真看过嵇几句文章的恐怕就没那么多了。一个道理。

徐梵澄金克木二位先生还是幸运的……去得清净。

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2009-07-13 14:45:47 太炎最爱小盆友 (失业预备中…………)

知识分子已是稀有物种鸟

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2009-07-13 15:59:43 鳄鱼飞行 (最坏的时代是最好的机会)

是啊，以前是轮不上季羡林有这么大影响的。
我看过季羡林的几篇文章，那中文叫做一个邋遢、别扭啊，以后季的文章我再也不看了。这样的水准，够国学大师么？现在大师的名头真是随便送不要钱啊！

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2009-07-13 16:44:11 雪饮刀

季羡林先生的一些话，在公众中广为流传，甚至成为网络热门用语，比如：“现在人们有时候骂人为‘畜生’，我觉得这是对畜生的污蔑。畜生吃人，因为它饿。它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，然后才张嘴吃人。而人则不然。”
——
俺怎么觉得这段话的意思是偷了周作人的呢？（详见《<逸语>与<论语>并说到孔子的益友》）

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2009-07-13 16:52:56 肉食植物 (chintranet)

我觉得季老也不高兴自己被捧上神坛，他对自己的认识和评价是很中肯和恰当的。只是有些利益机关，譬如北大，还有其他人，需要把他送上神坛。另一方面，也是因为这个时代实在没有什么大家了

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2009-07-13 16:57:16 加里曼丹 (菲靡靡烟熏)

最被放大的就是南方报业这一众斗士

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2009-07-13 17:01:32 ken (静静的)

谁能上神坛，既不由他个人决定，也不由民意来代表。

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2009-07-13 23:34:54 Beautiful Beat (同学！花痴要适当啊！)

季羡林先生的一些话，在公众中广为流传，甚至成为网络热门用语，比如：“现在人们有时候骂人为‘畜生’，我觉得这是对畜生的污蔑。畜生吃人，因为它饿。它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，然后才张嘴吃人。而人则不然。”

这段话分明是鲁迅啊。。。

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2009-07-14 08:16:43 riverT (患者出院后，症状未消除)

mark

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2009-07-14 19:37:30 历史理性 (哥保的不是研，是寂寞)

他本来就不负这个责任，陈寅恪也不是嘛，学术水平与社会责任是两回事情，不是社会责任不重要，但不能混为一谈

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2009-07-14 21:36:38 老扁

世无大师，遂竖子成名。当然，活得长也有好处，别人都死了，你自然就大师了。

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2009-07-15 00:47:18 daydong (Still waiting---------)

mark 牛棚杂忆读过

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2009-07-15 00:50:40 已注销

中国称得上公共知识分子的人很少，我认为季羡林不符合这个称谓。

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2009-07-15 09:35:03 hurlyburly (期待中度过一生散聚)

因为季羡林研究的东西较为偏门，而且可以保证绝对绝对不影响“和谐”

他自己也没有什么意识形态上的问题，所以立他为大师很安全很安全

北大三老我最喜欢张中行，最起码文章好看多了，季老的文章不好看。

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