中国最朴实.最真诚的音乐 — 野孩子
2009-07-08 15:18:24 来自: 朱小麦(lady....正常点....)
说说野孩子吧。
因为他们，我有严重的西北情结。
作为一个喜欢野孩子音乐的人，作为一个听众，仅表达个人观点，不算评论。
用老周的话说:
“野孩子的音乐仍是中国最朴实、最真诚的音乐。”
他们的音乐是不停流淌的黄河，生生不息，他们的音乐让我看到山野里奔跑的少年，虔诚的目光，倔强的脸庞，也看到黄河两岸勤劳勇敢的劳动人民，他们的音乐让我看到信仰的光芒，来的沉重，来的热切，也来得真诚。
民间的，永恒的！
这是真正的音乐，这是永生！
很庆幸，能听一次张佺的现场。那样的音乐让你听了一次就难忘。
先说《伏热》，写给荷兰画家梵高的歌。也许没有李志的《梵高先生》出名，后者描述了一种大众的心态，“我们生来就是孤独”，当众人唱出这句的时候，基本上不管梵高啥事儿了，这也很正常，音乐本来就是自由的。
先看看伏热的歌词，
《伏热》
“他的心就像石头一样坚强
哪怕破碎了那也是，那也是石头
他的爱就像花儿一样善良
就算天黑了那也是，那也是花儿
太阳在那阿尔的天空燃烧得太快
送行的人还没有到来
大风把那苦涩的汗水吹遍了田野
只有天真的孩子快乐地唱着
伏热 伏热 伏热 伏热
____________
伏热是梵高的绰号，就是红头发的疯子的意思。他在阿尔的天空下每天来到田野画一大堆的向日葵和太阳。天真的孩子们喊他：“疯子疯子！” 最后因为在太阳下日照时间太长，得了一种日射病，属于精神病。一个妓女对他说我要你的耳朵，结果就真的把自己的耳朵 割了下来。
我觉得《伏热》比《梵高先生》更懂梵高，更是为梵高而写。张佺小索浓重的西北口音唱着：“他的心就像石头一样坚强，他的爱就像花儿一样善良。” 简单的比方，但却是直指人心的。
有人问我你怎么知道花儿就是善良的。是啊，我不知道，野孩子在《走了》里唱：“山上的花儿，你自己开自己长，你就自己摇晃 。 路上的人儿，你自己走自己唱，你就自己张望唱》”
老周有一句这样的描述：“多少挑着担子去口外逃荒的农民,嘉峪关外的驼队,残阳如血的西北大地,把一辈子的爱恨寄托在一只花儿里的人们,在他们的音乐里永生。”
花儿是很多民歌里都会咏唱的，“花儿”是在西北非常流行的民歌，每年还会举行“花儿”大会。 为什么会有那么多人唱花儿，走西口的农民，黄河两岸勤劳勇敢的农民，谁来关心他们，“劳动的人是最穷的”（《生活在地下》），谁来给他们唱支歌，古往今来，不是兴百姓苦，亡百姓苦吗？ 只有那些山上的花为他们而开，漫山遍野盛开的野花难道不是可爱的，善良的吗。
虽然植物的生长都是自然现象，很多都是人强加给他们的，但是那片土地的人们对植物的感情是真挚的，这和我们从小学的比喻句“雪压青松挺且直”的恶心是不一样的！
没有晒过兰州的太阳，有一天一定要晒晒。《黄河谣》里唱“日头总是不懈的走，走过了家走过了兰州”，野孩子和梵高一样都是追逐太阳的人，在这一点上他们之间有着别人所没有的来自灵魂深处的共鸣。
梵高说自己就是画农民的，把一种理想放进自己的作品中，这是一个画家的责任，他认为这很可贵，如果没有画家们通过画来唤起对穷人的同情，穷人的冬天是过不去的。
梵高说，我相信文明，但是我只相信以真实的人性作为基础的文明。
梵高说：“当我看到一块空画布对着我的时候，我就感到它在向我挑战。”（也翻译为，它在嘲笑我。）
都是疯子，世界缺少这样的疯子！
从海子的诗，从梵高的画，从野孩子的音乐，从所有为理想坚持不懈的人们身上我看到
真正的艺术是一场烈火!
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提到野孩子，不得不提王洛宾先生，人们说他是西北歌王，不足为过！他说他最喜欢的称呼是“传歌者”。歌唱来自大地，来自人民，就该为人民为土地歌唱。
民间的，永恒的！
在《我的父亲王洛宾》中提到：他蹲过三次大大獄，解放前被当成是紅色分子，解放后入狱又被当成老反-革-命分子。在监狱里他在闹饥荒的时候用窝窝头和别人换民歌，他为狱友们歌唱，一把吉他，一把嗓子就唱开了，不该为受苦受难的人们歌唱吗？不该吗？
为什么人而歌唱？在杨一近万字自述《越走越远中》也写到了在监狱中为人们歌唱，那段文字是这样的：
“在昌平的收容所里，我被当成盲流关押，在那两个多月里，我天天与那些生活在这个城市最最底层的人同吃、同睡、同样地绝望。还好，警察并不认为我是盲流，对我还算客气，所以免去了很多皮肉之苦。就连那些靠吃垃圾箱里掏出来的食物为生、露宿街头的人，也会把他们手里仅有的一点食物分给我。在那年的春夏之交，我的内心被这些人深深地震动着。在那个有足球场大的院子里，我和全北京的三无人员、流浪汉、乞丐一起迎来日出、目送夕阳。在警察的组织下，我每天黄昏都为几百上千的人唱歌。在没有自由的情况下，人们只有在歌声中感受到自由。没有经过炼狱的人是不会看见真正的光明的。我记得那些聋哑人，虽然他们不能听到我的歌声，但当他们知道我的身世和我来到这里的原因，却从他们藏得很严实的手绢中把他们仅有的钱给了我，在那时，我的泪水却再也忍不住了！而他们也和我一样热泪盈眶。在没有语言的表白里，我再一次看到了人性的正义和善良的光辉。我与这些人可能再也不能相见了，但他们每一张脸却深深地印在我的生命里。我不为这样的人歌唱为谁歌唱呢？ ”
一甘肃的哥们儿曾说，
野孩子和杨一是西北民谣的一面旗帜，我深切同意！
张佺的童年在甘肃和青海的农村长大，张佺说
“我最喜欢西北民歌的朴素和简单”，
“听上去就像是在给自己唱歌，而不是表演”。
他们翻唱过《在那遥远的地方》，唱之前，野孩子说：“让我们去一个遥远的地方，去看看王洛宾先生，去看看那草原上放羊的姑娘。”
我多么向往那片草原，因为海子的《九月》，也因为这一句话。现在已是深夜，忍不住把声音开大 野孩子高亢的歌唱，唱到了那片大草原，
“在那遥远的地方有位好姑娘
人们走过了她的帐房都要回头留恋的张望
她那粉红的小脸好像红太阳
她那美丽动人的眼睛好像晚上明媚的月亮”
你向往吗，那样的草原那样的好姑娘，粉红的笑脸，美丽动人的眼睛，虽然我是个姑娘，但是这样的姑娘连我也心动，怎么能不叫小伙子们心甘情愿“流浪在草原陪她去放羊呢？”
用吴宁越（宁夏布衣乐队主唱）现场即兴版的话来说：
“现在的人不是因为那样的感动而做音乐，是因为那种的烂-俗，淫-荡，我-操！ 欲望啊！哎呀，不知道用什么恶毒语言攻击它最爽！”
这样的情歌才叫牛逼！现在的网络情歌全TM傻逼！
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《黄河谣》，初听很多人都以为是翻唱的甘肃民歌，但是张佺自己写的！
《黄河谣》
河的水不停地流
流过了家，流过了兰州
远方的亲人啊
听我唱支黄河谣
日头总是不懈的走
走过了家，走过了兰州
月亮照在铁桥上
我就对着黄河唱
耶~咿~呀~咿~耶~咿~呀~咿~耶~哟
耶~咿~呀~咿~耶~咿~呀~咿~呀~咿~哟
耶~咿~呀~咿~耶~咿~呀~咿~耶~哟
我就对着黄河唱
每一次醒来的时候
想起了家，想起了兰州
想起路边槐花香
想起我的好姑娘
黄河的水不停地流
流过了家，流过了兰州
流浪的人不停地唱
唱着我的黄河谣
耶~咿~呀~咿~耶~咿~呀~咿~耶~哟
耶~咿~呀~咿~耶~咿~呀~咿~呀~咿~哟
耶~咿~呀~咿~耶~咿~呀~咿~耶~哟
唱着我的黄河谣
耶~咿~呀~咿~耶~咿~呀~咿~耶~哟
耶~咿~呀~咿~耶~咿~呀~咿~呀~咿~哟
耶~咿~呀~咿~耶~咿~呀~咿~耶~哟
唱着我的黄河谣
唱着我的黄河谣
唱着我的黄河谣
唱着我的黄河谣
浓浓的游子情。在远方流浪的人说“远方的亲人啊，听我唱支黄河谣”。在歌声中，唱出的思绪万千，唱出我的无尽思念，思念故乡的河，故乡的父老乡亲，故乡的好姑娘……
在《远行》专辑中，张佺唱《黄河谣》之前说：“在我生活过的地方，流淌着一条大河，那条大河穿过了一座城市，我不能忘记那条河，也不能忘记那个城市里很多的人还有很多发生过的事情，今天我想唱一首歌，我想让你们和我一起去我所说的那条河，那个城市。”
如今剩佺哥一人弹着冬不拉唱着黄河谣，“我就对着黄河唱: 耶~咿~呀~咿~耶~咿~呀~咿~耶~哟”
甘肃有支乐队叫六个国王，初听他们的歌是《一个西藏》，词儿是一个诗人张子选的诗，比较有好感。听他们的《种树》，简直让我无语。歌词有两句是这样的：“黄河的水哟 / 黄哟。河边的人哟/苦哟/呀/ 苦哟” ，唱得很HIGH，唱得HIGH也没什么不好，问题是估计他们自己也不知道他们自己唱的是什么。同样是唱黄河，怎么可以唱得那么花枝招展？
在《黄河谣》专辑，《咒语》这首歌开始之前，野孩子说：
“我看见他们来了，我看见他们走了，我看见了我们面朝黄土，背朝天的祖先，我也看见了我们黄河两岸勤劳勇敢但却贫困的父老乡亲们，我看见了我们的广场上一个接着一个的大酒瓶子，我看见了我们的老人，我看见了我们的孩子，我总是担心我有一天就长不出来，所以我就一次又一次的诅咒自己，但愿我就没有眼睛吧，我什么都没有看见，我什么都没有看见！”
音乐声响起，开始热切歌唱， 张佺小索完美的和声以及 那样的赤子之情深深打动人心。
歌唱，歌唱，歌唱……
你拿把刀架在我动脉上我也要说这样的音乐真牛逼！
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