云南评书《三侠剑》9月开始逢周六开讲

2009-07-03 15:44:01 来自: voiceweekly(城中村控)

艺人：仇炳堂
时间：9月5日-12月26日，逢周六，上午10点 - 11点
地点：篆新农贸市场里面，某处三楼（地图地址：http://photo.blog.sina.com.cn/blogpic/48b004080100ep7a/48b00408x748a0a267c9a）
门票：免

在篆新农贸市场里面，三楼，不太好找，请仔细搜寻，以后的评书讲座都在这里了。

7月11日
乡里趣闻
取襄阳
智取威虎山第一回：打虎上山

7月18日
四体内讧
王歘歘当官
智取威虎山第二回：打进匪窟

7月25日
守财奴
拳打镇关西
智取威虎山第三回：真假胡彪

8月1日
智取威虎山第四回：舌战小炉匠
智取威虎山第五回：会师白鸡宴

8月8日
卢汉起义

8月15日
呼延庆打擂第一回

8月22日
呼延庆打擂第二回

8月29日
呼延庆打擂第三回

9月5日-12月26日
三侠剑

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仇炳堂简介

昆明人，生于1933年，评书艺人，云南省级非物质遗产传承人。1961年，仇炳堂毕业于从云南方言评书培训班，开始在书场、学校、乡间、茶馆说书。仇炳堂先生是目前昆明仍然说云南评书为数不多的老艺人之一。

仇炳堂现场表演录像 http://www.tudou.com/programs/view/Kn9v2Bd0EqA
仇炳堂访谈录 http://www.tudou.com/v/tKxwbT-tk58
《大口马牙》关于仇炳堂的报道 http://blog.yntv.cn/html/64/31664-28176.html

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云南评书简介

昆明最早的评书形态相传源自“三国”，诸葛亮为了征服南蛮，曾派一些能说会道的人到民间来讲述刘备的“德政”，后来这种叙述故事加评论讲解的形式就成为评书。

明朝时，昆明有了为数不多的“坐馆说书”的艺人。《徐霞客游记》滇南卷记载：“晋宁金公趾‘风流公子’也，善音律……说三国故事。”可见，当时的评书以说为主，有唱的成份，可惜没有流传下来。

昆明评书最早是在清道光年间由四川传入昆明。初时，讲评书者都是四川人，此后，昆明艺人在学讲的基础上改用昆明方言，并创作了一批保留剧目，形成昆明评书。

昆明评书的书目有两个来源：一是出自小说，叫“墨折”，如《水浒传》、《三国演义》、《七剑十三侠》之类；一是艺人创作，叫“条子”。最著名的八大条子是：龙玉田的《白光剑》、熊光照的《珊瑚带》、杨怀知的《金童传》、高玉书的《三丰传》、张凤仙的《三公案》、周全波的《忠义图》、张少清的《金台传》、魏少煊的《天宝图》。创作书目都是由师传徒，口传心授，世代相承。讲评书最初是在茶馆、寺院进行。

乾隆年间，昆明最早的清唱茶馆开张，即“四合园”（今正义路、文庙街口）和“宜春园”（今正义路中段）。茶馆为一位曹姓老板所开，招牌出银子请大书法家钱南园书写。这两座楼均由木头构造，外观古朴典雅，沿楼裙板上有精工雕刻的牡丹朝阳、二龙戏珠、松鼠葡萄、琴棋书画，屋檐下挑出大幅青布“茶”幌子。

到了清末，北方评书、北方相声开始传入昆明，一时间颇为流行。藩台衙门一带（今正义路、威远街）、教场坝（今护国路、头道巷）都是北方评书艺人在坐馆讲书。但因没优秀的艺人传艺带徒，一直没有形成流派。清光绪三十年（1904）后，因寺院说书“男女混杂，礼制全无”，官方禁得太严，评书只能在茶馆活动。当时宝善街、护国路、马市口、三市街、拓东路、青云街等地均有茶馆作为讲评书的场所（也叫“堂口”），小南门、小东门、复兴巷等地也有人“搭棚说书”，此一时期动昆明著名的评书艺人有付云章、陆洪恩等。

民国时期，由于云、贵、川三省的交往日益密切，四川贵州的评书和扬琴大量传播云南各地，推动了云南地方曲艺评书、扬琴、唱书等的发展繁荣。民国初年，昆明市区各主要街道都有评书茶室，下午晚上各讲一场，每场二至三板，每讲完一板，由艺人顺茶桌向听众收钱。昆华民众教育馆设有说书局，昆明南门、东门还有搭栅说书的。评书艺人少时8至10人，多时40余人。从清末到民国时期，一些昆明人择良师而从，学习各派讲说书目和风格，逐渐形成了既有师承，又博采众长的昆明评书。同时逐渐传到了各地州，成为今天的云南评书。

昆明本地评书艺人缪云山、戴明轩、王继成、李荣华、陈玉鑫等，从民国元年到民国三十年（公元1912年到1942年），在昆明茶馆讲了大量的演义、公案、剑侠书目，表演技法上学习借鉴四川评书和地方戏曲，讲口、手势、身段大有提高，从而发展了云南评书艺术。

抗日战争爆发后，昆明评书艺人流散到各州、县和近郊人口集中的城镇；留昆艺人则成立了“云南省昆明市说书公会”相互照应。1938年7月，昆华民众教育馆开设民众茶园在魅星楼设置说书专员，每日昼夜讲说4－6小时。抗战胜利后，流散艺人逐渐返昆，讲书活动恢复正常。这一时期较著名的评书艺人有吴翰卿、李荣华等。吴翰卿讲昆明评书自成一派，他的徒弟陈玉鑫、莫荣昌、陈和安、雷振北都名噪一时。大徒弟陈玉鑫在文庙（昆明市群众艺术馆）魁星阁茶宝讲《三国演义》时许多大学师生专门跑去听讲。李荣华则独树一帜，自编了一套劝善小册子，有说白、唱词、劝人戒赌、孝父母、友亲朋。

中华人民共和国成立后，讲评书逐渐成为厂矿职工文娱活动的重要内容，并出现了一批讲评书的能手。如云南纺织厂的朱光甲，省建筑工程公司的仇炳堂、杨振海，云南重型机器厂的梁心泉等。梁心泉还被昆明市群众艺术馆文艺茶室聘请讲评书；德和罐头厂的刘芝玲被刘兰芳收为徒弟。“文化大革命”期间，艺人集中学习，讲评书全部停止，只有讲革命故事活动。1979年后，讲评书逐渐得以恢复。至1988年底止，讲评书的场所有拓东路真庆观茶室、文明街盘龙区文化馆附设茶室、北门街文化茶室、市群众艺术馆文艺茶室等。评书艺人的报酬以从茶资中提成方式获取。评书艺人有宋兴仁、樊炽昌、莫荣昌、李佩鑫、周茂生、龙跃云、廖培元等。

2000年以来，昆明驼峰客栈茶室偶尔举办评书场。2009年，云南省图书馆开始举办汤晓芳、仇炳堂等人的评书讲演活动。

云南评书《七侠五义：大战邓家堡》片段 http://www.tudou.com/v/NhKTkz9Gj74

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虽然身处异乡，但长期以来一直关心昆明本地的曲艺发展情况。近日认识了在云南省图书馆工作的陈祖强先生，获悉他一直为云南评书的推广和重振进行努力。这次活动有劳陈先生的前期工作，得以请到评书老艺人仇炳堂先生重出江湖。希望以后这样的活动能够在昆明持续进行。

文案工作由我整理撰写，如有失实之处，请明白的朋友帮忙指出，在此致谢。

我已经建立了昆明曲艺小组，也就是曲艺版的文艺战线，大家在那里可以更加专业地讨论关于昆明的相声、评书、扬琴、唱书、竹琴、快板、花灯、滇剧、曲剧、京剧等曲艺戏曲内容，有兴趣的朋友请移步：http://www.douban.com/group/kmqy/