陈丹青、梁文道现身党报论坛（多个经典段子）

2009-06-24 20:32:20 来自: 流氓假仗义(在通往牛逼的路上狂奔)

PS：网友转述陈丹青、梁文道现身党报论坛
昨日（6月22日）下午，陈丹青、梁文道、马东三位嘉宾现身上海《解放日报》报社主办的文化大讲坛，以“多元视野的文化宽度”为主题发表演说，并与台下众媒体听众（以及夹杂其中的一小撮粉丝）进行了互动。

在解放报社党委书记发表了欢迎词后，陈丹青先生首先登台，以“为什么宽容那么难”为主题讲述了一刻钟左右。他首先表达了竟然接到党报邀请的惶恐之情，同时表示不理解为何党报定下“宽容”的主题，认为讲“没有宽容该怎么忍耐”更为合适。其开场白迅速调动了台下听众的情绪。接着，陈先生从最近的一次土耳其之行中对土国国父凯末尔对反对党的宽容说起，直接提出当年胡适对蒋介石建议的“让反对党合法化”。陈先生说：“其实我有点同情蒋委员长。如果当年他接受了胡适的建议，就没毛泽东什么事儿了，也没邓小平什么事儿了。”不过，他同时也指出：“在中国，你对别人宽容，对方就会得寸进尺，然后就会吃掉你。中国没有双向宽容的传统。”“我不相信道德力量能让个人宽容，更不可能让政权宽容。但是我很感谢改革开放30年，无论是媒体、科技、网络都在发展，大家说话的空间更多了，你奈何不了我，我也奈何不了你，这才有可能出现宽容的苗子。”

陈丹青先生在掌声中归座时，梁文道先生接了一句很有趣的话。他说：“我很惊讶你还能感谢改革开放。我在凤凰卫视做主持，台领导都不让我夸奖共产党。领导说每次当我夸奖我党，听起来都象在讽刺。”

接下来登台的是马东。很抱歉由于本人的孤陋寡闻，我第一次知道马东是谁。他的主题是“文化从容和文化焦虑”（不确定，类似这个意思）。讲演大义是目前这个时代并不是文化的高峰期，只是一个走向繁荣的准备期。在讲演末尾，马东突然话锋一转，指出目前文化大体是从容的，唯一值得焦虑的是教育。目前的教育体制完全是荒谬的。但他并未就此进行展开，而是草草结尾。

梁文道先生作为压轴嘉宾出场，主题为“中华传统文化的和谐与包容”。他开场即说，本来讲演的主题定为“儒家文化的异端”，但一方面这个题目太专深，另外主办方认为“异端”一次太敏感，于是他换成前述的标题，并且特意加了“和谐”这个关键词。在接下来的演讲中，梁文道主要谈及儒家历史上对异端的定义与包容。与西方基督徒不同，儒家虽然把不同于己的言论与人都称为异端，但其并没有一个中央化的权威机构来作为真理的唯一代表，去判定真理或审判异端。换言之，儒家并没有真理部，他们也不认为有人能掌握真理的解释权。相反，儒家鼓励人去看不同的东西。在他们眼里，和谐应该是“和而不同”。但今日的和谐更多的不是和，而是同。梁文道在讲演中主要是借古讽今，但并未怎么涉及实事。

讲演结束后，开始台下听众与嘉宾的互动。看起来是场下解放日报社下辖不同的媒体记者在提问，但后来我发现递话筒的女生手上一直拿着一张纸。通过认识的记者借过来一看，发现所有的问题和提问人都是事先准备好的。总体来说，准备的问题大多比较弱智，比如问陈丹青“之前是以画家身份出现，现在是否要转做作家”（汗。。。），问马东“在你主持的文化访谈节目中，最印象深刻最感人的一次访谈是哪次”（马东赶紧拿起话筒澄清：我从来没在节目中哭过）。

互动的第一次高潮是一名男士站起来提问，他首先介绍自己是《支部生活》的记者。陈丹青略为诧异的重复了一声“支部生活”，引起全场哄笑。该记者的提问大致关于目前不宽容的文化是为体制所决定，还是体制为文化所决定？陈丹青毫不留情地直接说：“就是由支部生活决定的。我们的很多语言都是支部的语言。”这一回答再次引起场内的掌声。

互动的第二次高潮出现在整场活动临近结束。当时准备好的问题都已问完。这时坐在第二排的一个男生举手，拿到话筒后他站起来，明显有些紧张地说：“今天，我是作为陈丹青先生和梁文道先生的粉丝过来的。两位均作为公共知识分子，而不是画家或作家。。”刚说到这里，台上一直坐在一边的一名女主持人（话说这个女主持人从开场到那时几乎一句话都没说过，之前完全不明白她的功能是什么）突然拿起话筒，直接打断那个男生的提问，就好象他根本不存在似的，面向嘉宾说：“其实我还有个问题。”场面顿时尴尬起来。那个男生拿着话筒，说也不是，不说也不是，而嘉宾都还看着那个男生。那位女主持人则自顾自地接着说：“我还有个问题，最近流行娱乐至上或娱乐至死的论点，不知三位对此看法如何。”这时还是陈丹青提出，能否先让那个男生把问题说完。女主持人明显非常不甘心，但碍于陈的要求，只得同意。那位男生看起来更紧张了，说话都有些吞吐，接下来只是与陈丹青核实了他的博客是否已关闭，以及在饭否上的并非真身。最后他说：“接下来我要问的可能都是敏感词了。”接着交出话筒坐下，女主持人明显松了口气，场面重新得到控制。不过梁文道接下来说了句话：“回到娱乐至死的话题，我们现在怎么可能不娱乐呢？连公共知识分子都成为敏感词，不娱乐一点能做什么呢？”再次得到全场掌声。

目前不清楚这个党报举办的论坛为何会邀请两位“危险分子”参与，基本上陈丹青的言论都秉承其一贯的大胆风格，梁文道则相对比较注意分寸。即使如此，“越位”的言论还是屡屡出现。我当时坐在第四排，实在看不清第一排那个党委书记的脸，不知道他们是不是肠子都悔青了。

2009-06-24 20:38:49 六壁坂 (心神不宁)

老陈GJ！

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2009-06-24 23:57:16 Daniel

谁要有视频烦劳通报下

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2009-06-25 00:03:27 小澳

公共知识分子~
大家努力吧！

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2009-06-25 11:42:10 adore.j (J's dagger)

牛叉

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2009-06-25 11:43:38 罗密欧与猪八戒 (唉，导致最近看片量疯减)

不错，不错···

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2009-06-25 11:50:01 内丁 (“半夜打雷遍地是贼”)

给军人们讲吗

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2009-06-25 12:02:57 艾年轻症 (通向无数将来)

真好啊，要是有视频就更好了。

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2009-06-25 12:42:11 AdriAn

支部生活。。哈哈

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2009-06-25 13:14:53 荷风四面 (如是宁静)

强烈要求视频
那是哪个傻女啊？
挖出来！

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2009-06-25 13:19:02 老齐 (YouTube打不开了，TNND。)

支持老陈。。。

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2009-06-25 17:28:33 嫁衣 (编点概念骗骗自己)

弱弱问一句。。下面坐着的那个党委书记真的会因为这些言语而面色铁青吗。。
党的教育真的让所有党员都全心锁定在一条阵线上，因为这些隐晦的宏观视点而气到像断了自己肺样的吗。。。有时候觉着许多人还是管着自己的事情更多些吧。。。

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2009-06-25 19:35:28 燕知草

路过，忍不住顶一楼

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2009-06-25 20:01:46 蘑菇小姐 (千疮百孔。)

太想看看现场了！

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2009-06-25 20:07:42 王小屯 (******************************)

梁道文是个sb

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2009-06-25 20:11:15 常非常 (话说宋江二人……（下略）)

该记者的提问大致关于目前不宽容的文化是为体制所决定，还是体制为文化所决定？陈丹青毫不留情地直接说：“就是由支部生活决定的。我们的很多语言都是支部的语言。”

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2009-06-25 21:34:39 原来你也不正常

where are 视频？？？

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2009-06-25 21:42:41 闲士素南 (大唐的唐，众僧的僧)

和谐应该是“和而不同”

恩，百花争鸣。言论自由。这种路子一般在上层建筑还没有达到一个层次的时候开化，其实会造成暴烈，窃以为。这种改革还需要配合着慢慢发展。

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2009-06-25 21:44:00 内丁 (“半夜打雷遍地是贼”)

大惊小怪，见识少

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2009-06-28 11:50:06 夏芒 (……（瞎忙）……)

目前不宽容的文化是为体制所决定，还是体制为文化所决定？陈丹青毫不留情地直接说：“就是由支部生活决定的。我们的很多语言都是支部的语言。”

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2009-06-29 10:00:53 青黑

“回到娱乐至死的话题，我们现在怎么可能不娱乐呢？连公共知识分子都成为敏感词，不娱乐一点能做什么呢？”

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2009-06-29 16:52:24 狼朗的南瓜 (不做无益之事何遣有生之涯)

解放日报网站上已经有了相关的内容链接，但有严重删减：http://www.jfdaily.com/whjt/zt/17_62360/

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2009-06-29 23:44:23 流氓假仗义 (在通往牛逼的路上狂奔)

咦？通过审查了？

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2009-06-30 00:14:25 沙沙

一场趣味横生的讲座写成新闻稿就变得干枯乏味了，谢谢LZ整理出来和大家分享
陈丹青那一句“支部生活”确实说得很有喜感

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2009-06-30 23:18:29 虞姬 (生活转入正轨)

有意思，估计看不到视频吧？

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2009-08-17 14:05:33 你的猴子 (乜着眼乱晃)

陈丹青马东梁文道畅谈:多元视野应有文化宽度

2009年06月26日 15:07　来源：解放日报

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对话篇

　　司仪尹欣(解放日报记者)：彰显文化追求，激扬文化力量！各位来宾下午好，欢迎参加解放日报报业集团第二十五届文化讲坛。首先，有请解放日报报业集团党委书记、社长尹明华致欢迎词。(全场鼓掌)

　　尹明华：大家下午好！今天的文化讲坛邀请陈丹青、马东、梁文道三位嘉宾来做演讲，让我们对他们的到来表示欢迎！(全场鼓掌)

　　在这之前，文化讲坛已经举办了24届，有89位嘉宾先后来到这个讲坛上，他们分别来自中国、美国、俄罗斯、英国、法国、澳大利亚、埃及、新加坡等9个国家。
文化讲坛是一个以文化为灵魂的平台，我们所讲的文化，主要指一种发自内心的、能够支配内心情感的精神内涵，而不是一种简单的文化结果。文化讲坛也是一个思想涌流、激情励志的平台，众多专家、学者、名人在这里发表了真知灼见，通过传播，起到了引领社会、激励大众的作用。

　　下面，我们期待三位嘉宾今天的演讲能够成功！(全场鼓掌)

　　司仪：谢谢尹社长，下面让我们用掌声欢迎三位嘉宾到台上就座。今天的三位嘉宾都非常有才华，而且他们都有一个共同的特点，就是口才特别好。陈丹青老师经常做演讲，马东老师自己是主持人，而且被称作“主持人培训师”，梁文道老师现在同时主持着几个很有特色的节目，经常看到他在电视上侃侃而谈。下面我们有请梁文道先生主持今天的文化讲坛。(全场鼓掌)

　　梁文道：我觉得这个场地真好，椅子上的靠垫居然还是有照片的。其实我今天当主持是很惶恐的，马东在这里，我很不好意思，他是主持人的培训师，我的好几位同事都是他那里培训出来的。(全场笑)

　　我还没有答应贾樟柯成为他镜头下的一个叙述者

　　司仪：我们台下的记者有问题想与你们面对面交流。

　　梁文道：好。刚才陈丹青讲得特别短，大家提问多往陈丹青那儿招呼。(全场笑)

　　解放日报记者尤莼洁：请问陈丹青老师，听说贾樟柯导演最近正在拍一部纪录片《上海传奇》，他说将请您和一些上海的文化名人通过口述的方式，展现上海这座城市的故事。在他的镜头前，您会以怎样的视角讲述您的故乡——上海？

　　陈丹青：我还没有答应贾樟柯成为他镜头下的一个叙述者。他有这个计划，跟我聊过两次。至于对故乡的感受，我已经在不同的场合和书中说过很多次了，这里就不重复了。

　　关于读书，从来不是一个有没有时间的问题，而是决定怎么用时间的问题

　　新闻晨报记者邱俪华：梁文道先生，我发现您经常引用一句西塞罗的名言：“没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。”您是一个爱书的人，而在如今这个快餐时代，人们工作都非常繁忙，爱书的人似乎越来越少了，您怎么看待书籍在现代社会的失落和失落了书籍的现代人？

　　梁文道：对此我并没有这么大的担心。首先我并不以为现代人因为生活很忙碌，就没有时间看书。因为现代人再忙，我发现他们还是有时间去洗脚、唱卡拉OK。(全场笑)只不过你没有选择读书，你觉得洗脚带给你的享受比读书还要多。这从来不是一个有没有时间的问题，而是决定怎么用时间的问题。当你觉得这半小时洗脚舒服，就去洗脚了；觉得唱歌舒服，就去唱歌了；觉得桑拿舒服，就去桑拿了。所以你才没有去读书。我们要问的是，为什么有人不选择读书，而不是是不是没时间读书。时间是有的，只是不少人不选了。

　　为什么不选读书，我觉得有一个很重要的原因是，读书给你的快乐不是那么简单、直接的。我举一个例子，假如我去洗脚的话，各位我没去洗过脚，但我猜得到大概是怎么回事，舒服在哪儿。去做这个事的时候，那些时间花了，钱花了，会得到什么是很清楚的。但是读书不一样，你能保证这半小时我拿起一本陈丹青的书看，会得到哪一种乐趣吗？你算不到，不可预知。

　　陈丹青：你可以去洗脚，然后同时看书。(全场大笑)

　　梁文道：今天我们对不可预知的东西不太敢碰，又特别能计算。作为一个精明的现代消费者，当然更愿意选择一个很有把握的东西。

　　马东：我插一句。前一阵子是阅读日，大家就经常提到这个话题，但是，真的现代人的阅读状况就那么惨吗？

　　梁文道：好像也不是哦。

　　马东：从今天图书出版物的情况看，虽然其中有不少掺了水的“水货”，可是今天应该是中国历史上认字的人最多的时候，所以也应该是读书乐趣和阅读的人最多的时候。

　　梁文道：而且我们还发现，中国目前在金融风暴之中表现不算糟，按照别的地方的规律，每逢经济危机，读书的人就多。美国几家最大的出版集团都是成立于大萧条年代。我在香港感触就特别深，非典时期看书的人就特别多，那个时候都想看看书，找点人生意义。(全场鼓掌)

　　如果有机会我还会再表演相声，但不会刻意去做

　　支部生活记者田冰：请问陈丹青先生，您的作品中多次提到鲁迅先生，您说，“鲁迅是我几

　　十年来不断想念的一个人。”但在我的印象中，您似乎没有创作过鲁迅先生的画像。您是否有这方面的想法？

　　陈丹青：没有。

　　新闻晚报记者祝玲：马东先生，您在今年春晚领衔群口相声《五官新说》，在四川慰问演出时您又表演了《五官报喜》，两次都很受观众好评，大家觉得您长得挺诙谐，挺“相声”的，想问您今后是否还会子承父业，继续表演相声？

　　马东：我不知道还会不会再表演，如果有机会可能会，但不会刻意去做。谢谢你说我长得挺诙谐的。(全场笑)刚才我进电梯的时候，陈丹青先生的老父亲说我长得很可爱。我今天已经两次被人夸赞相貌了。(全场笑，鼓掌)

　　我觉得看自己的节目，就跟老爱照镜子那样怪异

　　解放日报记者任春：请问梁文道先生，您曾说“我很怕在荧幕上看见自己，正如我愈来愈怕在报刊上看见自己的文章”，这种心态挺有意思，应该如何理解您的这种“怕”？

　　梁文道：对于看自己的文章和看自己的节目，我向来觉得很难接受，我是很有距离感的，包括采访我的文章我都不大爱看。其中的理由是不断变化的。我是先有这种距离感甚至恐惧感，然后才会自己去找理由。以前的理由是因为我不爱回头看自己的东西，比如我写了20年的东西，前15年的东西大部分都丢掉了，因为我觉得那不重要，我的价值在于不停地写，而不在于要把它们结起来出书。后来开始做电视之后觉得很烦，老看见自己在电视里。我不知道其他同行怎么样，一个很敬业的主持人应该会很认真地重看自己的节目，要做检讨。但是我太怕这个，我就是不能看见自己，觉得看自己的节目就跟老爱照镜子那样怪异。

　　陈丹青：(转向梁文道)你对梁文道宽容一点。(全场笑，鼓掌)

　　只要认真做，文化栏目就不会烫手

　　解放日报记者吴长亮：马东先生，有人说搞文化栏目就像手捧着一块烫手山芋，这就折射出当下文化栏目尴尬的生存状态。您现在主持《文化访谈录》时，是否觉得烫手？在您看来，怎么样才能让文化栏目既保持自身的品位，同时又不脱离大众？

　　马东：不烫手，我挺享受的。怎么能让它做得既不脱离大众，又保持品位？就是认真做嘛！别觉得自己一定高于大众品位，其实你要是坚持学习、肯动脑子去想，你的标准、水平就会跟大众一样。所以，只要认真做，文化栏目就不会烫手。另外，它本身的属性就是那样的，你也不要指望它会多么火。(全场鼓掌)

　　没人规定苏东坡只能当画家，也没人规定他只能当诗人

　　支部生活记者鲍伊琳：陈丹青先生，在没有见到您本人之前，我一直以为您只是油画画得非常好，我今天发现您的想法也特别多。(全场笑)这几年您的著作很多，有人说您可以改行当作家了。您是不是觉得说话比画画更能表达自己内心的想法？能不能透露一下您下一部作品会是什么？

　　陈丹青：我每次出席这样的场合，在介绍我的时候总是说是画画的，画了什么画，我就像在看另外一个人的事情。我时常遇到这样的问题，你现在越写越多，你跟画有什么关系？(转向梁文道)你看你就没有这个问题。(全场笑)我不太想到我是一个写东西的人，也不太想到我是一个画画的人，不知道怎么就给弄到这个地步。

　　梁文道：其实以前文人也是这样，没人规定苏东坡只能当画家，也没人规定他只能当诗人。

　　陈丹青：我现在遇到这个问题通常有两种意思。一种意思是你不要说太多了，不好，你还是回去画画，少说为妙。还有一个意思是，你别画画了，多说。(全场笑)我不知道这位小姐是倾向于哪边的？(全场笑)

　　我跟我的领导说过，做访谈节目是电视台最幸福的工种

　　解放日报记者丁波：马东老师，您刚才说，做访谈节目最大的收获，就是每个星期可以听到一个很精彩的人生故事，这可能是做访谈节目跟其他节目最不同的一点。我想问一下，您做《文化访谈录》以来听到最精彩、最让您感动的人生故事是哪个？

　　马东：最感动的呀？我没有哭过。(全场笑)细节我不会刻意去记，但是我会留心一些感觉。比如像杨丽萍，我最近做了她的访谈，觉得挺好的。我做过她两次访谈了，两次感觉不一样。第一次觉得她像一个女巫，她仿佛是那种要表达、要跟上天沟通的人，那个感觉特别强烈，可能是她那天在后台还化着妆就来了。前些日子她跟我讲，一个艺术家被国家养起来是艺术家的耻辱，我是因为这句话去做了她的第二次访谈。她是有勇气的人，敢于跳到海里面自己游。但是，可能对不少艺术家来说，讲这句话很伤人，也很需要勇气。其实，这是艺术家应该做的事情，不这样是反常的，这样做是正常的。杨丽萍只是说出了一个正常的现象或者自己做了一件正常的事，结果就被我们拿出来要鼓吹一下，可能就是因为我们今天的社会这样的人太少了。

　　最近我还做了一期刘震云的节目，他是个贴着地的人，做他的采访特别难，他一点话口都不留给你，就跟陈丹青老师差不多。(全场笑)我特恨这种采访嘉宾，(全场笑)但很过瘾。

　　我跟我的领导说过，做访谈节目是电视台最幸福的工种，比当春晚总导演还要幸福，(全场笑)因为你可以去接触不同的人，听不同的故事。(全场笑，鼓掌)

　　在美术界，学院多了，门派也多了

　　司仪：刚才听你们谈文化、谈宽容谈了很多，我想问一下，现在的文化圈、艺术圈里，你们觉得到底有没有宽容？够不够宽容？

　　马东：他们俩是这个圈，我不是这个圈的。(全场笑)

　　陈丹青：我觉得有，好多了。比如美术界，学院多了，然后门派也多了，这个时候我总不能灭掉你，你也别想灭掉我，宽容就已经在当中了。

　　梁文道：我觉得，如果放在一个历史的轨迹看，像刚才陈丹青说的跟30年前相比，我们现在是好多了。可是我们还可以有更多的要求。我们的确在现实上多元了，但是相应地，很多人缺少一个适应多元环境的心理准备，所以就会出现在互相辩论时的一些争论，尤其形成派系的争论，牵扯到很多人，然后发展到有点老死互不往来。这个圈有时候容易变成这样，看一个人做什么事不顺眼、不对劲，就一辈子不理他了。不是说不能跟人绝交，也不是说不能批评人，而是我们不必把所有的事情都变成这种模式来处理。准确的说法是，今天在我们的文化界里，处理分歧和处理冲突的方法有时还不够成熟，往往只倾向一种方法。

　　宽容不是一团和气，与它并行不悖的往往是相互之间的争论越来越激烈

　　马东：我有不同的感受。宽容不是一团和气，与它并行不悖的往往是相互之间的争论越来越激烈，但其实说明这个载体越来越宽容。如果说大家都是一团和谐，你好我好，往往说明这个载体还不够宽大或者不够柔软。这个载体大和软了，其实从某种程度上就反映在，我们对于不同意见的表达更直接，因为我们没有可担忧的后果。最近几个争论都是这样的。

　　梁文道：你刚才讲的我很同意。但我们参与讨论的人处理分歧的手法明不明智、成不成熟方面，我觉得我们还在慢慢摸索。我举一个例子，李辉、文怀沙和易中天三人厮杀。李辉是我向来很尊敬的一位传记作家，他做过很多很好的传记研究。文怀沙是不是国学大师，我不懂，我不参与意见，我也不去管双方的资料，我只看到一点，跟我们今天谈的内容有关系。李辉说，因为他早就知道文怀沙不是好人，所以他20年来坚持的一个做法就是要想尽办法阻止媒体朋友采访、报道文怀沙，包括有一次《南方都市报》做一个“文化老人”系列，就是在他的劝阻下，他们把文怀沙剔除出了采访名单。

　　陈丹青：他为什么要这样？

　　梁文道：对，我想讲的就是这个。李辉是我很尊重的人，但他怎么会这么做呢？在我看来，如果有一个很成熟、很宽容的态度，你就让人说嘛！你觉得他说谎，就写文章反驳他。所有的事情摆到台前明着来，别背后这样做。

　　陈丹青：面对一个你非常讨厌的人，怎么办？这个时候，宽容不宽容马上就出来了。倒不是那个人反不反对你，你并不是有很多机会遇到别人反对你，而是经常有机会遇到你很讨厌的人，这个时候马上看出来。

　　梁文道：这件事情，让我觉得很难过。我们大家有什么问题，不应该是这样来处理，而是应该有更好的方法。当然，从整个情况来看，我们比以前乐观多了，但是从个别的处理手法上看，我们还没有非常成熟。

　　马东：对于这个话题的这种讨论，其实都有很大的作用。比如说易中天对李辉的指责提出之后，其实在很大程度上影响了很多人。至少下一次我要碰到一个我很讨厌的人的时候，我会想一想，这种讨论激发出来的力量会挺大。

　　《娱乐至死》写的是美国人怎样抛弃严肃讨论，一窝蜂跑去搞娱乐

　　司仪：现在的文化圈、艺术圈里，有一个现象被称为娱乐至上、娱乐至死，能否请你们谈谈对这个现象的看法。

　　梁文道：《娱乐至死》这本书在中国很红，但是里面很多的讨论，在我看来是不适用于中国的。那本书写的是美国人怎样抛弃了任何严肃的讨论，抛弃了很多重要的话题，一窝蜂地跑去搞娱乐，如何堕落。

　　陈丹青：我曾经专门有一次讲演就是谈这本书，我很喜欢。

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2009-08-26 00:44:59 电乙

陈丹青持的是台湾护照，在大陆领的台胞证；梁文道香港籍的吧，特别行政区内。他们不大胆，谁们大胆？？？

> 删除
2009-09-07 17:41:20 Jerry

难得啊，总得有人来说这些话吧

> 删除
2009-09-07 19:52:15 铅笔小❤ (遇上蝎子是杯具～)

归座

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2009-09-10 21:30:37 LP

楼上有小伙说梁文道是傻逼的
我看，您，不至于吧，
完全是个傻逼嘛～

> 删除
2009-09-10 21:31:19 LP

还是听喜欢他们两个
境界～

> 删除
2009-09-22 08:26:04 Lalarain (想起你　心就不由自主地坚强起来)

亮点真多~

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2009-09-24 16:51:08 自生自滅 (未来是坟坟是未来)

好鼓掌

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2009-09-24 20:00:33 耶律文 (骗子太多，傻子明显不够用了)

要能有视频就好了

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2009-10-15 12:26:37 艾小静

司仪尹欣(解放日报记者)：
=========
司仪这个称呼好有喜感又不是结婚

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2009-10-15 12:38:06 艾小静

陈说了一些真话而已但很多东西说起来容易做起来难大家都知道只是碍于各种原因不说而已也不必神话陈这个人

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