給授講尚氏易學開立簿記帳

2009-05-28 21:55:19 来自: cominion(行有餘力則以學文!)

C大日前應同學所邀在台北新開易研課，專講「尚氏(秉和)易學」，集中論述尚師在象數易學上的「林林總總」，以《周易尚氏易學》為主要「課本」，亦特別撰寫〈尚氏易取象表解〉講義授講，課每周一次，皆在週六晚(C大課忙，實難覓好時段故)授講。－－期待，能修好正果。

開立簿記帳，登錄些進度之外，還可留個「心得筆記」之類。－－亦為好事。

(^_^)!!總帳，算個總帳ㄅ！

2009-05-28 22:15:36 ccie14412

台北啊，太远了~~

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2009-05-28 23:25:07 cominion (行有餘力則以學文!)

To:ccie14412君
是遠。只是最近未能妥善貼帖，報告一下C大近日易研行狀耳。－－莫怪。

不過，有心向學易研，亦可貼上。－－Ｃ大所知，當應。

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2009-05-30 23:59:50 cominion (行有餘力則以學文!)

TO:諸生
今日(5/30)，晚，授講尚氏易〈蒙〉卦。學生對「發蒙」、「苞(包)蒙」、「困蒙」等尚師無象解感到困惑，亟問C大。其實，尚師無象處豈止這幾端，努力閱讀的諸生，恐怕要列一籮筐ㄅ!

整個〈蒙〉卦無象解處，如:「匪」、「再三」、「利用刑人」、「用說」、「克」、「勿用」、「見」、「不有」、「无攸利」、「吝」、「不利」等，簡單計，共得11處。

其餘，大抵用「義理解」，這是象數名師著作所僅能的範圍。

喜歡研易地你有何看法耶?

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2009-05-31 18:54:19 皓紫

易象可解则解，不可解也不用强解

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2009-05-31 23:19:43 cominion (行有餘力則以學文!)

TO:浩紫君
這樣的觀點也是有的，真的不必強求。但對於那些務求「盡興」解得順暢像數的易研師來說，既不強求，又務真，也算某種易研態度。相對來說，但憑盡興則可。

提供參考!

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2009-06-01 22:31:49 cominion (行有餘力則以學文!)

TO:諸生
昨日(5/31)說「有兆」，因有學生辭課故，今日(6/1)，貼得昨日所占氣運卦，占得遇蠱之升，上九爻辭說「不事王侯，高尚其事。『凶』。」〈象篇〉說「『不事王侯』，志可則也。」這就是「有兆」的占驗啊!－－「君子振民育德」啊！這是學生某的講法，挺逗。
這爻辭後的斷辭為「凶」，各家版本略有出入，有凶、有無凶的兩種說法。－－提供參考。

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2009-06-02 09:10:17 cominion (行有餘力則以學文!)

TO:諸生
昨晚(6/1)，利用返家之便，在秋水堂購得易研書【周易辨似】(周仰賢/著)，晚，讀它幾卦，還真「象數傳統」的著作，在尚氏易的基礎下增益《京房易傳》與《易林》的說法，看來走「集解」的路，幾卦讀畢，無「燃燒感」，故早睡去。－－想著，為什麼可以整段節錄尚氏的詮釋也算自著呢？

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2009-06-02 23:13:56 cominion (行有餘力則以學文!)

TO:諸生
貼個連結【周易辨似】(http://www.douban.com/subject/3299721/)

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2009-06-05 11:50:57 cominion (行有餘力則以學文!)

TO:諸生
本週還是繼續講授第五卦《需》卦。可以學得尚師以震為「龍」、為「蛇」的卦象，震為龍易理解，震為蛇，可難。其實，大過九四「有它吝」；中孚初九「有它不燕」；比初六「終來有它」，這「它」可否是蛇耶？尚師皆取應於初，這「應初」可不是初九的震卦，比與大過非下卦震。－－要細辨明。

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2009-06-09 12:21:08 cominion (行有餘力則以學文!)

TO:諸生
南下高雄一趟，不慎出點小車禍了，給闖紅燈底轎車擦撞，傷及左手、左肩、左背，今早(6/8)疼不已，午中就診，貼得幾帖傷藥，總算有些緩解。
尚氏易解需六四「需于血，出自穴」，引《易林》乾之咸，取兌為「穴」，六四居下互兌之上，故得「出自穴」的爻辭。這是從閱讀《易林》所得的象證，以此批清朝三位象數易研師(毛奇齡、惠棟、焦循)的在解此爻辭，取坎為穴的非。－－或許，尚秉和師未必知曉焦循師所取象的思維邏輯。焦循師法「互坎三為血，二為穴」，哪是合「出」、「自」二象解，恐怕尚秉和師難以理解吧！

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2009-06-12 11:30:41 cominion (行有餘力則以學文!)

TO:諸生
本週開始授講新的斗數課程，據師法皆要先講「命學與命術」，透過十二宮與十四顆主星，曉諭人命種種。－－受限於所收學生大抵關心命術，所以，直往〈諸星問答〉始，亦無奈。
昨日(6/11)，午前，預計下的雨始，勢略猛威。直至傍晚雨歇。
需卦名，而字上多個雨字，大抵取上卦坎為雨故，自古少人疑，係經典故，聖人講話，信之無誤。尚秉和師對需卦名如是說，乾為「行」，行而遇險，故曰「需」，還真以上坎為「險」之故。
〈序卦〉說「物穉(音至)不可不養，故受之以需，需者，飲食之道也。」〈雜卦〉說「需，不進也。」顯然，沒有一個解釋把需卦的卦名解釋成「等待」的意思，反是坎為「酒食」說得到〈序卦〉的意思來。
學過焦循易變化的人皆知道，進字所指稱的變化過程，這才是「需卦名而字上有個雨字」的象。
把需解同為「濡」、「溽」(歸藏易)，更有惱怒的解釋，皆因取上卦坎為雨，坎雨與下互兌「雨」，雨多故，稱需為濡。此與經意恐怕又扯遠了。

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2009-06-16 11:34:51 cominion (行有餘力則以學文!)

這是回應誤闖Ｃ大部落的「尚氏初學者」的回文。

TO:尚氏初學者(改這名，符實)

《焦循研究》一書，讀過，好早的版本。中間有段對焦循易「挺有意見」的論述，說來，多慮。－－只記得，當時，讀來快樂。

尚氏初學者對治此書，增廣見聞ㄅ！－－讀讀，也好。

「其旁通時行讓我想到卦是活的，也就是除了既濟卦是穩定的狀態，其它卦的爻都不斷變動，這很符合易的精神。也讓我想到，一般占卦就算有變卦，也其是其中的二個狀態，而懂得卦是活的人，還可以用本卦與變卦，推論出再前再後的變動卦。」－－此段體悟，甚佳。

加油吧！－－共勉。

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2009-06-23 23:31:34 cominion (行有餘力則以學文!)

TO:諸生

為「突如其來」的漫壇八卦事占，得遇需之節。這是C大二十年來易研的習慣，難得的「事件動機」來的巧，趁此，學占起來，純屬試C大易占底氣。根據卦象所示，事主眼前所遇之事，如遇蠻橫盜賊傲慢對待，正陷溺於難以自拔的情境，這樣的「災」從外面襲至，要事主謹慎因應才好，暫時需要有所等待，以圖來日騰達。要記起先前過於大意的策略，使至今日遭受此苦境。卦象更諭示處在苦境來的氛圍裡，要深刻反省所有的細節，不可過於堅持，一切逆來順受，等待再等待。——沒有明顯的吉凶，那是雙方在人際關係的互動下，不好說誰對誰錯，此為道德考量，當由事主自斷。請善體會。

周一(6/22)少年分鏡課畢返家遇雨，以《周易》的觀點論，此當「吉」。所有的陰陽兩氣不協，自然不雨，今雨，故協，好事一樁。占得遇需之節，等待的即是此雨ㄅ!——想必，事主經歷此挫折後，更見人事更種乖違，忍忍ㄅ。

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