鼓浪屿的教堂(图文)

2009-05-27 08:52:10 来自: Danshot 2(No pain, No gain)

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鼓浪屿是基督的福音在中国最早登陆的岛屿之一。1842年2月，美国归正教会宣教士雅卑理来鼓浪屿宣教，建立岛上最早的布道所。一百年间，在不足2平方公里的海岛上，基督教各教派纷纷来此传福音，来到岛上的教派包括新教各宗派（美归正会、英伦敦公会、三公会、安息日会等）、天主教及各华人自立教会（小群会、真耶稣教会等）。教会不仅创办了不少医院、学校繁荣了鼓浪屿文教卫生事业，还兴建了一座座庄严雄伟的教堂，成为“万国建筑博物馆的珍贵藏品”。



三一堂

三一堂：三一堂坐落于风景如画的鼓浪屿上。19世纪时，鼓浪屿人口较少，岛上一直未建教堂，仅设有供外国人使用的小型礼拜堂，直到二十世纪初，鼓浪屿才建起了新礼拜堂及福音堂两所教堂。但随着厦门新街、竹树、厦港三堂的信徒陆续到鼓浪屿定居，如遇上恶劣气候，三堂的信徒便无法乘船到厦门，而两所教堂规模小，容纳不了这么多的信徒，于是三个堂会的信徒决定在鼓浪屿建立教会。在教堂未建之前，信徒们的主日崇拜借用当时毓德女中礼拜堂（现厦门音乐学校）。

在各方共同努力下，宏伟壮观的新教堂终于在1934年基本落成（由于种种原因，堂内天花板的装修及屋顶八角形钟楼的工程延至1945年秋才修建完成）。 1935年1月8日三堂会长执联合会在厦门基督教青年会召开，厦门区会亦派人参加，会议决定把新堂会定名为“三一堂”，三一堂既寓意三个教会联合兴建之意，更蕴含圣父、圣子、圣灵三位一体的教义。长执会还选定长老4人，执事6人(男女各半)以理会务。

三一堂的建筑独具一格，呈十字立体式的罕见造型，四方八面排水的黄瓦屋顶上，居中矗立着八角钟楼，顶尖的十字架高耸云天。红墙装饰着流畅的三角形线条，四面敞开十二道大门、十六扇窗户极为宽大，具有通风、采光、疏散的实用特点。堂内长宽同等的十三米跨度墙体上，巧用无柱钢梁拱券的屋架，加上天花木板吊顶，显得高大堂皇又带来极其科学理想的音响效果，成为本堂建筑最具特色的一绝。无论从任何一个角度观赏，其雄伟非凡气势，都无不令人叹为观止。1992年续建牧师楼（现改为办公楼），2000年扩建教堂正门以及附属建筑并围墙栏杆等未了工程，整体工程先后共历时六十六年之久方得全部竣工。现总占地面积为2138.62㎡，总建筑面积为1368㎡。2006年被确定为第六批国家级重点文物保护单位。

1936年12月中华基督教全国第二次查经大会于12月10日在鼓浪屿三一堂举行。由宋尚节博士布道，王宗仁、王宗诚两牧师担任翻译，每日查经二次。期间，三一堂座无虚席，悔改重生者达一千余人，就医者二千余人。宋博士这次布道，场面空前，为厦门的福音事工开创新局面。宋主领的查经宣讲，增强了厦门信徒的灵命。信徒们成立布道总部，由王宗仁、许春草、邵锦秀、王淑禧、贺山方任主席，组织布道队300人。


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1949年后，三一堂加入“三自”。1958年，三一堂和福音堂、讲道堂合并。1966年文化大革命开始，教会被迫停止一切活动。三一堂被改为鼓浪屿区人民政府的“人民会堂”。 1979年9月，三一堂得到厦门市委统战部通知，获准复会，由何恩及牧师、陈以平传道和杨永年传道向鼓浪屿区政府回收三一堂房产，并共同主持教务。

三一堂一向以注重圣乐事奉著称，歌颂团阵容稳定、组织严谨、训练有素、水平较高。改革开放以来，曾应邀访问新加坡、马来西亚、菲律宾、香港、澳门等地，受到热烈欢迎，享誉海内外。

现堂会有教牧三位，长执二十一位，信徒一千多人。目前开展的主要事工有五个团契（老年、中年、青年、少年、儿童）、两个查经班（普通话、闽南语）、两个唱诗班（歌颂团、青年诗班）、一所托老院（百合园），设有内部刊物《佳音》。本堂管理组织为长执会，下设七个事工部三十七个事工组，同工们同心合意分工合作，促使一切圣工规规矩矩地按着次序行。



鼓浪屿天主堂

鼓浪屿天主堂：鼓浪屿天主堂位于鹿礁路34号。 1916年，西班牙多明我会传教士马守仁被罗马教廷任命为厦门教区主教，把田尾路一座作为多明我会会所的楼房与法国领事馆交换，把领事馆改为主教楼。民国6年在主教楼前面建教堂，作为主教座堂，建筑面积287平方米，该楼是一座哥特式单钟楼教堂。教堂正中祭台供奉耶稣君王像，两边各有一个小祭台，可容纳200人左右。鼓浪屿天主堂的主保是耶稣君王，也称耶稣君王堂。

“文化大革命”期间鼓浪屿天主堂被占用作工厂。1981年落实政策归还教会，经过维修，于1982年元月10日复堂开放。1993年，市宗教事务局拨出专款15万元，支持教会对具有文物保护价值的教堂进行保护性维修，当年 12月中旬完工，基本恢复原建筑风格。



该建筑为典型的哥特式建筑，西班牙建筑师设计。教堂坐西北朝东南，建筑面积232平方米，砖石木结构，平面布局前为方形，中部长方形，后部半圆形。前部为钟楼，共三层，一层为入口，二层为歌经楼，三层为钟塔。中、后部单层，中为礼拜大厅，后为祭台。天主堂平面採用早期最简单的巴西利卡式样，有4个尖拱形成主厅，呈一般教堂的拉丁十字形，祭坛在北侧，长方形大厅被两排列柱纵分，形成多面连拱的柱间，柱面勾勒自然，由于地形的限制，圣坛没有按照必须在东端的规定，而是放在北侧，主入口在南侧（南编东35度），带有一个钟塔。教堂的柱子断面为梅花状，柱头为爱奥尼克式飞卷，悬吊彩蓝色珠网天花，具迴声效果。整座教堂以哥特式尖塔为主，尖拱尖窗，连立面装饰、门媚窗櫺、镂空女牆也都是尖形的。由于教堂占地面积较小，人口前有一个小型花园。从总平面佈局上看是比较随意的。整栋房屋为砖石承重，翻修前为木结构楼板，外牆则为纯白色抹灰。立面造型比例合宜。正立面装饰比较丰富，沿街侧立面与祭坛部分的外立面都比较简单。翻修时楼面和阁楼已改为溷凝土结构，内部已全部进行装修，但立面却保持了原貌。特别是正面，举目光所望，均为尖塔艺术，四层塔式尖顶，递次上升，尖端置一十字架，高耸挺立。中门上方正中，镶一梅花型装饰窗，环以繁花浮凋，显得十分灵秀。外型表现了强烈的造型感染力，窗楣上镌刻中文“天主堂”以及拉丁文“ECCLESLA CATHOLICA”（意即“天主教会”）等字样。是厦门地区仅存的一座哥特式天主堂。



复兴堂

复兴堂：复兴堂属于倪柝声所领导的聚会所运动（亦称小群会）的堂会，原址位于鼓浪屿黄家渡。五十年代，黄家渡聚会处由王得恩长老负责，他积极响应吴耀宗的号召，带领信徒加入三自。1966年文化大革命开始，教会停止一切活动，教堂被某建筑公司占用。1980年元旦，教会恢复聚会。王得恩分别在厦门新街堂、鼓浪屿三一堂和黄家渡122号带领信徒聚会。但是，聚会处没有自己的会所，一直租用黄家渡122号的华侨房子。1988年由于开发建设需要，黄家渡会所将被征用。1989年开发商龙泽别墅以利益为诱饵，想要王得恩妥协。但是他坚持以教会利益为重，他说：“就是自己没有住处，也不能妥协。”他把租用的旧房子修理起来，开始正式聚会。后来开发商根据国家宗教政策，给予五六十万元的赔偿，为新会所建造预备了一半资金。1995年，教会在鼓浪屿复兴路旁才得到一块地皮，于是开始建筑教堂。1997年新堂落成。



安献堂

安献堂：1904年苏门答腊基督复临安息日会的郑提摩太到厦门鼓浪屿宣教。闽南神道学校校长郭子颖受其影响，加入安息日会，成为坚定的传道人。郭加入安息日会后即在鼓浪屿传道。他先在泉州路81号建立福建最早的安息日会布道所，后迁自鼓声路14号。

三十年代，来华传道的安德纯牧师夫妇在鸡母山西侧买下一块石头山地6千余平方米(今鸡山路18号)，请来了一位名叫富师的惠安建筑师，就地开山取石平整土地。在安的授意下他设计一幢根据闽南特色可以就地取材完全使用花岗岩石砌成的教室大楼。1934年一幢白色花岗岩三层校舍屹立在山头上，该楼坐北朝南，为花岗岩条石建成的全石构建筑，共3层，建筑面积1005.6平方米，平面为封闭式内廊布局，建筑沿中轴左右对称，中心部位入口处以四根圆柱、三角形山花和台阶为装饰。屋顶为平顶式，四周设高1米的石砌女儿墙。该建筑为美国建筑师设计，受当时欧洲新建筑的影响，注重功能和结构，立面处理简洁、明快。她粗圹美观、采光充足、牢固实用。前面二楼凉台采用四支整体条石的圆形石柱托着三角屋顶具有美式情调非常壮观是鼓浪屿唯一以条石堆砌而成的三层方块大楼，既有闽南地域的特点又有美国大楼的风格的建筑艺术。

竣工当年安就奉献给安息日会。为纪念安夫妇的功绩所以取名“安献楼”做为女子学校之用，取名“美华女子学校”。1937年更名为“美华三育研究社女社”。1935年顺利开学女生70余人教员20人。安息日会在鼓浪屿发展很快，当时设在鼓声路14号的礼拜堂已无法满足需要，于是，1938年，礼拜堂迁到安献楼二楼。1951年，安息日会加入“三自”，文革期间停止聚会。教堂曾一度改为小学。现安献堂为安息日会的养老院。



福音堂

福音堂：根据《闽南伦敦会基督教史》记载：1901年，福音堂由厦门泰山、关隘内两堂联合提倡创建的，在鼓浪屿晃岩山(今著名之岩仔山)麓购地(当时华人购地大为不便，乃藉西人差会之名代购)，由华人信徒自筹资金(西人捐助一小部份)着手开建，于1903年落成，该堂设计技巧，建筑牢固，体形可观，占地面积375平方米，建筑面积421平方米，可容纳一千左右人，周围平房环绕，集中整洁。

1926年，经厦门区会审批为“鼓浪屿堂会”。此会为华人自治、自养、自传之教会。堂会最初立林温人为会正。1927年经信徒票选，陈秋卿为该堂的第一任牧师，照章选举蔡益辉、吴着盔、蔡杨白、陈淑俭为第一任长老。蔡安慰、廖淑媛、谢英、叶谷虚、王宗仁、林美、林振明、周宗桥、力戈登(英)、林幸福、王莱、陈玉为第一任执事。教会各项活动，概由长执会、堂议会、长老会负责。该堂曾与英伦敦公会合办“福民小学”，附设“女子家政研究社”。教会内举办主日学、勉励会、识字运动、布道团、探访团、招待团、唱歌团等。据统计：信徒每年平均捐款达4000多元(法币)。款项用于补助国内布道会、支会、宣道会、传道公会、学校医、孤儿院，及救济贫穷与教会维持等福音事工。由于该堂信徒增加甚快，教堂容纳不下，故又分设教会，于1930年在内厝沃树兰花脚的公平路建筑一座石砌讲道堂，系为福音堂的支会。二年后又建乡村教会即白石支会。

五十年代，堂会加入“三自”。1958年该堂合并于三一堂。文革中，该堂被占为工厂，福音堂牌号被毁，堂内重隔双层作为厂房和宿舍，几乎面目皆非。改革开放后，落实宗教政策，该堂重新回到教会怀抱。2001年，该堂由三一堂负责翻建成立百合园托老院。



讲道堂

讲道堂：该堂是福音堂的支会，1930年创立。地点在鼓浪屿内厝沃兰花脚公平路18号，占地面积1020平方米，建筑面积426平方米。1948年任该堂传道为陈其凯、女传道为欧阳淑身，1955年欧阳淑身出国，聘请南京金陵协和神学院毕业生杨永年任该堂传道。1956年陈其凯按立牧师。并改任青年会总干事，1958年该堂并入三一堂。文革中，该堂被占用。现该堂已为教会收回。



国际礼拜堂遗址

国际礼拜堂：该堂系由“三公会”(美以美会、美部会、圣公会)于1863年始建于鼓浪屿的鹿耳礁(位于现第一医院鼓浪屿风景区分院内)。1911年改为协和礼拜堂。该堂是没有差会性的，是来鼓工作的外籍基督教人士，不分国籍的，以个人基督徒的身份，自己捐款而合力建筑的，作为基督教专用英语礼拜的功用。新中国成立后，该堂董事部的负责人决定回国，遂把该堂(包括堂内布局的资产)送给中国教会，该堂原是公共租界中的租界，向来就难得有中国人到那里做礼拜。归回中国教会后，由闽南大会驻委会派人负责接用，每主日开堂礼拜，但人数不多。1951年3月底，闽南驻委会接受鼓浪屿福音堂和三一堂的长执会联合申请，即把协和堂由两堂负责主日礼拜的条件下，交与该两堂长执会联合主持。1952年停止聚会。后该堂作为第二医院医用房。



原四纵松礼拜堂

鼓浪屿另有一处教堂位于内厝澳路352号，即：四纵松礼拜堂。该堂为小群会的教堂，现已不再聚会，成为民居。由于年代久远及资料匮乏，教堂的概况笔者知之甚少，希望深知教堂情况的朋友提供资料。

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