陈明：《儒教新论》编序

2009-04-08 15:18:07 来自: 东民

之所以名之曰“新论”，是因为相对于八十年代初由任继愈先生所揭橥的儒教论争，这些文章的论述主轴已经不再是“儒教是不是宗教？”而转换成为“儒教是怎样一种宗教？”

在这个论题下，“宗教”作为一种生活方式一种文化现象，不仅不再是一个与“愚昧”、“鸦片”诸贬词捆绑的负面概念，反而被视为解释民族精神气质、解读身心安顿、文化认同等社会功能的密码和管钥。在这样的思维框架或学术平台上，对现代性和全球化语境里文明冲突、政治重建等问题的理解与论述变得真实、厚重，那些卑之无甚高论的小传统如祭祀、扶鸾等也成为研究的对象，被赋予基础的意义。

儒教问题的凸显不仅意味着学术界对五四以来确立的儒家文化之知识学定位的反省反思，也意味着人们对儒家文化与当下生活世界之内在关联性的体认厘定。这些学术背景、价值立场和问题意识各不相的文章，正是因此而获得统一性。

这也是我将它们编辑在一起奉献给读者的原因。

2009-04-08 15:18:30 东民

《儒教新论》目录

陈明：儒教问题的起源与历史、现状与趋向

孙尚扬：宗教的界定与儒教问题

黄进兴：作为宗教的儒教：一个比较宗教的初步探讨

李世伟：儒教课题之探讨及其宗教史之意义――以台湾儒为重点

蒋庆：关于重建中国儒教的构想

张祥龙：重建儒教的危险、必要及其中行路线

陈明：儒教之公民宗教说

黄玉顺：儒教论纲

唐文明：中国语境中的儒教与世俗化问题

林安梧：儒家生死学

郑家栋：现代性视域中的“儒教”（提纲）

郭齐勇：当代新儒家对儒学宗教性问题的反思

刘军宁：自由主义与儒教社会

秋风：儒教与宪政

杨凤岗：对于儒教之为教的社会学思考

田童心：论儒家神学的二次重建

何光沪：中国传统中的人文精神与宗教精神

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