施特劳斯与中国：古典心性的相逢

2009-04-05 20:58:21 来自: Xenophon(请允许我保留鄙视愚蠢的权力)

http://www.dioskoroi.com/article/90/289.html

2009-04-06 00:25:09 wangbing

刚看完，不得不承认，这篇文章非常有杀伤力。
许多尖锐的问题，都得到了极好的回答。

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2009-04-06 00:32:44 王二家的卡拉 (经鉴定，你可以去拍三枪了。)

去看看。

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2009-04-06 12:30:39 尼采的手机 (独学而无友，则孤陋而寡闻)

这篇文章可以和“古典西学在中国”里甘、刘的发言结合起来看。确实精辟深刻！

我觉得，刘子最好能成为政府文教问题的顾问，要不然的话，再好的见解、设想最终也只能是设想、见解，而已。

刘子去从政吧，做兼职也好的。：）

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2009-04-06 12:37:22 镯 (没事别惹我。)

這涉及到一個哲學王的問題~~哈哈~

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2009-04-06 12:52:29 尼采的手机 (独学而无友，则孤陋而寡闻)

仕而优则学，学而优则仕。古今中外有太多的例子。

国朝学（仕）人格局太小，学者往往就在一个专业里呆一辈子，成为“专家”，而从政则往往只会成为公务员或者政客。

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2009-04-06 18:06:10 行路难 (要我西装革履，我宁愿去死)

学人从政官僚化的可能性很小如果能成科耶夫那样就善莫大焉了不过小枫老师说过他自己是不从政滴，要是同学们有心的话可以入党“潜伏”30年哈哈

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2009-04-06 18:12:58 行路难 (要我西装革履，我宁愿去死)

说起来现在小枫老师和国内多数知识人最大的分歧恐怕是在这个“文以载道”的教化一说和对民主批判上。小枫老师的路子是正途不错，可是在中国目前的局面下，说起来中国人现在既没民主自由也没文艺自由，这个嘛。。。。。。。

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2009-04-06 18:49:39 尼采的手机 (独学而无友，则孤陋而寡闻)

刘、甘二人的远见卓识，不从政的话是难以实现的——尽管从政了也未必就能实现。文教关乎人之为人的根本，关乎民族百年基业，其重要性怎么说都不过分。应该值得尝试。
——学生当中肯定会有从政的，以后做到中大校长或者教育部长，千万要记得两位老师当年教诲和“尼采的手机”在这里的喋喋不休......:)

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2009-04-06 19:44:32 行路难 (要我西装革履，我宁愿去死)

那还不是得隐微，当得了校长或者部长的，要么被体制收编了，要么大志不得申，想来想去，先考虑如何把大学独立出来比较现实。这波热潮和当初的萨特热尼采热比似乎越来越像了。理性的成分越发变成对小枫老师和甘阳老师的个人崇拜，要么就是拐弯的古典崇拜。说来说去，当一大伙人都去信仰某种东西的时候，这个东西毕竟就开始被这伙人败坏了。要说古典什么的，没有几十年的浸淫不好说什么的。现在是人人皆言古典，动辄微言大义。古典教养，要是专注于学人的培养未免牛刀小用，难以为继。要是专注于大众“启蒙”，那要么就是学苏格拉底败坏邦民，要么还是得隐微搞两套话语。再进一步讲，真的通识教育了，翘课的不听讲的，恐怕比之马哲课程会有过之无不及吧。大家都是大学过来的，对现在和未来的大学生会怎么面对这个古典教养心里应该比我这个清楚吧。心性上向往古典的，也就那么些人了，中国的古典热潮，凭良心说，不理性的成分太多了。当我读《绎读》的时候，看着小枫老师的前言里面有亦可供理工农医科学生休闲一说时，想起大学生忙着玩游戏谈恋爱看毛片，毕业后专心致力于为人处事嫖娼赌博，何等心酸啊。况且听书店的朋友讲这套书卖得并不好。其实也正是如此才需要古典教养的熏陶，可是，也许这一切最后还是要变成《传道者书》里面说的：一切都是虚空，都是捕风。看着甘、刘两位老师做了这么多年的传道者，心中也真是感慨万千

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2009-04-06 20:52:05 Di♂tima (虽是山寨，仍是圣诞—毛诞快乐)

《思想战线》2009年第2期目录

☆人文社会科学发展论坛
古典学论坛
58 主持人言 　　刘小枫
59 施特劳斯与中国：古典心性的相逢
　　　　　　　　　　　　　刘小枫
66 为什么是埃斯库罗斯杜佳
71 西方古典思想中的“死亡”意识
　———从苏格拉底、伊壁鸠鲁到塞涅卡
肖剑
http://www.news.ynu.edu.cn/jxky/2009-03-20/0-8-4882.html

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2009-04-06 21:10:09 尼采的手机 (独学而无友，则孤陋而寡闻)

教育不是万能的，但没有教育万万不能。甘刘做了他们能做到的，至于效果，天知道了。。。

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2009-04-10 20:54:10 Ga (Une vie d'Amor)

这篇极为值得讨论的文章怎么沉到这下面来了？……

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2009-04-24 22:49:39 玩岁愒日

已下载，准备打印下来看

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2009-08-16 16:59:29 哈啤 (你吃饭了吗?)

其实,哲学家进入真实的世界,
将必然是走私犯.
他们从异国他乡带回种种货物(可能是干海盗抢来的),
现在遇到了海关的巡逻队, 他们怎么办?

还有,老百姓也不敢买赃物,另外.外国货也不合百姓的口味,
海盗该怎么办?
他们要把这货物打扮得比本国货还要本国?
还是说,外国货就是好?

考虑这两个问题,思之过半.

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2009-08-16 17:05:57 哈啤 (你吃饭了吗?)

还有个大问题,赚钱的问题,
得考虑走私什么东西,才能脱手,
大捞一票,
这太关键了,不然就白白抢劫了,
作个优秀的海盗很不容易.

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2009-08-23 08:56:11 cone

“杂众”这个词很好。。。

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2009-11-07 17:54:14 王剑俊 (学而)

好！

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2009-11-07 18:22:33 耕石 (人眼：一只猫眼，一只狗眼？)

两点
一、从对马基雅维利的批判引出道德在政治哲学中的重要性。
二、指出中国的西化实际上是学习西方的现代化。西方的古典文化和精神在中国并没有得到应有的重视。重拾经典，对中国借助传统已恢复或重建和谐秩序将发挥重大作用。
好文章！

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