『人權道德的心理現實』

2009-03-25 13:48:49 来自: 诗人心理师徐凌(重庆左岸方舟心理咨询事务机构)

从心理治疗角度看，英雄主义、爱国主义、或者就是爱自己，因为有一类抑郁症患者就是不爱自己，不能够接纳自己，甚至将攻击转向自身；在此，我并不想循着职业性思绪将文章导向一篇精神分析取向心理治疗的防卫机制理论的论文。但提示一点，我们其实应该很好地自洽。没有小溪无以至江河。没有个人哪来集体？敬佩范先生的牺牲。中国是需要这样的前赴后继的烈士的。
　　　　　　
在我看来，和平地生活、工作、学习、争取你自己的言论和生存自由就是争国家的自由，争取你自己的权利就是争取国家的权利。因为“自由平等的国家绝非一群奴才建造得起来的！” 胡适先生似乎有过这样意思的言辞……
　　　　　　
或者，你有爱国的自由，但国却有不爱你的自由。
老舍《茶馆》里的常四爷说：我爱大清，可谁爱咱啊。
　　　　
又是那个被一再鞭挞的胡适先生说的“国家是个体的组织，不要把国家凌驾于个体之上。以此类推，祖国就是你我他。”以人为本。己所不欲勿施于人、是最朴素的人权道德。
　　　　　　
什么叫“为情所困”？只有大悲悯大觉悟的人才如此，这是一种存在的大境界，以哲学家和艺术家为代表，比如老子、庄子、东坡、唐寅、雪芹、鲁迅等等。尼采说，艺术乃是“生命的最大剌激，艺术比真理更有价值。”此言充满了人性的芬芳，是大智慧，总有一些普世价值是超越种族和主义的，是人性的、是本能的。不过，政治家和投机者的确不会、不允许也不需要“为情所困”，他们只要“服从与牺牲”，“交易与血腥”。
　　　　　　
历史已经明证：凡是号召别人去死的口号，无论多么诱人，都是包藏祸心的阴谋诡计，即使是一场冠冕堂皇的革命，其目的也应该是解放人，而不是奴役人。凡是教导别人疯狂的领袖，一定是居心叵测。中国人的无谓牺牲太多太久了，什么“砍头不要紧，只要主义真”，这类让人热血沸腾的鼓动，实质与催眠术无异。

2009-03-25 13:51:57 诗人心理师徐凌 (重庆左岸方舟心理咨询事务机构)

人际关系的本质是谁为谁承担焦虑，为孩子承担焦虑的基本上应该是其监护人，即父母；而非老师，特别是在那场突如其来的大灾难面前，老師同樣是脆弱的個體。为學生和老师承担焦虑的應該是学校領導、堅固的設施、平時的抗災教育，或者说教育部……而為師生及所有地震災民承擔焦慮的是救災人員，專業設施；模糊邊界、混淆責任、站著說話不嫌腰疼基本上是我們共同的劣根性，我們都不能免俗。
　　　　　　
看到一则对话以及接下來的跟帖：
　　　　　　
（轉過來、湊個熱鬧、別拍我、走人～真想拍磚的，先掂量一下，5月21日—27日本人作为共青团重庆市委12355心理疏导志愿者服务团心理师组组长参加在绵阳、北川地震灾区做中国首次大规模灾后心理危机干预工作；我沒機會跑，跑去做自己本職工作而已、六點三級余震時我在九洲體育館、說實話，我表現的沒有經歷過地震的擂鼓鎮的小朋友勇敢，內心有膽怯。因為我首先是人，然后才是心理師和志愿者……）
　　　　　　
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　　　学习《物权法》时的讨论——
　　　　　　
　　　　问:学生的生命是属于谁的?
　　　　答:学生自己的。
　　　　　　
　　　　问:那么,老师的生命呢?
　　　　答:``````
　　　　　　
　　　　问:再问一个容易一点回答的吧,你的书包属于谁的?
　　　　答:这还用问?当然是我的呀!
　　　　　　
　　　　问:那么,你妈妈的眼镜呢?
　　　　答:你这不是明知故问吗?
　　　　　　
　　　　问:最后问一个,你的鼻子呢?
　　　　答:``````
　　　　　　
　　　　问:再问你一个,已经倒塌了的学校围墙呢?
　　　　答:那还用问吗?当然是属于学校的呀!
　　　　　　
　　　　问:这就对了!我不是想让你当丈二和尚,我只不过想问你:你的就是你的，我的就是我的。何况生命～
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　《教育法》
　　　　　　
　　　　　　第三章　学　校
　　　　　　第十六条　学校建设，应当符合国家规定的办学标准，适应教育教学需要；应当符合国家规定的选址要求和建设标准，确保学生和教职工安全。
　　　　　　
　　　　　　范美忠：我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！
　　　　　　
　　　　　　诺大中国，竟也容不下一个姓范的
　　　　　　康德的永恒命题，恐怕并非所谓自许君子者所能真知的
　　　　　　
　　　　　　给真理的生存空间，往往会被邪恶覆盖。但真理就是真理，事实就是事实。咱们中国人应该正视自己，应该理性而冷静分析问题。这些，往往会与国内媒体的舆论背道而驰，然而，只要是真实的想法，就该得到拥护与发扬。

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2009-03-25 14:23:04 诗人心理师徐凌 (重庆左岸方舟心理咨询事务机构)

一个知道区分政治问题、学术思想问题和法律及道德问题的国家是幸福的；一个理解政治问题和学术思想问题、法律及道德问题不同的民族是理智的。
　　　　
还是听听德国十八世纪的著名哲学家费希特的启蒙教导吧：“任何把自己看成是别人的主人的人，他自己就是奴隶。即便他并非总是果真如此，他也毕竟确实具有奴隶的灵魂，并且在首先遇到奴役他的强者面前，他会卑躬屈膝。”“谁受到欺骗，谁就是被当作单纯的手段。”“人可以利用非理性的东西作为达到自己目的的手段，但是却不可利用理性生物（人）作为达到自己目的的手段；他甚至不可利用理性生物作为达到理性生物自身目的的手段；他不可像对待无机物质或动物那样，对他们施加影响，以致不顾他们的自由，而只是利用他们去实现自己的目的。他不可能使任何一个理性生物违背自己的意志，而成为有美德的、聪明的或幸福的。”

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2009-05-11 01:43:55 eisfeuer (VC挺住～～～)

在中国讨论这种问题没意义，中国人的认识差距不是一点两点儿

等中国有真正的国家组织和社会组织再讨论个体与集体的关系或者才有意义，此时为跑跑辩护只会引来中国人的围攻～～～

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