这就是喇嘛教

2009-03-19 09:26:09 来自: 影人公社(随顺)

防火防盗防吃肉的淫修喇嘛，又一位被“男女身修”少女的悔悟
(转贴)

又一个上当的：一位准备出家的少女被“男女身修”的全过程

字号：大中小

我发心尽我余生全神贯注学习佛法，并准备出家。

在我发起出家的念头后，在本地的佛法论坛结识一位愿意为初学者解答疑难问题的居士，本地的许多居士也赞叹他修行好，他还在当地租下一套小房子以供当地居士共修，因为自己也是初学，便很虚心的向这位居士学习，该居士听说我要出家后，就跟我说，现在的寺庙不是修行的地方，说他去的寺庙多了，鱼龙混杂，不清净，也很少有修行的师父，说他自己修行10年，自认有很好的修持，说可以带我一段路，就这样，我很尊敬的收拾行李到了他出差的城市跟他学习。

到了这里，第一天，他讲到深夜，说他对佛法的理解。第二天，我找到租住的房子，他帮我搬东西。第三天开始，他中午晚上都来我这里吃饭，费用都是我出并由我来做，但我没有任何不满，觉得他发慈悲心向我传法，我感激还来不及呢。吃完晚饭，我们出去散布，他便开始捉我的手，前面几天，我都拒绝，甚至生气，觉得他很不懂得尊重别人，我是专心修行的，对于男女之事已没有兴趣，更何况他是有家室的人。再后来，他一再跟我说，让我卸下枷锁，然后就开始跟我介绍双修，我开始很反感，因为也听说过有些人骗色的，但他看起来还挺诚恳，不过我一直没有妥协。

有一天，在他家里讲一部书，然后他跟我讲，经过他10年的修行，他已经对经论圆通无碍，而且，他写的一首诗被别人拿去给一位德高望重的活佛看，那个活佛说写诗的人到了入地菩萨的境界。然后，他说，他看过了显宗和密宗的经论，最后得出结论，世界根本就没有鬼神之类的东西，也无所谓轮回和涅磐，全是忽悠人的，说一切都是修行过程中心产生的幻觉，其实根本不存在，他还说得很肯定。我当时就很困惑，难道这么多经论，佛陀只是为了让人信佛的方便法门吗？！佛陀会打妄语吗？！我心里无法认同他的说法，但是，忽然间，我似乎堕入了一种失落到觉得一切都没意思的境界，就在这时，他趁机对我“双修”了。此时，我觉得一直信仰的宗教，一直崇敬的道理，难道都是假的吗！身体又有什么用，活着做什么！对于他做什么，我几乎没有感觉，也没有反抗。

接下来，他继续每天到我家吃饭，然后找机会双修，开始，他听我说双修一定要做到不漏的，他就不漏，可是才没两天，他就控制不住了，几乎每次都漏，我开始产生反感，觉得根本不是双修，是在纵欲！其实我对于他是很反感的，即便是凡夫心的淫欲，我也不会找他，他满口臭气，不讲卫生，但我不得不承认，中间，我贪着过一时的快感。
另外，我本身是解脲支原体携带者，医生说正常人也可以携带此病菌，无症状不算感染，不需要治疗，在他要与我双修时，我讲这个情况告诉了他，也告诉他，如果他被感染，可能会间接感染给他妻子，后果很严重，我反复劝说他，他说无所谓，如果感染上，是他的业障，他相信佛菩萨的加持，我也鬼迷心窍，不知为什么，居然在接下来的日子里，默许了他所谓的双修，一时忘记了自己携带的病菌。现在想起来，都悔恨万分。

他的言行，总结如下：
让我感动的：
1、为传扬佛法贡献自己的力量，出资出力建立共修堂，为居士共修提供方便。
2、很有耐心，不曾因为我对他的态度而恼怒，始终如一的态度。
3、复印资料给我，并在上面耐心从头到尾注释。
4、愿意拿出自己所能拿出的东西来帮助我，虽然他也没什么，但是心意可嘉。
5、倾其所有的把自己对佛学的理解告诉我。
6、告诉我启用“觉”，不被念头牵着走，不对念头进行好坏定义，不随之去。

让我反感的：
1、不讲究卫生，到处随地吐痰，频率极其高，平均每分钟吐一次；手脚严重脱皮，不知是皮肤病还是什么，他自己讲吐痰和手脚的严重脱皮解释为是在消业。

2、在讲解经书时，一手拿经书，一手撕脚皮，然后再来翻经书，让我看不下去。

3、不肯吃素，一面在讲慈悲、菩提心，一面在一副享受的嘴脸在啃动物的皮肉，甚至在我家吃素时，都不肯放过室友本来自己吃的香肠，他都在没经人允许的情况下忍不住去吃。他对此的解释为，是为跟众生结缘，但是我不理解，结缘能结到如此享受众生之肉的美味吗！而且，吃肉后，满口恶臭，甚至浑身恶臭，连别人都掩鼻表示讨厌。

4、喝酒，并且每喝必醉，必失态，大声喧哗，我实在没想通大修行者为了修行要喝酒吗？喝酒不失态我也就当没看到了，但是看到其喝酒后的不知轻重的样子，实在不敢恭维。
5、对于所有的我的烦恼，他都用“觉”与不随念头去来解答，对于初学者，我想需要学的不止这些吧？！

6、双修，说不漏却漏，完全享受过程，实在看不出是在修行，除了开始的2次还告诉我中脉之类的，后面的几乎完全是纵欲，并且不顾会带给家人健康影响的病菌，一味坚持，我反复劝说都无用，甚至，我告诉他，我通过佛像挂件反正面的显示，来请示莲花生大士我们是否够资格双修，而显示的是不可以的一面，他都说不用信，信他自己就好，我实在不理解。而我现在更悔恨自己当时怎么了，好像鬼附身一样不由自主，怎么就顺从了呢！

7、一面在说他不在乎别人怎么说，一面象做贼一样跟我见面，实在很猥琐。

8、把他已经很自在了，挂在嘴边，说他已经没有烦恼，已经修得差不多了，就等待死亡的一刻的考验了。
9、没有经过上师灌顶，他说他梦到了释迦牟尼亲自给他灌顶了，他每个脉打通时他都有做梦，梦到脏东西出来，说他现在想去找上师灌顶，其实灌顶没什么意义，也没什么好学的了，只是为了弘法有名分。
10、他说他感觉到心性，象个头发丝一样在中脉游动。
11、他曾经说过他去的寺庙多了，对寺庙非常了解，说寺庙不是修行的地方，但是后来有一次我问到一个很简单的寺庙的问题，他居然说不知道，说他也很少去，怎么知道，前后矛盾。
12、一副成就者的样子，好像他已经学到顶了。
13、到我家吃饭，我辛苦准备的饭菜，他说我不用心，说青菜应该放水煮得很烂，怎么可以是脆的，我说是为保持维生素，他说都是我自己瞎理解的，为此我实在抑制不住，我出钱出力，一大早去买菜，我自己吃饭都没那么麻烦，为了让他吃好，我变着样的做，他说我不用心。我心里控制不住的想，他自己是农村习惯，还去怪别人，可是我也自责，认为自己心量不够。
14、没有家庭责任感，不顾病菌传播，对家人健康的影响，执意去做，我实在不理解。
15、无知，对于基本的医学及生活常识都不懂，很幼稚和天真的以为都很安全，病菌都离他很远。

我烦恼已久，虽然我早已终止与他所谓的双修，但是每每想到他，我都满心厌恶的感觉，同时，我也不断的自省中，我的分别心、净障、一时没控制住的淫欲、嗔恨心，等等，那么多的业障，快把我淹没了，我试着想去以慈悲心去面对，可是多么的乏力，我对其他的人与物，都能升起慈悲心，但是对于他，我厌恶的感觉更强烈，甚至想到他，我都想吐。

我那么的烦恼，却无力自拔，也不知根本症结所在，我多么不想去看别人的过失，可是我却迷失在对别人的反感中，我越是自责，越是烦恼，请诸位上师大德，给我点化，我一心修行，此时，业障现前，自己又无力化解，请善知识帮助，谢谢。

补充：标题原名“男女双修”，不太准确。其实，大家提到双修，都是说的禅净双修之意，喇嘛的这个应该叫“男女身修”。而师兄看到的禅净密双修之意中，密的意思：应该是我们可以经常持咒，持念楞严咒，持念大悲咒等。过去大德、高僧经常提到的“密”，应该是密咒的意思，不应该是让我们学喇嘛教的吃肉、贪淫等不可告人的东西。（我个人的理解，不对之处，请批评。）

2009-03-24 16:07:21 小瑞 (没有时间再流浪彷徨)

可笑。。一个居士的行为能代表密宗？

这个“居士”这么花言巧语，胡说八道

连佛教徒都不算了。。。

那江苏一些汉地的出家人，边出家，还边娶老婆生孩子

你说这是什么？

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2009-03-24 16:28:15 小瑞 (没有时间再流浪彷徨)

又仔细的看了一遍，就是一个小姑娘和“居士”的婚外情的故事

这也要扣到密法头上。。。。我都无语了。。。。

而且密根本不是师兄理解的意思，请不要自己擅自揣测，然后误导别人

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2009-04-04 20:39:45 冰晶淡彩

猥琐~

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2009-04-05 00:17:12 gaozheng (To possess is to be possessed.)

我不喜欢佛教的这些东西
都是一个幌子而已

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2009-04-06 15:36:09 小艾 (下雪了，好冷啊！)

大家还是不要以偏盖全吧

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2009-04-21 20:26:59 BOBO淘‖! (记者!这边有看头!)

可笑。。一个居士的行为能代表密宗？
　　
　　这个“居士”这么花言巧语，胡说八道
　　
　　连佛教徒都不算了。。。
　　
　　那江苏一些汉地的出家人，边出家，还边娶老婆生孩子
　　
　　你说这是什么？

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2009-05-12 11:57:08 遍地金子 (几人识得空？)

自己遇人不淑罢了

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2009-05-12 13:04:08 記得她{她是誰} (有没有人懂孟加拉语的，请豆油我)

2009-03-24 16:07:21 小瑞 (I wish I was dead.)
那江苏一些汉地的出家人，边出家，还边娶老婆生孩子
　　
你说这是什么？
====================================
我就是江苏的

请能告诉我是那间寺院吗

还有你亲眼见的吗？

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2009-05-12 13:16:27 至善若水 (我就要个大碗刀削面!)

太可笑了吧：）看来你也在享受着……

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2009-05-14 02:07:13 BOBO淘‖! (记者!这边有看头!)

相对才会投其所好！！！！！！

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2009-05-14 02:55:48 迷路 (我也能前突后翘！)

自己爽完了又来讲事非。不要什么事都赖别人。成年人，心智成熟点好吧。

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2009-05-15 02:32:35 无止境 (Communication is the key!)

写这个帖子的人很是别有用心啊。
而且居然写的这么无知，不知要堕多少劫的地狱了。
虽说都是因果，不过这个文章中的“居士”说了做了不多不如法的事。
“然后，他说，他看过了显宗和密宗的经论，最后得出结论，世界根本就没有鬼神之类的东西，也无所谓轮回和涅磐，全是忽悠人的，说一切都是修行过程中心产生的幻觉，其实根本不存在，他还说得很肯定。”——如此谤佛，唉，直堕金刚地狱了。

另：补充是lz写的？不管谁写的吧，那绝对是个人理解了。

大家还是一心念佛好了，这种帖子以后不要看了，纯粹耽误时间。

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2009-05-15 02:38:03 无止境 (Communication is the key!)

进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则必堕金刚地狱，金刚地狱并非显宗所说的无间地狱，根据萨扎续，堕此狱受苦者寿达十亿劫之久。如果对密宗里不共同的行为如降伏、双运等无法理解，也不能轻率作诽谤，应知其有甚深密意，待广学续经之后即能了解其殊胜性。

《钻石金刚精经》云：“若谤阿阇黎，千劫无食睡，精学金刚乘，亦学金刚狱。”即诽谤金刚上师的人，纵然千劫中不食不睡，精进学修密法，但结果仍然是堕入金刚地狱。
　　
http://www.zhibeifw.com/book/rumimdl.htm

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2009-06-24 17:04:19 乌兹国苦力 (您知道乌兹国在哪里吗？)

这个人我看根本就是骗子。。。。

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2009-06-28 00:17:41 登瀛馆 (［寻找果树项目的志愿者！］)

这种帖子纯粹耽误时间。

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2009-06-28 06:50:54 麦肤 (同在星空下)

额...我无语

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2009-06-28 21:26:22 O(∩_∩)O~

这是索甲的糗事http://www.douban.com/subject/discussion/1170422/
这群人真无耻！！！看起来道貌岸然，实际上猥亵无耻，偷偷摸摸尽干些见不得人的事！

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2009-06-29 11:18:06 小布藏 (relax!)

别太自己烦恼了，事情已经发生了，就当做你和他之间的一段因缘吧。修行是漫长的，伴随一生，就当是一个不愉快的小插曲而已。他说的也无对错，看你能理解多少了。祝开心！

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2009-07-04 08:07:55 Cleopatra (當求卓瑪)

心中存著貪欲，雙運個屁呀，一看就是自己杜撰的。。樓主的帖子里漏洞百出，首先你如果是居士必然會親近上師，怎麼會任何事都聽一個居士擺佈？

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2009-07-23 20:00:02 本初的那一点

这个世界什么人都有，所以说什么的都有，没必要因为他们的话分心

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2009-07-23 21:50:15 小布藏 (relax!)

别想给喇嘛教扣屎盆子了，同时对于汉传佛教中的某些假行者的所作所为就要否定汉传佛教你同意吗？

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2009-08-12 23:11:11 K

我看到的那位活佛是第17世转世，还有他的90岁高龄的师傅老法王
只看一眼就根本根本根本就不会（不敢）有任何妄念心

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2009-08-12 23:15:17 K

天啊。。。我看完了。。。你肯定被骗了。。。
喇嘛是可以吃肉的，但是万万不能破戒的，你绝对绝对被骗了
怎么可能

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2009-08-12 23:35:05 K

我可以明确的回答。。。现在不管红教白教黄教（黑教不知道）。。。男女双修都是在几百年前的事了，只要喇嘛破戒，就必须要还俗

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2009-08-12 23:39:47 K

我又看了一遍
这个人连喇嘛中的骗子都算不上，他绝对是骗子

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2009-08-13 10:58:09 吉祥海 (莫扰他人心，莫动己决心！)

行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。

《涅槃经》云：“迦叶，世间众生有三种病，极难消除，一谤大乘法，二造五无间罪，三生邪见。此三病，于此世间，极难对治，声闻、缘觉及菩萨亦不能除之。”《诸法摄要经》云：“文殊室利，若有人思维佛说之法中，或为胜妙，或为不胜妙，则彼舍正法也。若说此法为应理，彼法不应理，则彼舍正法，并已诽谤善逝，诋毁僧众也。”《般若八千颂》云：“何人若造五无间，不及相似谤佛法。舍利子，若以舍法心云：‘此法非为汝与吾等应学，因此法不应理，此法非能调伏，此法非本师之教，此法非佛说之语。’如是说已，自己舍法，令他人不起信，毁坏自他之心，扰乱自他之心……舍利子，吾不愿闻彼人之名，况复与其相触。”及“其谤法者，舍弃一切三时如来正等觉智，又舍一切种智，是故损毁诸正法。以此业感，于地狱中焚烧俱胝万年也。其后虽从彼地狱中解脱，又转移他方世界之地狱，此狱坏时，又迁往他方世界之地狱而受焚烧之苦也。复次转生傍生界与阎罗世界，彼等处尽业已，一旦转人生，然以往昔种种谤法、舍法之罪成熟，无论生于何处皆成盲者、粪扫者、劣种者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者、麻疯病者、癍病者、驼背者等，或生于不闻三宝名之地也。”

谤法罪中，相比之下，诽谤密宗则更为严重，因为密宗是成佛的最大方便，三世诸佛心血的精华。诽谤密法的人因为前世福报浅薄，今世又没有获得灌顶、修行密法的缘份，或者形象上虽然好象是在修学密法，但其实密法的法义并没有深入其心，因此，往往轻易作出了结论，这样不但摧毁了自己的善根，同时也损害了无量的信众。

我们要评判密宗，首先必须对此有一定的研究和了解。而了解的依据应该是浩瀚如海的显密经续和祖师大德们的论著，而不应盲从对密法一无所知人的话，也不能依据没有传承，经多方抄袭拼凑而成的书籍。

密宗上师必须其足灌顶传承圆满、戒律清净、精通续部窍诀、修行得到正量境界、诵咒圆满等条件。如今有些连灌顶仪轨也不懂，却到处传授密法，实是非理。信徒们也不经观察，盲目依止上师，犹如盲人骑瞎马，然后再观察上师有没有法相，并讲说上师的各种过失，由此而造了无量的严重罪业。

有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。

大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”同样，降伏并非恶劣的杀生手段，而是瑜伽士以无上的大悲心来调化业力深重的有情的殊胜方便。《红大威德续》云：“奇哉杀成善，杀众未杀彼。”

双运和降伏在显宗中也有隐含式宣说，如《女身令佛欢喜经》云：“菩萨者，为令诸佛生喜，将自身化为女身，常行于善逝之前。”又说：“以大悲心降伏损法者等等。”《释迦牟尼佛传·白莲论》中论述：释迦牟尼佛在因地时，曾经是一位名叫其吾嘎玛的婆罗门，已出家修梵行多年，后来进城时，有一商人的女儿对他生起了贪爱之心，几欲死去，为此婆罗门生起了极大的悲心，便舍戒与其结婚作不净行，以此功德，顷刻圆满四万大劫的资粮。又释尊曾作大悲商主时，与五百商人一起乘船入海取宝，天神告知其中有一人欲杀死五百商人，此商主思惟，其余商人均是不退菩萨，若那人杀业成功，必堕无间地狱。因此发起了大悲心，宁可自己下地狱，而杀死了那个图谋不轨的人。以此大悲心驱使的行为，圆满了八万大劫的资粮。

故此小乘中本为根本重罪的杀生与淫业，只要由大乘的大悲心或由密乘的大智慧来摄持，也可成为积累资粮的殊胜方便。密法有以方便法借助空行母而成就，也有直接依解脱道而成就，无论方便道还是解脱道，都是无上的成佛妙法，因此应切切注意，不要因一时误听他人错误的言论而诽谤了正法。一分钟时间，造了谤法的口业，将招来无量劫的地狱中的痛苦。犹如俗话所说的“度日如年”，地狱中的一天，就等同于人间的漫漫千年。到时，即使再多的弟子眷属也难以救拨，法王如意宝也示现了在几十年讲法中唯恐有出错的地方，而经常念心咒忏悔，更何况一般的人。如果以教理对照，发现了错处，犹如弘一大师那样及时忏悔，也仍不失为合格的佛弟子，大家也会深感随喜，共同光大佛教。佛经中也云：“从来不犯过失者是高举佛教幢幡者，若犯而知忏悔者也能摧毁魔幢，犯而不改，则是举魔幡者。”如果人们发心清净，确立依据教证、理证的标准，则佛理会越辩越明。如果唯恐损害自已的名闻利养，唯恐脸上无光，不以理智抉择，因辩论而生起了嗔恨心，则去道不知已有多远了。

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以上内容摘自《密宗断惑论》，如果不想让自己堕落的人最好读一下：
http://www.zhibeifw.com/book/mizongdhl/mizongdhl.htm

藏传佛教里面有哪个教证说过可以吃肉？请举出来，否则就不能以个别人的行为来下定义说“藏传佛教允许吃肉”，否则的话，我看到一个中国人是个骗子，我就说中国就是一个骗子的国家可以吗？或者说民主党就能代表民主吗？请看《藏密素食观》
http://www.zhibeifw.com/book/zangmissg.htm
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总而言之，如果对个别人的行为有意见，就说个别人就可以了，不要把这些毁谤加到佛教的身上！这样会影响多少人的心啊~~~~

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2009-09-02 08:48:33 釋本剛

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> 删除
2009-09-02 09:10:25 釋本剛

藏密“乐空双运”修持法与印度教性力崇拜本质上是有差别的。藏密在修持过程中强调先观空，然后观想男女之事，由母尊生出诸佛，复观空。归结到“缘起性空”、“诸法皆空”，同时含有以贪（欲）治贪（欲），随欲转化之宗旨。而天女、空行母皆由心出——即由修持者观想所出。《维摩经》中说：“先以欲钩牵，后令人佛智”。盖食色天性，是正常人的生理要求，密宗顺势而导，究其目的，不外有二：1.修炼中脉已达长寿，2.证悟“乐空不二”令其身三密与本尊三密合一，而达即身成佛。而绝非提倡纵欲。可见，藏密双身修法是绝不能与性力崇拜划等号的

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2009-09-02 09:12:21 呢喃 (没事不再上豆瓣)

建议可以看看智悲佛网关于这些问题方面的解答。

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2009-09-14 16:05:12 birdyjump

希阿荣博堪布的开示:在网络上轻率发言，是一件可怕的事情！

我们学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。作为凡夫，我们没有能力判断一个人是不是成就者。

远的不说，仅喇荣（五明佛学院）这个小小的山谷里，自一世敦珠法王时期十三位弟子虹身成就以来的几百年间，以各种方式示现成就的修行者，层出不穷。有些人的事迹，生前为人所知，有些人却终生隐藏自己的功德，甚至故意示现离经叛道的形象，游舞人间。

所以，对世上的种种人物、现象，我们以清净心观照就好了，千万不要急于下结论，更不要随意发批评，特别是针对出家人。

大家有时也会看到一些人很轻率地就在网络上发表言论，随意诽谤出家人。现在与以前不同，这个时代网络非常发达，你所写的这些诽谤的言辞一经刊出，全世界的人都可以看到。很多人可能会人云亦云，跟着你造下恶业；或者因为看到你的言论，而对佛教产生邪见。

大家仔细想一想，这样的果报是多么可怕！

网络虽然是虚拟的，但因果不虚，如果诽谤的是圣者，那将来就是在地狱感受无量痛苦的果报。

这一点，我请大家一定要注意。

如果你对某个出家人没有信心，或是对他显现的一些行为看不惯，可以不去依止，不去亲近，但绝不要诽谤。

这是我给大家的一个忠告！

说到这里，我想给大家讲一个五明佛学院出家人的真实故事。

这个出家人叫阿莫绕多，在五明佛学院依止法王如意宝十几年，对法王的信心很大。但他显现上行为却很不如法，整日无所事事、东游西逛，学院的管家对他很头疼。

几年前，阿莫绕多似乎再也无法忍受学院严格清苦的生活，回到了家乡甘孜达塔，还结婚生了孩子。看见他这样，道友们觉得他违背誓言、自我放逐，都很蔑视他，乡亲们也有不少非议。

有一次，他对别人说：如果死的话，我可能会头朝下死去。这话的意思是说，会死得很难看，不吉祥。

大家听了，讽刺他说：你如果真有本事，就死得像个样子吧，免得到死都让人看不起。

阿莫绕多回答说：那好吧，就依你们。大家觉得他装模作样说大话，很可笑。

去年年初，阿莫绕多感觉身体不适。一天，他梦见法王如意宝，法王让他念诵十万遍《普获悉地祈祷文》遣除违缘。

他按照上师的嘱咐，圆满了十万遍念诵，之后，再次在梦中见到法王如意宝，法王说：你到我这里来吧。

第二天，阿莫绕多把自己的梦境告诉妻子。他说自己将不久于人世了，离开这个世界，他没有一点忧伤和牵挂。他叮嘱妻子，在他死后出家修行，不必担心未来，他一定会在修行路上帮助她；孩子们可以送到青海果洛的一所孤儿学校，他的金刚兄弟根容堪布，会照料孩子们的教育和生活。

家中一切安排妥当，几天后，阿莫绕多请来几位出家人，为他助念《文殊大圆满基道果无别发愿文》，他在一旁打坐。

大家念完一遍发愿文后，他睁开眼说：“我很差劲！没死成。再来一遍。”

于是，出家人又再念一遍。就在第二遍发愿文的念诵过程中，阿莫绕多坐着示现圆寂。圆寂后，法体端坐三天不倒。

第三天，人们请当地的玛真多洛活佛来，为阿莫绕多念诵大圆满窍诀。活佛念完，起身刚要离开，突然听见一声巨响，阿莫绕多端坐的身体倒下来。

几天后，阿莫绕多的身体缩到很小。荼毗时，出现了许多象征获得殊胜成就的瑞相，令在场所有人倍感惊奇。他们对阿莫绕多生起了很大的信心，而那些曾经在阿莫绕多生前对他批评、诽谤的人更是追悔莫及，但无论如何，他们都已经失去了在阿莫绕多面前忏悔的机会。

以前，帝洛巴尊者嗜好吃鱼，而印度八十位成就者，显现上也都千奇百怪。

从前，菩提金刚和如来芽尊者，在卫藏跟随晋美林巴尊者学法。几年后，晋美林巴尊者说：我的法全部交给你们了，你们回去修行和弘法吧，我们师徒今生可能再也无法相见了。

师兄弟二人不得不哭别上师。离开前，上师说：你们去大瑜伽士却旺仁增千波那里，求一个长寿佛灌顶，这对你们会有帮助。

却旺仁增千波是当时藏区公认最伟大的伏藏师，拥有不可思议的神通。菩提金刚、如来芽尊者和另外一位师兄弟晋美俄才，来到瑜伽士的住处。瑜伽士正被自己的一帮小儿女弄得焦头烂额，听说有人求灌顶，便大骂：没看见我有多糟糕吗？你们是不是存心讽刺我？

几人说明，求灌顶是上师晋美林巴尊者的指示后，瑜伽士才同意为他们灌顶。

他坐在一堆乱七八糟的杂物中间，一时找不到灌顶用的拂杖，便随手拿起一根拨火棍，又解下自己的绑腿，扎在棍子一头，开始为他们灌顶。

进行到一半时，突然想起灌顶还需要宝瓶，就顺手拿来一个尿壶，把里面的尿液当甘露分给三人喝。求灌顶的人，对自己上师的教言和瑜伽士的加持力，没有丝毫疑惑，恭恭敬敬地用手接过尿液喝下去。菩提金刚更是捧过宝瓶，把其中剩下的甘露全部喝掉了。

后来，他们果然都得到长寿佛的悉地，活到高寿。菩提金刚常常说：自己本不想活到这么老，只怪当初瑜伽士的甘露喝得太多，想早点死都死不了！

我讲这些故事，是想告诉大家，那些有很高内证功德的修行人，有时，也可能会在行为上显现不很如法。而圣者的显现，以凡夫的分别念，是根本无法辨别的。

僧宝是我们皈依的三宝之一，是我们修行路上的助道友。如果因为自己的分别念，而随意诽谤僧宝，大家可以好好地反省一下，看自己的皈依戒是否清净。

诽谤僧宝的严重过失，在《极乐教言》等诸多经论中都有详细阐述。肆意诽谤，对自己的修行，不会有任何帮助，反而会让你造下很大的恶业。这样的话，不用说解脱，来世得到人身都非常困难。
从世俗做人的角度来说，信口开河，随意批评他人，或恶意诽谤，都是有悖于个人修养原则，甚至是不道德的。

我希望大家精进修行、善护三门，这是追求解脱与安乐的人都应力争做到的。

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