深切悼念一代宗師：圣嚴長老
2009-02-05 09:01:31 来自: 静升(吃素忏悔念佛放生 阿弥陀佛)
释圣严、或尊称为圣严法师（1930年－2009年2月3日）法鼓山的弟子信众尊称为“师父”，俗名张志德(张保康)，生於江苏省南通县，佛学大师，教育家，佛教弘法大师，日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的五十代传人、临济宗的五十七代传人、法鼓山创办人。2006年，担任“你可以不必自杀网”代言人，劝告有意自杀的人：“多想两分钟，你可以不必自杀，还有许多的活路可走”。
曾因左肾恶性肿瘤，开刀将左肾割除，2006年右肾也因严重钙化，肾功能严重恶化并引发贫血，必须洗肾，一度住进台大医院治疗，此後固定每周洗肾三次，定期回台大追踪治疗。圣严法师在2008年12月31日到医院接受定期检查後，发现罹患泌尿道相关癌症，在医护人员建议下，於2009年1月5日入住台大医院进行治疗。後於17日当天向医院请假外出，回到农禅寺、云来寺文化馆、与北投的主题花园安排与信众见面。因多年肾脏病缠身，台大医院曾建议换肾，但圣严法师仍坚持不换。法鼓山一名师父说：“师父本身对生死有一定的看法，他的佛法观念就是，肾身败坏是一个自然的结果，不用再去做额外的事情。师父也讲过说，他已经那麽老了，换一个新的肾，其实是一种浪费。”
2009年2月3日下午四点零四分於台北台大医院圆寂，享寿八十岁。
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圣严法师遗言
一、 出生于1930年的中国大陆江苏省，俗家姓张。在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毘、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额“寂灭为乐”以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念“南无阿弥陀佛”，同结莲邦净缘。
二、身后若有信施供养现金及在国内外的版税收入，赠与财团法人法鼓山佛教基金会及财团法人法鼓山文教基金会。我生前无任何私产，一切财物，涓滴来自十方布施，故悉归属道场，依佛制及本人经法院公证之遗嘱。
三、凡由我创立及负责之道场，均隶属法鼓山的法脉，除了经济独立运作，举凡道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排，宜纳入统一的机制。唯在国外的分支道场，当以禅风一致化、人事本土化为原则，以利纯粹禅法之不堕，并期禅修在异文化社会的生根推广。
四、法鼓山总本山方丈一职，不论是由内部推举，或从体系外敦聘大德比丘、比丘尼担任，接位之时亦接法统，承继并延续法鼓山的禅宗法脉，亦不得废止法鼓山的理念及方向，是为永式。佛说：“我不领众，我在僧中”，方丈是僧团精神中心，督策僧团寺务法务僧断僧行，依法、依律、依规制，和乐、精进、清净。
五、我的著作，除了已经出版刊行发表者，可收入全集之外，凡未经我覆阅的文稿，为免芜滥，不再借手后人整理成书。
六、在我身后，请林其贤教授夫妇，将我的“年谱”，补至我舍寿为止，用供作为史料，并助后贤进德参考。故请勿再编印纪念集之类的出版物了。
七、我的遗言嘱托，请由僧团执行。我的身后事，不可办成丧事，乃是一场庄严的佛事。
八、僧俗四众弟子之间，没有产业、财务及权力、名位之意见可争，但有悲智、和敬及四种环保的教育功能可期。诸贤各自珍惜，我们有这番同学菩萨道的善根福德因缘，我们曾在无量诸佛座下同结善缘，并将仍在无量诸佛会中同修无上菩提，同在正法门中互为眷属。
九、在这之前本人所立遗言，可佐参考，但以此份为准。
末后说偈：“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”
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圣严法师莲座
一代宗师归去
千秋法乳长留
前住柏林、现住四祖比丘净慧拜挽
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北京朝阳寺方丈明奘法师致挽：
圣谛圆融，拈提今古， 慧炬斯人曾长擎；
严师慈济， 弘化东西， 法灯何时再续明。
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济群法师：衷心祈愿圣严法师乘愿再来
圣严法师是我景仰的当代大德之一，他对佛教的贡献是多方面的，无论学术、修行还是弘法，都取得了令人瞩目的成就。
我读过圣严法师的传记，深为他求法的热诚和刻苦所感动。正是他们这种为法忘躯的精神，使佛教在短短几十年中，在台湾取得了迅速发展，并对国内弘法事业的开展起到了积极的推动作用。
衷心祈愿圣严法师乘愿再来！祈愿法鼓山的弘法事业发扬光大，普利人天！
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华岩寺方丈道坚法师电唁台湾圣严长老圆寂
台湾法鼓山：
顷奉讣音，惊悉台湾法鼓山圣严长老于日前只履西游，哲人凋谢，悲愕何极！
长老一生艰难，不忘感恩，殚精竭虑，著作等身。筑精神之家园，弘正信之法门，数风雪之行脚，是梵众之楷模。
衲远居华岩，自悲感以无穷，鹤吊隔海，更伤怀而难申，唯遥叩灵帏，谨表哀忱。
已丑正月初十释道坚于重庆华岩寺丈室
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四川内江圣水寺方丈：智海法师
沉痛悼念圣严法师！愿老法师早生安养，乘愿再来，广利众生！
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悼圣严长老入灭：
圣意烟云故，
严慈德似天。
法缘三昧寂，
鼓动五洲传。
宗仰曹洞月，
风标续旧篇。
恒念生死事，
一梦到灵山。
上海龙华古寺后学照诚敬挽！
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王雷泉：圣严法师的一生是中国佛教发展的缩影
“佛法这么好，知道的人这么少。”法师从早期以《正信的佛教》为代表的辛勤笔耕，到中华电子佛典协会的创立，把自己全部著作和法鼓山系统的学术资源，全部提交网络虚空藏。无私无偿，无住无相，使佛教借助因特网现代科学利器，真正进入声气相通的因陀罗网。
“我们早就统一了，统一在中国佛教！”本世纪初，我到台北参加印顺法师学术思想研讨会时，当时台海局势相当紧张，在贵宾室里，法师说了这么一句掷地有声的名言。从博士比丘到当代禅师，法师从绚烂归于平淡，提炼佛教最本色的精华，沟通东西方思想，圆融世出世间法。
圣严法师的一生，是中国佛教从苦难走向复兴的缩影。他的道德学问和理念事功，是我们做人行事的楷模。谨以最受教的两句话，表达我对一代宗师的深切怀念。
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方广锠：悼念圣严法师
2009年2月3日，法鼓山圣严法师走了。用生命再次诠释了“生老病死”这一永恒的真理。
报载：圣严法师曾经表示，他的生命与佛教的生命相结合，并没有个人的事业与生命。诚然此言！他一次入伍、两次出家；赴日求学，返台弘教。80年的生命，浓缩了一部《中国佛教近代史》。特别是近几十年来，中国佛教在转型，圣严法师一生致力于坚持佛教本位，同时不断提升佛教的文化品位、学术品位，成为推动佛教转型的主要代表人物之一。
生命固然只是一个过程，但不同的生命在不同的时空因不同的努力迸发出不同的光彩。圣严法师对佛教的贡献是多方面的，我也不具备总结与评价圣严法师成就的资格。作为一个佛教文献研究者，我认为，全球千千万万佛教研究者目前正在使用的《电子佛典集成》由法鼓山旗下中华电子佛典协会推出并日益完善，仅此一点，圣严法师就当得起“泽被当代，惠流后世”这八个大字。圣严法师曾说：“佛法的慧命，不在于个人的成就；生命的价值，也不仅限于历史上的纪录。我圣严是否修行有成就，圣严这个名字是否能传之千古，都不重要。”的确，只要《电子佛典集成》传世，有没有圣严这个名字，乃至有没有《圣严全集》，都不重要。
机缘不足，我与圣严法师仅见过有数的几面，但每次见面都留下深刻的印象。惊闻噩耗，留存在记忆深处的圣严法师风采顿现眼前。谨以圣严法师的下面一段话结束这篇短文，并作为对圣严法师的纪念：“人的寿命能有多长，我们虽然没有把握，但是活一天就应该做一天，做一天能做的、做一天允许我做的事。”
2009年2月4日方广锠于通州皇木厂
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