口袋笔记 第四期(大学生活/矫往过正/艺术家自杀/修拉)

2008-10-22 20:56:17 来自: TT涅磐TT™

口袋笔记 08年09-10月（20-3号）第四期
口袋书：致力于城市日记的内容集锦，将城市日记的声音文本化！
自第三期发布已经很长时间了，是该发布第四期了，希望大家喜欢。
(._.)边听边看
节目主持人：秋微，王弢，许力，
本周主题：大学生活，矫往过正，艺术家自杀，修拉（点彩派代表人物）
*x*大学生活
@_@秋微和王涛大约用了一周的时间谈论大学生活，相信每一个人都是从年少无知中成长起来的，下面送上大学生活的36条感悟，希望对你有用！
大学校园生活感悟三十六条
一，别以为在学生会你能得到你曾经想要的。工作的热情很可能因为你所看到的所经历的一些事而改变，但是也不必惧怕。你有大一一年来适应或者承受，并做出是继续坚 持还是退出的决定。
二，大学可能有真实的爱情，但是记住只是可能。很多时候他们是因为别人都谈恋爱而羡慕或者别的原因而在一起。所以，不必为任何分手而受太大的伤，记住，太大的伤，真爱，还是值得追求的。
三，如果你的家庭一般的话，那么记得你在大学有很多意外用钱的地方。比如二专业或者将来的各种班，为了你的家人和你自己的前途，永远别乱花钱。记住，永远。
四，很多事情别人通知你了，要说谢谢，没有通知你，不要责怪，因为那些事你其实应该自己弄清楚。
五，很多事情当你再回忆时会发现其实没什么。所以，不管你当时多么生气愤怒或者别的，都告诉自己不必这样，你会发现其实真的不必。
六，面试时很多老总会问你----如果你能见到老总的话-----你会做什么？？也许你现在其实就可以记得这个问题，这样可能以后会好好答-----尤其对文科学生来说。
七，别说脏话，你应该知道习惯的力量。找工作或者和别人接触时，你随便的一个字或者几个字会让你在别人心中的形象大打折扣。
八，好好利用在公共场合说话的机会，展示或者锻炼，都可以。
九，别为你自己和别人下定论，无比重要。你所看到听到的可能只是一面，为这个失去可能的朋友，很不值。
十，疯狂英语的话：别怕丢人，如果你实在不行就别怕丢人，行的话，建议你们-去追求丢人，那是一种成功的尝试，至于为此笑话你的人，你可以把他们从你将来人生对手的名单中排除了，所以你也不要笑话那些上台丢人的人。
十一，朋友，你大学的朋友很可能就是你将来事业的一部分。他们会帮助你。但是你也应该让自己有帮助他们的实力，所以，你要努力，你和你的朋友会一起在将来打造一个可能很辉煌的事业。很好听是吗？但是记住，你们都要努力。
十二，“我请你吃饭“之类的话不要乱说,因为所有人都会当真，不管你自己怎么想，大学里请人吃饭是很平常的事，几乎连请一个自己不怎么认识的人吃饭都很正常。
十三，尊严是最重要的,但是在大学里，要懂得利用这个空间锻炼自己，要让自己的尊严有足够大的承受力，要知道，社会是一个最喜欢打碎人的尊严的地方，除了你自己，没人会为你保留它。
十四，大学是亚社会。对，所以当你上了高年级后，要让自己有大人的形象，大一的孩子看到你，你要能让他们感觉到你是他们的学长。你很成熟。
十五，你有足够的理由佩服每天早起的人,不信的话,你去做.做到后会发现有很多人佩服你呢。
十六，经常给家里打个电话，即使他们说不想你。
十七，你可以有喝醉的时候，我们可以接受，但是你要明白和真正的朋友一醉才能让伤心事方休，否则，你只会是别人的谈资和笑柄。
十八，如果你四年内很少去图书馆的话，你就等于自己浪费了一大笔一大笔财富。所以长去那里，随意翻翻，都有收获。
十九，不论男人还是女人，如果在大学里还把容貌当作重要的东西而过分重视的话，可能不会吃亏，但是早晚会吃亏。可能，很可能。
二十，学习，永远别忘记她。不管别人怎么说大学是个提高综合能力的地方云云，如果你学习失败了，你就什么也不是——不排除意外，但你考虑好了吗？你会是那个意外吗？？
二十一，新学期如果你接新生的话，当被问到学校怎么样之类的问题时，你要记住你不 但是这个学校的一分子，你更要给你学弟学妹带来信心，你走过大一，你应该知道那时 候对学长的信任多深。
二十二，别总抱怨不公平，你的不公平对别人是公平的，辨证法——高三时学的，忘记了？
二十三，别迷恋网络游戏。千万别。
二十四，“我爱你”。别对很多人说这句话，在大学里，我的意思是，希望你只对一个人说，这是尊重你爱的人，更是尊重你自己的感情。
二十五，大学，因为你呆的地方是大学，所以你有空间承受失败和打击，因此，你应该......真的应该，找找......自信和自傲的区别，可以用一辈子的。
二十六，如果你的个性让很多人对你敬而远之，那么你的个性是失败的，个性的成功在于能吸引，而不是能排斥。
二十七，如果把上课不睡觉当做一种锻炼并且你做到了，那么，你很强，而且记 住，其实你应该是这样的，老师再差，也比学生强，因为他们是老师。
二十八，学生会的主席之类的干部，如果你尊重他们，告诉你自己那是因为他们是你的学长而不是因为他们是你的上级，事实上，大家都只是学生而已，只是学生。
二十九，如果你发现很久了你一直是一个人去食堂吃饭或者去上自习，别在意，大学里一个人是正常的，你觉得孤独？你的朋友是怕你觉得你没有自由的空间，所以别以为你没有朋友。
三十，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
三十一，如果你不抽烟的话，你的精力将比抽烟的时候好的多，这是绝的。
三十二，你的确要学的有心计，但是记住，永远记住，在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个，那就是实力，永远不用怀疑。
三十三，面对不公平的东西，不要抱怨，你的不公平可能恰恰是别人的公平。所以，你不如去努力的奋斗，争取你自己最合适的公平。
三十四，人生百态，不要对新的看不惯的东西生气，无所谓的，比如说恋人同居问题，和我们很多人无关的。
三十五，别总请人吃饭，别总让别人请你吃饭——朋友除外！
三十六，在大学里就开始训练自己的冷静力,这是一种能力的，有大事时，能安静并能快速想出办法的人，很厉害。@_@
*x*矫往过正
@_@在谈论大学生活时穿插聊到了矫往过正，所以我就查了些现在生活中的矫往过正的例子，献给大家！
经历生活中的矫枉过正
●老教授垃圾桶里拣剩饼吃
最近，在某个大学的课堂上发生了这样一件事———六十多岁的老教授给学生们上自习，进到班里的时候，看到垃圾桶里面有一个塑料袋，里边剩了半张饼。老教授当时就说：“这个东西还能吃，太浪费了！是谁扔的？”结果全班没有人承认。于是，六十多岁的老教授就弯下腰，把哪半张饼从垃圾桶里拣出来，说：“如果没有人承认的话，我就自己把它吃掉！”正当快送到他的嘴里的时候，扔饼的那个同学，冲出来制止了老师，承认是他扔的。最后结果怎么呢？
老教授和这个学生，当着全班同学的面，一人一半把这半张饼吃掉了……
事后，好多人就发表议论说，虽然老教授是为了要大家知道怎么样才是节约，但是用这样的方法未免是有点极端了，因为，至少扔到垃圾桶里的东西，是不卫生的，不管是自己吃，还是学生吃，对身体健康都不好。也有人认为，教授为一块饼，耽误了很长时间，不如给大伙解两道题，估计由此让他的学生创造的价值要比这块饼要大。
姑且不管这位老教授是否是教思想课，而是要通过这件事情，谈一谈生活中矫枉过正的一些事情。
●家在矫枉过正中破裂
生活中矫枉过正的事很多，在教育方面也存在着种种矫枉过正的事情，最极端的方式就是体罚。
有的家长为了让孩子听话，就把孩子锁在家里边，不让出去。有的干脆就是打。现在有些家长的这种教育方式真是很可怕。
有一个家长，他孩子成绩不好，考中学都没考上，然后，小学毕业以后，就出去玩，还偷过一次父母的钱。后来，他爸爸妈妈不再让他出去，就拿铁链子把他的脚绑在这个屋子里面，不让他出去。绑的时间长了，又到了冬天，脚露在外面，很快就生冻疮了，最后发炎溃烂了，一个多月，脚马上就走不了路了，他爸他妈根本就不闻不问。一出家庭悲剧就这样在矫枉过正间上演。
无独有偶，天津有一对夫妻，男的是工厂里的车工，手很巧。然而，夫妻之间不信任，结果男的就给老婆车了一个铁的，带锁的短裤，这件事给女方的身心造成了极大的伤害。最后法院判决他们离婚，那个男的现在还坐牢呢。从不信任到虐待，这就说明人的心理已经很不健康了。好在现在，人们对这些矫枉过正的事情，应该说是注意得比较多了。
●溺爱让新生儿冬天中暑
有的时侯溺爱也是一种矫枉过正。
在上海，有一个刚生下来的小女孩。由于她是在冬天生的，结果，家里为了怕她着凉，就给她包裹了很多东西，什么电热毯啊，热水袋啊……为了给孩子保暖，身上还穿着棉袄，头上戴着帽子，围着头巾，家里面还开着空调……结果孩子后来出现了抽搐的不良反应。全家人都吓坏了，赶紧带孩子来到医院，医生看过之后说———中暑了。孩子在冬天中暑，不是温室的花朵了，是暖瓶里的花朵———最后都烫死了。
●不让留长发我就剃秃子
矫枉过正有时候非但出不了好的效果，反而还会带来负面影响，甚至遭到反抗。
上个世纪八十年代在学校做学生的人都有体会———那会正好要反对精神污染，学校里规定学生就不能穿喇叭裤，不能留长头发。曾经有位个性很张扬的学生，头发留得很长，老师说：“你的头发不行啊，你得给我剃短一点，留头发这是违反规定的啊。”结果，这名学生当天晚上就拉了三个同学一块去剃了秃子。第二天，等打了上课铃以后，同学们都去上课了，他们三个迈着正步最后走进教室。老师看了很生气，结果，三位同学被通报批评了。
现在看来，学生们是在抗议。但是在当时的历史背景下，抗议是没有用的。
●英国科学家的矫枉过正让小海龟全军覆没
矫枉过正的事不仅发生在人与人之间，也出现在人与动物之间。
有一件比较有意思的事情，一位英国的科学家研究小海龟。有一次他在沙滩上看到一只小海龟从洞里边爬出来，准备爬进海里。突然看见有海鸟在天上飞，这种海鸟专吃小海龟。于是，这只小海龟就赶紧往回返，想爬回洞里。结果那个科学家动了恻隐之心：哎呀，太可怜了，我帮它一下。结果他就把这个小海龟抱在怀里，走到海边，给它放到海里面去了。小海龟游走了，海鸟也没有吃到它。可是，后来发生的事情让科学家后悔不迭———在继续观察的时候，他发现了一件事情———其实刚刚出来的这只小海龟，是一个哨兵，是探路来了，如果有海鸟的话，它要赶紧回去报告……结果所有在洞里边的海龟，等啊等，“哨兵”海龟没有回来，说明外面应该是很安全的。于是所有的海龟都出动了，结果天上很多很多的海鸟，把它们全部吃掉了。这就是矫枉过正的另一种表现形式，叫帮倒忙。@_@
@_@文言文和白话文你喜欢哪一个？很多人会说白话文吧，下面请看矫往过正给语言带来遗憾！
地址：http://www.douban.com/group/topic/4430623/
*x*艺术家自杀
@_@秋微和许力从一周的开始就说要谈王国维，可一周大部分时间在谈其他的艺术家自杀，所以不能不向大家罗列一下有多少艺术家是自杀死的（下面仅是一部分），相信你会震惊的！
1890年 梵高走进一片金色的麦田，对着太阳自杀。
1893年 短篇小说之王莫泊桑用裁纸刀割开了喉咙。
1905年 中国近代作家陈天华于12月8日蹈海自杀。
1914年 奥地利诗人乔治•特拉克尔服药过量自杀。
1916年 美国作家杰克•伦敦注入过量吗啡自杀，年仅40岁。
1923年 日本著名作家有岛武郎与波多野秋子一同自缢。
1925年 俄国诗人叶塞宁于因精神抑郁在一家旅馆自杀。
1927年 叶塞宁的情人、现代舞之母邓肯在汽车上用围巾勒死自己。
1927年 诗人兼学者王国维投湖自杀。
1930年 前苏联诗人马雅可夫斯基4月14日开枪自杀。
1932年 美国诗人哈特•克莱恩跳海自杀。
1933年 朱湘于12月5日在南京采石矶投水自杀。
1933年 美国女诗人莎拉•蒂斯代尔自溺在寓所的浴缸里。
1937年 拉丁美洲短篇小说家基罗加自杀。
1937年 匈牙利诗人尤若夫•阿蒂拉卧轨自杀，年仅32岁。
1938年 意大利女诗人安东尼亚•波齐自杀。
1941年 俄国女诗人茨维塔郁娃偏远的小镇叶拉步加自杀。
1941年 俄罗斯诗人勃洛克不堪忍受黑暗的世界自杀。
1941年 英国女作家伍尔夫在3月28日投入马斯河自杀
1942年 奥地利作家茨威格在寓所与妻子一起服毒自杀。
1948年 日本小说家太宰治在东京西郊与情人山崎富荣投河自尽。
1950年 意大利作家塞何里•帕维泽自杀。
1956年 前苏联革命作家法捷耶夫于5月13日自杀。
1961年 美国作家海明威在海边用双筒猎枪击碎自己喉咙。
1963年 美国女诗人普拉斯拧开煤气在厨房自杀。
1965年 南非女诗人英格丽德•乔科自杀。
1965年 美国诗人伦德尔•加雷尔撞车自杀。
1966年 中国现代作家老舍投太平湖自杀。
1966年 傅雷和夫人朱梅馥在上海寓所双双自缢。
1966年 新月派诗人陈梦家不堪文革迫害自杀。
1967年 智利女诗人维沃莱塔•帕拉自杀。
1968年 作家杨朔文革中不堪迫害服安眠药自杀。
1968年 诗人远千里用刀片割颈动脉而死。
1970年 日本作家三岛由纪夫在日本自卫队总监室剖腹自杀。
1971年 诗人闻捷不堪与戴厚英的“跨阶级恋爱”饮煤气自杀。
1972年 日本小说家芥川龙之介服安眠药自杀，时年35岁。
1974年 美国女诗人安妮•塞克斯顿吸一氧化碳辞世。
1972年 日本作家川端康成含煤气管自杀。
1991年 台湾作家三毛在寓所卫生间里用丝袜上吊自杀。
1972年 美国诗人约翰•伯利曼在明尼苏大学自桥上跳下自杀。
1987年 3月3日女诗人蝌蚪用手术刀割断大腿静脉自杀。
1989年 3月26日诗人海子在山海关卧轨自杀。
1990年 诗人方向服毒自杀。
1991年 诗人戈麦在圆明园附近投水自杀。
1993年 诗人顾城利斧劈妻，继而在一棵树上吊颈而死。
1996年 诗人及报告文学家徐迟从六楼病房阳台上跳楼而亡。
2000年 中青报文化记者、诗人王长安在寓所中自缢。
2004年 华裔女作家张纯如用手枪自杀于汽车之内。
2004年 中国作家殷谦在肯德基服毒自杀。
2005年 美国作家崔斯坦•伊格夫宾州的家乡自杀。
2006年 日本女作家鹭泽萌前在家中自杀。
@_@看完自杀艺术家名单，咱可真要说说王国维了，下面是王国维自杀原因的几种说法，你倾向于哪一种呢？
王国维：自杀的理由
作者：干春松
　　王国维（1877～1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，他可以
算得上是中国近现代最杰出的学者。在文、史、哲诸方面都取得了划
时代的成就。一向苛以誉人的鲁迅先生认为“他才可以算一个研究国
学的人物”（《热风•不懂的音译》）。陈寅恪先生认为王国维的学
术成就“几若无涯岸之可望、辙迹之可寻”。他从三方面总结了王国
维的学术内容和治学方法，即“取地下之实物与纸上之遗文互相释证”、
“取异族之故书与吾国之旧籍互相补证”、“取外来之观念与固有之
材料互相参证”。并认为据此在考古、上古史、边疆史地、文艺评论
等许多方面取得的成就“皆足以转移一时之风气，而示来者以轨则”
（《王静安先生遗书序》）。
　　然而，除了其难以企及的学术成就外，王国维的自杀也一直为人
们所关注，70年来，对于其自杀的原因，聚讼纷纭，已成学界公案。
　　据王国维的学生柏生的回忆，在自杀前一天，清华研究院的学生
因为考试结束，行将放假而公宴诸导师，席间王国维先生还兴致很高
地与他们谈论有关蒙古的杂事，当天晚上，他还与谢国桢去王家问阴
阳五行的起源等问题。自杀的那天上午，王国维先生还到学校，让校
工去他家取成绩稿本，并与研究院办公处侯厚培谈论下学期的招生事
宜，时间甚久，后又向侯借大洋两元，因侯当时没现洋，故借给他五
元钞票，王国维随即雇车去颐和园，据园丁回忆，王进园后，先在石
舫前木坐许久，后步入鱼藻轩，吸纸烟，旋即跳湖。从跳湖到得救，
其间不到两分钟，甚至连里衣都没湿，但已无呼吸，一代学者杳若黄
鹤西去。（可参见《记王静安先生自沉始末》，《国学学报•王静安
先生专号》）
　　王国维的自杀，引起了巨大的社会反响，一方面，已被冯玉祥赶
到天津的逊帝溥仪下诏封王国维为忠悫公；而海内外学术界也纷纷举
行纪念活动，仅出版的纪念专号就有四辑，与前一年另一位学界巨子
俞樾离世时的寥落适成对比。
　　但王国维正当盛年，在学术研究如日中天之时，遽尔自沉，给后
人留下了诸多疑问，至今仍未能有一个令人信服的结论，这其中的原
因很复杂，既有复杂的社会背景和王国维自身矛盾的性格的因素，也
有分析者的立场和意识形态的纠缠，因此，回顾各种对于王国维自杀
原因的分析，这本身就是一件有意味的事情。
　　［一］殉清说。对于王国维的死因，影响最大、流传最广的要数
殉清说，其最主要的理由有两条：
　　其一是辛亥革命后，他随罗振玉东渡日本，成了所谓“胜朝遗老”，
而且至老也没有剪掉作为时代象征的辫子。1923年，受废帝溥仪征召
出任南书房行走（五品），自杀前还托罗振玉将“论政事疏”转交给
溥仪，表明心迹。而溥仪正是读了王国维的疏论后，感到“孤忠耿耿，
深恻朕怀”就加封论赏的。当时的一些遗老因此把王国维比作屈原怀
忠而自沉汨罗。《清史稿》还为他立了个“忠义传”。而激进的思想
家们则指责王国维保皇，为满清完节。现代学者陈元晖也认为“王国
维是保皇派，他终其一生都是尽忠于清朝皇帝的，……对于历史发展
的必然结局，他不敢设想，最后只能用自杀来结束他的一生。”
（《王国维的美学思想》，《哲学研究》1980年第5期）但是，“论政
事疏”的真实性一直受到质疑，王国维的弟子赵万里认为此遗折乃是
罗振玉伪造；且遗书中并无一语涉及清王朝及溥仪。也无关于遗折的
交代。后来，溥仪在他的回忆录《我的前半生》中说“这其实只是罗
振玉的文章，而我在不知不觉中，成了这篇文章的合作者。……其实
那个表现着‘孤忠耿耿’的遗折，却是假的，它的编造者正是要和死
者‘九泉相见’的罗振玉。”不过，也有人认为王国维上遗折之事
“当属事信”（参见叶嘉莹《从性格与时代论王国维治学途径的转变》
注26）。依笔者之见，溥仪之回忆录有一种彻底悔过的倾向，故对于
早期活动包括伪满时期的描写显然并不能称为信史，且他也并无确凿
证据证明遗折系罗伪造。
　　其二是遗书。王国维死后，人们从他的衣物中发现他留给其儿子
王贞明的遗书，上书“五十之年，只欠一死。经此事变，义无再辱！
我死后，当草草棺殓，即行蒿葬于清华园茔地。……书籍可托陈（寅
恪）、吴（宓）二先生处理”。早在1924年11月，溥仪被逐出紫禁城
时，王国维就有自杀的意图，只是家人严加看护，才未能得逞。
1927年北伐军挥师北上，湖南军政府把叶德辉给枪毙了，同时浙江军
政府也籍没了章太炎的家产，这使王国维受到巨大的刺激。为了避免
再次受辱，按“君辱臣死”的古训，便不如一死了之。很多人对遗书
能否成为殉清之理由存在疑问，因为王国维并没有叶德辉在湖南组织
筹安会这样的劣迹，也不曾发表过鼓吹复辟的言论，更没有参与复辟
的活动，当溥仪决心依靠日本，以天津为基地进行复辟活动时，王国
维已到清华研究院当教援去了，按一些人的说法是“食了周粟”了。
王国维仅仅是留了一条辫子、做过清室的官而已，王国维更多的可能
是恐惧，深恐自己也遭受屈辱，故而有“五十之年，只欠一死。经此
事变，义无再辱”之绝笔。但遗书中只交待家事及书籍之安排，丝毫
没涉及清帝及东躲西避的朝廷，因此我们完全可以把这篇遗书看作是
一种内心的恐惧，而明确的价值指向，或未可知。
　　［二］殉文化信念说。陈寅恪先生认为这种把将王国维之自杀归
结于殉清的说法是“局于一时间一地域”，并没有了解其平生的志向，
他说：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦艰；其
表现此文化之程度愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，
殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。……盖今日之赤县神州值
数千年未有之巨劫奇变；劫尽变穷，则此文化精神凝集之人，安得不
与之共命运而同尽，此观堂先生所以不得不死，遂为天下后世所极哀
而深惜者也。至于流俗恩怨荣辱委琐龌龊之说，皆不足置辩，故亦不
之及云。”（《王观堂先生挽词》）梁启超在王国维墓前的演讲中称
王国维的自杀“完全代表中国学者‘不降其志，不辱其生’的精神”，
不能把自杀看成是一种怯懦的行为。虽然梁启超用伯夷、叔齐来比照
王国维，容易为持“殉清说”者利用，但客观地说，他的说法接近于
陈说。
　　但这种说法也并不能使人完全信服，即使按陈寅恪先生所言王国
维所殉为抽象之理念，但陈又言，这抽象之理念不能不有所依附，正
是在这种依附中，“君为李煜亦期之以刘秀；……友为郦寄亦待之以
鲍叔”，缘何王国维不能将溥仪视为以康熙呢？
　　［三］罗振玉逼迫说。王国维和罗振玉之间的关系，实在非同一
般。王国维青年时，就不满于科举贴括之学，以至于在参加科举考试
时“不终场而归”，向往新学，却因“家贫不能以资供游学”。
1898年，王国维来到上海，在《时务报》任书记校雠工作，并为馆主
汪康年司笔札。业余时间去罗振玉办的东文学社学习。罗振玉慧眼识
才，在各方面提携奖进，甚至资助他去日本留学。从此王国维便处处
跟随罗振玉，罗办杂志，王国维便替他做编辑和翻译，罗奉调到北京，
任职学部，王国维也随之赴京，在罗身边任职。辛亥革命后，罗携家
眷去日本，王国维也举家搬到日本，后罗振玉定居天津，罗又给王国
维弄了个“南书房行走”。罗“奉旨入值南斋”，王国维又帮他整理
皇宫内府的文物书籍，王国维的兴趣和研究重心从哲学、文学转向甲
骨文、边疆史地、敦煌学，除了自身的原因外，与罗掌握大量的新发
现，而他又帮助罗整理考证有关，这一点可从他《近二三十年中国新
发现之学问》一文中得到证据。对于这种带有依附色彩的关系，王国
维一方面有一种报恩思想，同时也感到屈辱，觉得是“为生活故而治
他人事”。尽管罗、王两家后来有了姻亲关系，王国维内心之不平衡
依旧存在，罗、王之间关系的破裂显然也有这种心理背景的影响。到
目前为止，持因逼迫而致王自杀说的理由主要有两个。其一是逼债，
据郭沫若说：“据说他并不是忠于前朝，而是别有死因的……据他的
死，实际上是受了罗振玉的逼迫。详细的情形虽然不十分知道，大体
的经过是这样的，罗在天津开书店，王氏之子参与其事，大折其本。
罗竟大不满于王，王之媳乃罗之女，竟因而大归。这很伤了王国维的
情谊，所以逼得他走上了自杀的路。”（《鲁迅与王国维》，《历史
人物》）此外，溥仪提供了另一个传说，说的是清帝内务府大臣绍英
托王国维代售一批字画。罗振玉得知后，从王国维手中把字画要了去，
说可以替他卖，但卖后罗把所得的一千多元扣留，作为王应还罗的债
务。致使王国维无法面对绍英的催促，因而自尽。（《我的前半生》
202页）其二是罗在王丧子后，把新寡的女儿从王家接回，致使王国维
感到很丢面子，与王国维交往近三十年的殷南说：“在去年秋天，既
有长子之丧，又遭挚友之绝。愤世嫉俗，而有今日之自杀。”（《我
所知道的王国维先生》，《国学学报•王静安先生专号》）不过这几
条理由有很重的推测因素，因而无法将之作为确证。且罗振玉因出仕
伪满、盗卖国宝，一直口碑很坏，史达在他所撰《王静安先生致死真
因》一文中说：“罗振玉本是个假借学问而虚名来骗人的大滑头，他
专以贩运中国古籍出洋及造作假古董弄钱为业。……这样的人，品节
如何也就可揣而知，不幸王先生正在他做苏州师范学堂监督时去担任
教课，于是被他拉拢着做他学问上的工具。”（《文学周报》五卷一
至四期合订本）甚至认为王国维作了“遗老”也完全归罪于罗振玉，
如顾颉刚说“罗氏喜欢矫情饰智，欺世盗名。有意借了遗老一块牌子
来图自己的名利，他在这个环境之中，也就难以自脱，成了一个‘遗
而不老’的遗老了。等到成了遗老，骑虎难下，为维持自己的面子起
见，不得不硬挺到底了。”（《悼王静安先生》，《国学学报•王静
安先生专号》）这或许就是陈寅恪所说的“恩怨荣辱委琐龌龊之说”。
这些说法明显带有情绪性，因而不能算是持平之论，一方面完全抹煞
了罗振玉对于王国维当初的帮助提携之功，同时也把王国维看成一个
毫无主见的傀儡式的人物，显然是对王国维的内心世界缺乏深入的了
解。王国维学术旨趣的转变，既有当时地下新发现的刺激，更是他
“智与情兼胜的秉赋”和“追求理想的执著精神”内在原因的促成。
（参见叶嘉莹《从性格与时代论王国维治学途径的转变》，《保守主
义》，时报文化出版事业有限公司，1982）王国维的学术研究虽贯通
中西，但政治思想的保守性也很明显，他从根本上是反对革命的，他
明确把孙中山、陈独秀比作洪秀全、杨秀清，其实学贯中西而又保皇，
这在中国近代亦非个案，严复等人即是明显之旁证。
　　［四］性格悲剧说。王国维天性忧郁悲观，在《静安文集续编•
自序》中，他说自己“体质羸弱，性复忧郁，人生之问题日往复于吾
前。自是始决定从事于哲学”。叔本华思想中的悲观色彩和天才观与
王国维忧郁的性格深为契合，王国维一向自视甚高，以天才自况。王
国维认为一般人的快乐与痛苦，仅仅是生活中之快乐与痛苦；而天才
由于能洞见痛苦之根源，因而要承受更为深切的孤独和痛苦。而哲学
并不能慰藉他的内心的矛盾，在《自序》二中，他说“余疲于哲学有
日矣。哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。……知其可
信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二三年中最大之烦闷，而近日
之嗜好所以渐由哲学而移于文学，而欲于其中求直接之慰藉者也。”
但他又说“余之性质，欲为哲学家则感情苦多而知力苦寡，欲为诗人
则不苦感情寡而理情多。诗歌乎？哲学乎？他日以何者终吾身，所不
敢知，抑在二者之间乎？”美术作为解脱人生痛苦之途径，但他智与
情兼胜的内在冲突，难以使他找到一种“动态的平衡”。因此他悲叹
人生如“辛苦钱塘江上水，日日西流，日日东趋海。”（《蝶恋花》）
王国维35岁后，专力于经史、古文字的考证，期于远离现实，心远地
自偏，有诗为证：“掩卷平生有百端，饱更忧患转冥顽，偶听啼怨
春残。坐觉无何消白日，更缘随例弄丹铅，闲愁无分况清欢。”
（《浣溪沙》）“弄丹铅”即考证之事，能使一个多愁善感之人忘忧
吗？这只能使王国维更加落落寡欢，少有朋友，王国维是个执著于理
想之人，他向往一种无功利、纯粹的学问，因此他抨击康有为、魏源、
严复以政治或功利为出发点的学术路径，更厌恶以学术求官，心中常
有举世皆浊而我独清的遗世独立之感，正如梁启超先生所说：“本可
不死，只因既不能屈服社会，亦不能屈服于社会，所以终究要自杀。”
（《王静安先生墓前悼辞》）
　　由于社会历史的急剧变化本世纪文化人之自杀，几乎都不能说是
新闻。我们现在也很难真正了解其自杀的真正原因。因为死者已逝，
令我感兴趣的还有对于自杀方式的选择，在缺水的北京，至少有梁济、
王国维和老舍选择了投水自杀，其间的意义或只有他们知道。但在王
国维本人而言，他并不将自杀看作是解脱的良方。他说：“解脱之道，
存于出世，而不存于自杀。”（《红楼梦评论》）但他还是选择了自
杀，必有其不可化解之症结。王国维生活于中国社会前所未有之大变
局中，因此他的死既有复杂的社会背景，也有其曲折的人生经历的作
用，但谚云：性格决定命运，综观上述四种理由，以私意度之，王国
维之自杀最主要的应是其矛盾又忧郁之性格，而国民革命军对叶德辉
等人的镇压是其触媒。他在一篇文章中分析自杀之原因时说：“自心
理学上观之，则非力不足以副其志而入于绝望之域，必其意志之力不
能制其一时之感情，而后出此也。”（《教育小言十则》）亦非自况
乎？！@_@
*x*修拉（点彩派代表人物）
@_@秋微在谈梵高时谈到他同时期的修拉，下面是修拉的简单介绍。
修拉(Georges-Pierre Seurat, 1859—1891年) 生卒于巴黎，他早先是进了巴黎的一所素描学校，然后又在巴黎高等美术学校学习了两年，在勃莱斯特志愿服役了一年。随后，他继续在卢浮宫研究古代希腊雕塑艺术和历代绘画大师的成就，从委罗纳斯、安格尔到德拉克洛瓦，还埋头攻读勃朗和谢弗勒尔的论述色彩的科学资料。勃朗的论断:“服从于一些肯定规律的色彩，是可以像音乐一样地教授的”。令他信服。他思索谢弗勒尔提出的规律:“当人们的眼睛同时看到带有不同颜色的物品时，它们在物理构成上和色调的亮度上表现出来的变化现象都统统包含在颜色的同时对比之中。”
后期印象画派Pointillism代表人物。修拉是诞生在科学革命中的最早的新型艺术家--艺术家兼科学家。把文艺复兴传统的古典结构和印象主义的色彩试验结合起来。把最新的绘画空间概念、传统的幻象透视空间、以及在色彩和光线的知觉方面的最新科学发现结合起来。对二十世纪几何抽象艺术有很大的影响。
修拉生活在印象主义画派的初期，而且推动了了印象主义的发展。他对色彩的专门研究，使得他的作品层次分明，而他自己也成为新印象画派“点彩派”的代表。
修拉在画面上将一些黑色块集中起来，而让一些空白的部位显出明显的形状。通过达到完美平衡效果的层次变化和黑白对比，把意想不到的情景展现在我们眼前。他捕捉着光和色，将它们在黑色和白色中复活起来，创造出阴影有利于形体塑造，光亮充满神秘色彩，过渡的灰色显露强烈生命力的世界。和谐的曲线在相互制约着、平衡着，各种形状浮现着、明确着发出光的异彩。
自西涅克邀请修拉参加印象派，向他炫耀了纯色的优越性后，他们便在画布上堆起与环境、阳光、颜色的相互作用相符合的小圆点来。为了更好地平衡这些因素，并使它们互相渗透到只有极小的差异程度，他们采用了不在调色板上调色，而用小圆点和纯色色点进行点彩的办法。在一定的距离看上去，这无数的小点便在视网膜上造成所寻求的调色效果。从此以后，同时对比法则、点彩法、纯色和光学调色法便成为修拉艺术的主要成分。
修拉为了制作《大碗岛星期日的下午》这一幅巨作，修拉整整花费了两年的时间。他每天早上到海边写生，下午回到画室里研究构图和色彩。为了摄取正确而且逼真的写实效果，他还对当时流行的服饰和发型等进行了深入的研究。比如为了真切表现画面前景一个妇人用鲸骨支撑而高高隆起的裙子，他曾经买来同样的实物拆开来观察，作了大量的黑白写生和笔记。据统计，为创作"大碗岛星期日的下午"一画，修拉共制作了400幅素描稿和颜色效果图。在画面中，共有40个人物，每一个形象都是画家经过千锤百炼概括而成。他们好象彼此毫无关系地被摆放在一起，画面上却洋溢着一种宁静而幽雅的秩序美。@_@
(._.)你知道吗？
秋微做的第一个节目是什么？
（上期答案是：老狼）
(._.)笔者推荐
　一首歌：《看上去很美》有声小说（我上学期听的，每晚听一段，说的是军队大院小孩子们的生活，个人认为很好听，因为我每每都是带着微笑入睡的，相信王朔的这本书也很不错！）
一部书：《沉思录》（总理天天看的书！）
一部电影：《地心游记》
您也可以参加下面的讨论，回答版块中的问题！（只需在邮件后写评论即可）
本期文稿由孤独蓝整理呈上，谢谢您的浏览，您的支持就是我努力的方向！