愚蠢是一种道德上的缺陷

2008-10-12 01:17:47 来自: Papabear(I will always love you!)

愚蠢是一种道德上的缺陷

【作者迪特里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945），是德国牧师，神学家，曾参与德国抵抗纳粹的反对运动，因此被捕。他还曾卷入刺杀希特勒的计划。德国投降前夕他被绞死在纳粹集中营。本文摘自他写的《狱中书简》。】

　　对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服，假如不是更糟的话。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。假如事实与一己的偏见相左，那就不必相信事实，假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险，因为要使他挥拳出击，那是易如反掌的。所以，比起恶意来，愚蠢需要加倍小心地对付。我们不要再三努力同蠢人论理，因为那既无用又危险。

　　要恰当地对待愚蠢，认识它的本来面目是必不可少的。十分肯定的是，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。有些人智力高超，但却是蠢人，还有些人智力低下，但绝非蠢人，作为某些特定环境的产物，我们惊讶地发现了这种情况。我们得到的印象是：愚蠢是养成的，而不是天生的；愚蠢是在这样一些环境下养成的，在这种环境下，人们把自己养成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人。我们还进一步注意到，比起不善交际或孤寂独处的人来，在倾向于或注定要群居或交往的个人或团体当中，愚蠢要普遍得多。由此看来，愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。它是历史环境对人的作用的一种特殊形式，是特定的外部因素的一种心理副产品。更进一步观察就会发现，任何暴力革命，不论是政治革命或宗教革命，都似乎在大量的人当中造成了愚蠢的大发作。事实上，这几乎成了心理学和社会学的一项规律。一方的力量，需要另一方的愚蠢。这并不是人的某种天生能力，例如理智上的能力遭到了阻碍或破坏。正相反，是力量的高涨已变得如此可怕，它剥夺了人的独立判断，人们放弃了（或多或少是无意识地放弃了）自己评价新的事态的努力。蠢人可能常常十分顽固，但我们切不可因此而误认为他很有独立性。人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限是蠢人所不会到达的了，但他仍然始终不可能了解那是罪恶。在此有一种恶魔般地扭曲人性的危险，它会对人造成无可补救的损害。

　　然而正是在这个方面，我们意识到，蠢人不可能靠教育来拯救。他所需要的是救赎，此外别无他法。迄今为止，企图用理性论证去说服他，丝毫没有用处。在这种事态中，我们可以完全明白，为什么试图去发现“人民”真的在想什么是徒劳无益的，为什么这个问题对于负责地思考和行动的人来说也完全多余。正如圣经所言：“对上帝的畏惧，就是智慧的开端。”换言之，治疗愚蠢的唯一办法，是灵性上的救赎，因为唯有这样，才能使一个人像上帝眼中负责任的人那样生活。

　　不过，在对人的愚蠢的这些思考中，也有一点可慰之处。我们没有任何理由认为，大多数人在所有的环境中都是愚蠢的。长期起重大作用的是：我们的统治者是希望从人们的愚蠢之中，而不是从人们的独立判断和敏锐思想之中，获得更多的东西。“

2008-10-12 01:19:16 Papabear (I will always love you!)

“然而正是在这个方面，我们意识到，蠢人不可能靠教育来拯救。他所需要的是救赎，此外别无他法。迄今为止，企图用理性论证去说服他，丝毫没有用处。在这种事态中，我们可以完全明白，为什么试图去发现“人民”真的在想什么是徒劳无益的，为什么这个问题对于负责地思考和行动的人来说也完全多余。正如圣经所言：“对上帝的畏惧，就是智慧的开端。”换言之，治疗愚蠢的唯一办法，是灵性上的救赎，因为唯有这样，才能使一个人像上帝眼中负责任的人那样生活。 ”
　　
这就是这几十年大陆知识分子失败的原因。需要拯救的不是大脑，而是心。

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2008-10-12 02:17:04 玻璃蔷薇 (人们都为了可能达到的圆满而行动)

你确定当一个是神父说“灵性上的救赎”时，你了解他是什么意思？

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2008-10-12 21:31:24 长末 (我辈皆是无情人)

。。。。。。不要告诉我愚蠢就是有罪
这个愚蠢是怎样判定的？

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2008-10-15 21:04:49 godog (放空)

“他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限是蠢人所不会到达的了，但他仍然始终不可能了解那是罪恶。在此有一种恶魔般地扭曲人性的危险，它会对人造成无可补救的损害。”

这真是精髓

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2008-11-16 14:59:22 自由以太 (一周一本书)

我觉得说的很好，很深刻，虽然我一向认为愚蠢和智力的关系不大，但我没有想到愚蠢和道德的关系，作者说的东西可以为我们提供这样一种思考的可能性，虽然事实也许不完全是这样。

但他说“迄今为止，企图用理性论证去说服他，丝毫没有用处”，难道真的是如此吗？

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2008-11-16 17:22:55 自由以太 (一周一本书)

不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。——歌德

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2008-11-18 16:51:19 皮皮狼寻 (方肘子人渣中的戰鬥逼)

这话原来出处这里。

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2008-11-18 17:35:56 修长的手指 (想也不行想也有罪！)

醍醐灌顶

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2008-12-18 12:10:28 藤影閣主 (天哪，你連印章都沒有？嘖嘖……)

欢迎不愚蠢的人来刻印。

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2010-03-19 18:33:15 into_the_forest (包子有肉不在褶上)

请先定义“愚蠢”，并举出智力高超但又愚蠢的实例

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2010-05-06 00:54:31 小鱼吃虾米 (何时能入住C区三乙坊对角巷呢)

是啊，如何确定哪些人是愚蠢的很难。想来没有一个人愿意承认自己是愚蠢的

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2010-05-06 18:01:23 amy

赞

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2010-05-06 19:53:08 我在故我思

"救赎"?

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2010-05-06 20:00:40 败花小姐

呃。。藤影阁主。。。

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2010-10-18 09:22:37 傅活

蠢人可能常常十分顽固，但我们切不可因此而误认为他很有独立性。人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。”

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2010-10-26 19:10:22 鲸出游 (不用心的生活，干巴巴的沙漠。)

平庸的恶？

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2010-10-30 23:47:10 梅川秋酷™ (心有猛虎，细嗅蔷薇。)

开始应该先解释下愚蠢的定义

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2010-11-09 16:42:22 [已注销] (简竹——我只是喜欢上一种感觉)

不知道各位对“愚民思想”是怎么理解的？似乎不管在什么朝代即便是基础教育已经很好的现代，大部分民众的思想仍是“愚民”把，当然这种说法有点不合适，但却是我的一个疑问吧？
lz的文字提到愚蠢，更多的是同情商有关而非智商，当然智商不能达到一定的基础，情商再高也是无用

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2010-11-09 16:47:14 [已注销] (简竹——我只是喜欢上一种感觉)

这样讲似乎又是一种智力的开化？
来自心灵的救赎，只能让人意识到自己的愚昧或者说不足，给心灵智慧的成长以曙光。
关于愚蠢，有点像古人常说的“人贵有自知之名”，这句话本身很好，可是要命的是不是没有自知之明，而是压根就不觉得自己错，没有意识到应该在什么方面有自知之明。我觉得这点同所谓的愚蠢有点相似，没有人轻易承认自己的愚蠢，甚或他根本就是意识不到自己的愚蠢。

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2010-11-09 16:49:55 舌耳 (谈笑无鸿儒往来有白丁)

这个貌似真理啊

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2010-11-10 10:02:10 豆蔻词工 (难赋深情)

我们的统治者是希望从人们的愚蠢之中，而不是从人们的独立判断和敏锐思想之中，获得更多的东西。”这一句也说出了真相。
各位不要纠缠于愚蠢的定义，如果那样的话，则辩论无休止。作者只是写出了他的看法。

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2010-11-10 10:04:34 [已注销] (简竹——我只是喜欢上一种感觉)

呵呵有理

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2010-12-24 19:06:11 Oh Boy! (怎么才能快速充能)

我理解:愚蠢就是形而上学，把表面的东西当成本质去看的人不免就犯蠢。愚蠢的人找不到他自己，他是强势话语势力的奴隶，而且是不自觉成为那样。可以认为愚蠢的产生往往是屈从于强势，所以在思想较专制的国家常见。

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