kabbalah卡巴拉系列

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  2008-09-18 16:49:24 Devorah (For inner peace)

  卡巴拉系列：
  
  卡巴拉2：透息永恒
  怎样看到上帝？卡巴拉讲述永恒＆人类的相动。。。
  
  卡巴拉3：上帝在这个世界上的10个manifestations表现。以及10和1的关系：这10个表现帮助我们看见神是1。。。
  
  4，为什么是10？
  5，祷告，学习和10
  6，10＆神的计划
  7，神圣的智慧
  8，智慧的过程
  9，现实＆意识的桥梁
  10，世界建立的基础是良善
  11，审判的力量
  12，良善＆审判的和谐
  13，本质＆形式的互动
  14，爱＆畏
  15，美是善＆力的和谐
  16，美是仁慈
  17，卡巴拉历史－上帝＆摩西的对话
  18，地的中点
  19，卡巴拉历史－隐喻
  20，殊途同归－方法
  21，天人合一
  22，天人合一的基础
  23，内心的天国
  24，秋叶
  25，沙漠到圣地
  26，911－历史的顶峰
  27，流亡＆救赎
  28，白雪
  29，不能说再见的契约者
  30，灵魂食粮
  31，白雪的黑暗
  32，创造的目的
  33，南极
  34，隐藏的节日
  35，谁需要灵魂？
  36，灵魂看上去像什么？
  37，灵魂的10个表象
  38，犹太街舞
  39，抓贼－罪
  40，真实的你
  41，意志在因果之外
  42，卡巴拉红线

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  2008-09-18 20:36:39 月球南瓜 (邪恶宝宝)

  呵呵 最近在想，找个有基督信仰的女朋友

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  2008-09-19 09:49:39 Devorah (For inner peace)

  卡巴拉3－上帝在这个世界上的10个“表象”Sefirot，Emanations（发出的品质）：
  
  这些品质是人观察上帝的行为总结出来的。也是人观察神的不同的10种方法。
  
  上帝是1不是10。就好像光本是1色，通过水的时候产生很多颜色。比如形成彩虹。是光的折射distortion。
  
  Keter - crown, 冠冕
  Chochmah - wisdom,智慧
  Binah - understanding,理解
  Chessed - kindness,良善
  Gevura - strength,力量
  Tiferet - beauty,美
  Netzach - victory,胜利
  Hod - awe,尊严
  Yesod - foundation,基础
  Malchut - monarchy. 国度
  
  这些文字的真正含义和他们表面字面的含义差距非常大。必须展开每样细解才是他们各自真正的含义。
  
  生命树和智慧树是伊甸园的2棵树 (Genesis 2:9 and 3:22-24)
  。生命树是滋养人的灵性。使人不仅仅是人，而且保持神圣性。在圣经形成前，生命树是圣经的化身。
  卡巴拉是讲如何接受圣经。卡巴拉是一个动作。不是生命树本身。
  智慧树（tree of knowledge of good and evil）的负面意义就是人从此有了对evil恶的本能和欲望。这种欲望是和人对良善的渴望一样生动形象。

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  2008-09-19 13:50:01 Devorah (For inner peace)

  http://www.jewfaq.org/kabbalah.htm
  对卡巴拉的误解：
  These misunderstandings stem largely from the fact that the teachings of Kabbalah have been so badly distorted by mystics and occultists.
  对卡巴拉的误解主要是人们谈论卡巴拉时大量扭曲成神秘主义＆巫术。Kabbalah was popular among Christian intellectuals during the Renaissance and Enlightenment periods, who reinterpreted its doctrines to fit into their Christian dogma.
  在文艺复兴＆启蒙时期，卡巴拉在基督徒学者中很普及。用卡巴拉的智慧来讲解基督教教义。
  In more recent times, many have wrenched kabbalistic symbolism out of context for use in tarot card readings and other forms of divination and magic that were never a part of the original Jewish teachings.
  近代，很多人将卡巴拉的象征主义脱离上下文，用在塔罗牌＆其他的魔法占卜上，这些都不是原始的犹太主张。
  Today, many well-known celebrities have popularized a new age pop-psychology distortion of kabbalah (I have heard it derisively referred to as "crap-balah").
  今天，很多名人流行一种新时代的被流行心理扭曲的卡巴拉。被正统和保守派称为“垃圾巴拉”
  It borrows the language of kabbalah and the forms of Jewish folk superstitions, but at its heart it has more in common with the writings of Deepak Chopra than with any authentic Jewish source.
  垃圾巴拉借用卡巴拉的语言，＆犹太民间迷信，本质上更接近deepak chopra的东西（印度医生及作家，对美国新思想运动有影响），和权威的犹太根源没有任何联系。
  
  这些是正统犹太教的观点。犹太自由派等其他派别怎么看，我不作研究了。暂时没多少兴趣。

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  2008-10-14 21:43:01 Devorah (For inner peace)

  卡巴拉24-keter冠冕
  　　
  冠冕在这个世界上体现为意志,在因果之外.
  　　
  Before we close off the count of the sefirot, let us deal with a special sefirah that is not always counted together with the others: keter, "crown." On those occasions that we include it in the sefirot we omit the sefirah of da'at.
  　　
  冠冕放在10最后讲。有的卡巴拉用da'at知识来代替冠冕。因为冠冕是比较特殊的一个特质。为什么有时会把冠冕排除在外呢？
  　　
  What is keter, and why isn't it normally included in the sefirot?
  　　
  We have portrayed the sefirot as a chain of command starting with the idea (chochmah) and finishing with the implementation (malchut). However, the "idea" is never the real beginning of an act. The real beginning is, rather, "will" or "desire."
  　　
  10是一个指挥系统。开头是意志或欲望，冠冕，而不是智慧或意识。结束是执行，国度。
  　　
  For instance, a person plans to build a house. The building of the house starts with the mental image of a house, and progresses to its final realization. But the real root of the "idea" is the will and desire to be comfortable or to show off or whatever possible motivation. That will or desire is parallel to the keter sefirah.
  　　
  比如，某人要盖房子。首先他头脑里会有一个房子的影像。然后建房直到完工。但是最开始，他有一个意志，欲望，动机。
  　　
  Why then do we not count it with the rest of the sefirot?
  　　
  The answer is because this trait is so fundamental and so deep that it is not really quantifiable. Thus, imagine that a person treats a fellow businessman to a lavish dinner. What's his motivation? "To put the businessman in a good mood." And why is that? "So he signs the deal." Why? "So that I will make a handsome profit." Why? "So that I will be rich." Why? "Because that's what I want!"
  　　
  为什么不算进10？因为意志冠冕太基础太深奥不可计量。比如想象一下，一个生意人请另一个生意人吃华贵的晚餐，动机是什么？要他把合同签了。为什么？因为签了单我能赚一大笔。为什么？因为赚一大笔我能富起来。为什么？因为富起来是我的愿望。
  　　
  We can trace his reasons up until a certain point. At some point we get to a bedrock of "desire" or "wish" which does not translate into anything else. It cannot be analyzed in terms of cause and effect, but rather is an axiom of personality.
  　　
  我们能追随他的原因到某一个点。到愿望，欲望。不能再翻译成任何其他东东。不能用因果来分析，而是个性的某个公理。
  　　
  This corresponds to keter in the individual.
  　　
  In higher spiritual realms, keter is the primary Divine will. It does not allow itself to be analyzed. And therefore, it is not really included in the count of the sefirot, for as we explained in the beginning, the sefirot are quantifiable tools of God that interlock in a chain of cause and effect. Being that keter is only a cause, it is not really a part of this system.
  　　
  精神世界里，意志冠冕是最初的神圣的意志。而特质是在一连串的因果间找到神的可计量的工具。意志冠冕是一个因，而不是特质体系的组成部分。
  　　
  We can trace many steps of Divine Providence that have a cause and effect. But then we have to say that the root of all these reasons is "to bestow good upon His creatures." The question "Why does God want to do that?" may not be a valid question, because we are dealing with an axiomatic level of Divine Providence.
  　　
  我们可以在神圣的供应中找到很多可以用因果来分解的特质。但是我们不得不承认，所有这些所谓原因的根基是神向祂的被创造物发出良善。为什么上帝要这样？似乎是一个不确立的问题，因为我们是在谈神圣供给的一个公理。
  　　
  CAUSE AND EFFECT
  　　
  因果
  　　
  We have just explained that keter has no really discerning "cause." The same goes for its "effect."
  　　
  意志冠冕没有可以再分解的因。同样，也没有可再分解的果。
  　　
  There are two different kinds of "effects":
  　　
  果有2种：
  　　
  There are direct and mechanical effects, such as flicking a light switch that directly links two pieces of metal, and a light goes on immediately.
  　　
  直接的机械的果，比如按开关，灯亮。
  　　
  There are indirect and diffusing types of effects, such as teachings and writings that eventually have an effect in stirring and changing a group of people.
  In the second case, we are sure there is an effect, but it is impossible to quantify and to directly observe it.
  　　
  间接的冗长的果。比如教育和出版能最终刺激和影响人群的改变。
  　　
  This is the nature of keter. It affects the other sefirot and produces them, but in an unquantifiable manner.
  　　
  意志冠冕就是这种间接果。它导致了其他的特质，但用的是不可计量的方式。
  　　
  There is a profound reason why this is so.
  　　
  为什么会这样很深奥。
  　　
  The first group of sefirot -- the "rational" or "intellectual" sefirot -- are chochmah, binah, and da'at. Quantification, organization, direct cause and effect are all rooted in the rational process. Any type of activity that precedes these sefirot is outside the rational process. It cannot be quantified nor structured serially. herefore, although it is definitely the sefirah of keter that brings about the following sefirot, it is impossible to pinpoint the process.
  　　
  第一组特质是理性或智力，智慧，理解，知识。量化，组织，直接因果都在理智的过程中。任何在这个组之前的特质都在理性之外。所以，虽然意志冠冕产生其他特质，但这个过程没有办法准确定位。
  　　
  THE SOURCE
  　　
  源头
  　　
  This is why this sefirah is called keter, which means a "crown." For all of the other sefirot are likened to the body which starts with the head and wends its way down into action. But the crown of a king lies above the head, and the connects the concept of "monarchy," which is abstract and intangible, with the tangible and concrete head of the king.
  　　
  意志是冠冕，其他特质是身体，从头到行动。冠冕在头之上。并和国度的概念联系。抽象，难以琢磨。而国王的脑袋是可琢磨的，具体的。
  　
  The crown "endows" the person with the power and prerogatives of royalty.
  　　
  冠冕给予人帝王的特权。
  　　
  It is not a direct and mechanical connection as are the arms and legs to the body. Nor even a subtler connection, like the mind to the body. But, rather, the crown "endows" the person with the power and prerogatives of royalty. It is only after the king senses or is aware of his status that a linear process sets in. He asks himself, "What am I supposed to do as king? What are the necessary prerequisites to implementing my obligations?" And then he proceeds to implement them.
  　　
  这不是直接机械的联系如同身体的手脚。也不是这种联系比身体和意识的联系微妙。仅仅是给予人王权。只有王或者意识到自己王的地位的人才有一种纵向的过程发生。他自问我作为一个王该做什么？要履行我王的义务，我的前提条件是什么？然后他就会去执行。
  　　
  Therefore, keter is in some ways a sefirah and in some ways not. It definitely exists and is the source of all the sefirot, but ought not to really be counted amongst it.
  　　
  We once quoted a verse, "and chochmah comes from nowhere." We explained then that chochmah is the first sefirah. Yet the Kabbalistic works also tell us that the "nowhere" is actually the sefirah of keter. It is a "nowhere" for we can never face it directly, quantify it or analyze it. But by seeing chochmah, we know that it was preceded by keter. Like a spring bursting out of the earth, the first drop of visible water is chochmah, but we always know that there is a source -- forever unseen -- from whence this originated. And that source is keter.
  
  智慧是从无有到有。可以作为第一特质。卡巴拉也说“无”就是意志冠冕。因为我们无法直面它，无法量化它，无法分析它，故“无”。但看到智慧，我们就知道智慧从冠冕而来。就好像温泉从地下冒出，第一滴温泉就是智慧。但是我们都知道第一滴温泉有一个源头。永远看不见。确是源头。这就是冠冕。

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  2008-10-15 23:01:18 Devorah (For inner peace)

  示剑与约瑟
  
  At Shechem, Abram "built an altar to the Lord who had appeared to him ... and had given that land to his descendants" (Gen 12:6-7).
  　　
  12:6 亚 伯 兰 经 过 那 地 ， 到 了 示 剑 地 方 ， 摩 利 橡 树 那 里 。 那 时 迦 南 人 住 在 那 地 。
  12:7 耶 和 华 向 亚 伯 兰 显 现 ， 说 ， 我 要 把 这 地 赐 给 你 的 后 裔 。 亚 伯 兰 就 在 那 里 为 向 他 显 现 的 耶 和 华 筑 了 一 座 坛 。
  　　
  在约瑟的千年时代，他的坟被极端阿拉伯人给毁了。应验了有关示剑和约瑟，神的计划。
  　　
  塔木德把世界分为6千年，每千年有特殊的卡巴拉含义，以及每千年是按照不同的精神来运行的。被称为宇宙的DNA。特质就是精神现实，决定了历史。体现的是神的光。而且每千年有一个圣经人物做代表：
  　　
  Chesed, "kindness": 0 to 1000, Abraham
  良善，0－1000，亚博拉罕
  Gevurah, "power/strength": 1001 to 2000, Isaac
  审判力，1001－2000，以撒
  Tiferet, "beauty/harmony": 2001 to 3000, Jacob
  和谐美，2001－3000，雅各
  Netzach, "dominance/victory": 3001 to 4000, Moses
  胜利，3001－4000，摩西
  Hod, "glory": 4001 to 5000, Aaron
  荣耀，4001－5000，亚伦
  Yesod, "foundation": 5001 to 6000, Joseph
  基础，5001－6000，约瑟，（出自约瑟家族的弥赛亚，基督教弥赛亚派观点）
  ＋国度，6001－7000，大卫，出自大卫家族的弥赛亚
  　　
  我们现在是第6个千年5769、2008。
  　　
  塔木德有2个弥撒亚，出自约瑟的弥撒亚是，在作战中死了，为下一个弥撒亚做准备。就是出自大卫的弥赛亚。
  　　
  Genesis 创48:22
  48:22 并 且 我 从 前 用 弓 用 刀 从 亚 摩 利 人 手 下 夺 的 那 块 地 ， 我 都 赐 给 你 ， 使 你 比 众 弟 兄 多 得 一 分 。
  　　
  雅各死之前，把示剑城（Shechem）给了约瑟。在示剑，约瑟的兄弟把约瑟卖了。几百年后，约瑟的尸骨被从埃及运往示剑安葬。
  　　
  示剑被阿拉伯人叫做Nablus，几年前，阿拉伯人把示剑的yeshivah犹太会堂毁了。很多经典被烧毁。
  　　
  关于约瑟的地盘，塔木德的zohar记录：
  　　
  In the time of the resurrection of the dead, many camps will arise in Land of the Galil, because that is where the Messiah is going to be first revealed, since it is part of Joseph's territory. It will be the first place to be destroyed. It will begin there ahead of all other places, and then spread to the nations. (Zohar, Vayakhel 220a)
  　　
  复活的时候，galil地要首先兴起，因为这是弥赛亚首先出现的地方。这是约瑟的地盘。也是第一个被毁灭的地方，然后这种毁灭会向其他国家蔓延。
  　　
  塔木德也预测这个地方将是一个审判之地，会发生很多不好的事情，应验了阿拉伯人毁掉yeshivah。
  　　
  卡巴拉在启示弥赛亚降临时说：
  Baruch Shem kevod malchuto l'olam va'ed, 也可以读成：b'Shechem lamed-vav, 意思是“示剑的36”
  　　
  Baruch Shem 是一天2次的shema的第二节。代表神是历史之主。是暗示神的救赎。
  　　
  示剑36是卡巴拉的潘多拉。启示的也是放逐和救赎。
  　　
  犹太的数字都很有讲究。塔木德说上帝创造世界的原始的初发光照耀了36小时然后隐藏了，只给义人。这就是救赎之光。光照到的地方邪恶消散。
  　　
  摩西出生时就有这个光，他也证明了这个光，人们甚至把摩西和这个光相提并论。摩西生于2368年，是以色列人在埃及为奴正式开始36年，从约瑟的最后一个弟兄levi的死算起。
  　　
  这个救赎光或称纠正光rectification，在第六天亚当被造时向亚当显现过，摩西在西奈山看到的光也是这种光。犹太教认为弥赛亚时代这个光还会照耀，从此永不消失。
  　　
  卡巴拉的特质是每个特质下面又有更小的特质。6千年算上6下面的分支，6×6就是36。代表实现创造目的的潜力。
  　　
  Elohim上帝之名，前3字母的数理加起来是36。代表6特质。后2个字母加起来是50，代表顶上面的特质－理解的50个门。
  　　
  当理解之光和行动的6特质相连的时候，就会提升行动的6特质和理解相连，产生救赎。
  　　
  赎罪日侍奉完毕，要说shema一次，Baruch Shem kevod3次，Hashem et Elohim 7次（每次代表1重天）。
  　　
  当我们只用嘴巴侍奉上帝的时候，理解之光就向上，6特质向下，就出现了放逐。
  　　
  塔木德说人的头脑被虚谎统治以后，弥赛亚回来的日子就很近了。
  　　
  从以阿之争，我们看到我们就处在这样一个时期。
  　　
  Shechem示剑的第一个字母和最后一个字母被kaf（智力之盲）分开，
  如果把kaf拿掉，就会首尾相连变成shem---名。就是神委婉的名ha－shem。
  　　
  示剑被毁是临时的，直到弥撒亚回来。会有奇迹发生。或者到时我们需要和神同工，或者到时神亲自搞定。神的名字会重新首尾连接。
  　　
  约瑟的坟被毁，毁坟的人也不知道是怎么一回事，他们释放了救赎的力量。就是弥赛亚的精神。
  　　
  让我们为以色列的奇迹，和平，救赎祷告。

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  2009-02-05 21:18:51 lydia

  有帮助，我会慢慢看的，谢谢Sophie!你一定是位女士，对吗？

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  2009-02-05 21:38:36 Devorah (For inner peace)

  对~

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  2009-03-01 01:28:42 Devorah (For inner peace)

  卡巴拉21 基础yesod-翻译者-将灵性概念转变为行为，将人和神联系起来
  
  人神中间的转换者必须熟悉人的语言神的语言。公平的神圣概念被翻译成律法诸如人偷窃怎么办？
  1，朵拉是神的智慧。朵拉是神给人的，架通人神桥梁。
  2，既包含神的成分也包含人的成分。朵拉即是神的话语，也是人的语言。是神的行为，通过人的特征表达出来，诸如上帝看，上帝的手等。
  3，朵拉给了摩西，摩西对朵拉的理解是水晶般透彻，超过所有其他先知。没有任何的有意识的扭曲和颠倒。神称他是忠实的仆人，在神全家被信任。
  
  Thus, in one sense, yesod (the ninth sefirah) is the final attribute. It sums up and includes within itself the entirety of God's proposed interactions with man. It translates these purported interactions into a mode perceivable and tangible to man. And this translation takes place with no addition or subtraction to the original message, and with no distortion or aberration.
  从某种程度上讲，此第9特性实际上已经是最后的特征。自身内在总结了上帝和人关系的全部内容。将这些飘渺的互动翻译为人可理解的确凿的。这个翻译没有添加没有删除任何神的原信息内容。没有任何弯曲和失常。

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  2009-03-01 02:03:50 Devorah (For inner peace)

  卡巴拉22 创造的基础
  　　
  神圣支柱-源头-cause of the original cause原始起因的起因
  But what exactly is this Divine pillar? It is the Divine will to bestow upon others.
  就是神要给与的意愿。
  It is only because God "wished to bestow" that He created a universe that has its own self-contained laws, and humans that perceive themselves as totally independent beings.
  只有神想给与，才创造了宇宙，有其自身的法则，有人，人视自己是完全独立的存在。这个支柱成为基础。
  　　
  Within the realm of beings there are three kinds:
  存在有3种：
  There is the material world -- such as minerals, plants and animals -- which within itself has no ability to transfer spirituality onto itself.
  物质世界：不能将灵性导入自身。
  There is a spiritual world of angels and the likes, which cannot translate its values into the material world.
  灵世界：天使的世界。不能将其价值导入物质世界。
  There is the human being who has a soul that is spiritual and a body that is physical that can transmit the values from one world to another. This is the most fitting example of the attribute of yesod.
  人：有灵还有物质身体。可以将价值从一个世界导向另一个世界。这就是基础yesod的特性。是天地的连接点。
  　　
  Thus, Friday is the sixth day of creation, which embodies yesod. It is a day that funnels the produce of the other days and channels it into Shabbat. The human being was created on Friday, and he/she is that being that gathers in all of the spiritual produce of the higher realms and shapes the world thereby.
  故周5是创造第6天，人在这天被造。承载了基础。也集中了其他5天通向另一天安息日。人是集中了所有的灵成形了这个世界。
  This is because yesod is the Divine attribute that funnels all of the Divine activities into the material existence.
  基础是神圣的特性集中了所有神圣行为加入到物质存在中去。

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  2009-03-01 02:28:25 Devorah (For inner peace)

  内在国度-卡巴拉23-不同模式-王的模式
  The last sefirah is the most important because God uses it to act through His creation.
  最后特质最重要。神通过它来对创造作为。
  王Malchut不等于独裁者Mamlacha。自愿接受王的领导就是国度。神要的是这种。不愿意接受王的领导的，神就只能独裁，在他们中间就没有国度。
  这个特征不是神直接发出来，而是通过创造反映出来的。
  国度是神创造的目的。
  神不是在唱独角戏。而是通过我们来行动。其他9特质都是要使国度产生的方法。前9项人是观察者，第10项人是经历者。只有当我们听到神在我们内心产生回应，我们才真正被转化。

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  2009-03-01 02:39:19 Devorah (For inner peace)

  卡巴拉24 秋叶的属灵含义
  The tree remains bare to show that we must start to build new and better deeds in the coming year.
  每一片树叶象征我们每一年里面的好行为。树叶一片不留全部掉光。光秃秃的树意味着我们必须在新的一年里（犹太新年在秋天）必须开始新的更好的行为。 (Ezekiel以西结 47:12)称为leaves for healing医治的树叶。
  But instead of feeling frustrated by the mounds of leaves, I will try to contemplate my actions, one by one, leaf by leaf. I will gather all of my deeds from the previous year, and look to create more of those healing leaves that cure, one by one, the spiritual darkness and disease in our lives.
  秋天是我们沉思自己行为的时候，一个一个，如一片一片的树叶，期望在新的一年能够长出更多那些医治的树叶，能够治愈一个一个灵性的黑暗和生命的弊病。

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  2009-03-02 01:18:40 Devorah (For inner peace)

  历史的巅峰-卡巴拉第26讲
  http://www.douban.com/group/topic/5202004/
  　　　　
  卡巴拉19# 隐喻
  http://www.douban.com/group/topic/5496271/
  　　　　
  卡巴拉12－良善＆审判的和谐
  http://www.douban.com/group/topic/4311104/
  　　
  卡巴拉16-怜悯mercy
  http://www.douban.com/group/topic/5504265/
  
  卡巴拉25 出沙漠进圣地
  http://www.douban.com/group/topic/5541387/

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  2009-06-22 22:20:57 Legend (从1到无穷大和无穷小 卡巴拉)

  当理解之光和行动的6特质相连的时候，就会提升行动的6特质和理解相连，产生救赎。当我们只用嘴巴侍奉上帝的时候，理解之光就向上，6特质向下，就出现了放逐。
  ------------------------
  这些解释了当人看不懂先天五行的时候就不得不发明了后天和中天五行。
  伏羲时代认为，天在上，地在下。本来没有错，错在哪里？
  天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。----老子《清净经》
  老子的这个思想应该是基于文王时代的，和伏羲时代的启示已经完全是两回事了。可以说完全反了。

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  2009-06-24 05:39:30 emes (终于到家了)

  对卡巴拉一直很有兴趣，只是在这方面阅读得很少，因为理解力上的问题。谢谢组长的介绍！很难想象组长还能找到中文词汇来解释卡巴拉，翻译者的挑战......

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  2009-06-26 01:51:08 郝苗爱豆皮飯糰 (也爱logic puzzle)

  做个标签:)

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  2010-04-28 13:29:03 Judaism

  楼上那个网有问题。最好不要看。
  
  10原质在生命树的排列位置
  http://www.douban.com/photos/photo/265527392/

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