卡夫卡陆对于image tunnel影像隧道的评价 之二

2008-08-07 01:04:19 来自: 继承卡夫卡陆的遗愿

莫干山批判之一：韩妤齐之影像隧道，莫干山的“女神” 或 被再次侮辱的《神女》

故步自封就是自我的行画，直到沾沾自喜成为行人
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）

沦丧，是一个道德悠关的词，总在历史的风尘里飘浮，纪念，是一个充满玄机的词，就像
新闸路沁园村的娘姨对小报记者的海口。
说法，以亡者之名，如石头记的喧嚣，养活一般无识的人。
专家和大师云集的年代，娱己还是误人？影像隧道的泥墙上，泥胎贴金。
东方没有塞纳，只有一条预图漂白的老河，如同杰克逊肤色的黯然。左岸的意义不会是一张被文化霸权踩扁的脸，在西方视野的漠然里充当文化小妾。
陈孝信艺术主持的画家村终于死去。
西区雄心勃勃的艺术家园，早已是有园无家。
新泽源的人们，在一片睡莲里多的是一些江南的阴柔，只能依附在莫干山50号海派风景的锦袍下，等待着旅游大巴载来一些思想暧昧的洋人，打开母亲的浴袍，出卖母亲干瘪的乳头。
在曾经作为艺术地标的见到太多
莫干山的将来是什么？我以为，倘若在这样走下去，它艺术价值的死亡指日可待，没有独创精神，没有品格，那么莫干山的将来至多是个“行人、行画”村。
一百年前的北京有了影戏，七十年前的上海逼死了一位女明星，一位来自绍兴的矮个愤然写道：《论人言可畏》。面对今日良莠不齐的莫干山，是让他们死无葬身之地，还是让他们看清自己小妾的面目，这成为某种选择。
戏剧的是韩妤齐老师影像隧道的招牌之一影视部分的展映招贴竟将伟大的《神女》误写成《女神》，百年影戏当哭，这种僻陋是作为文化人不可饶恕的。
文化和艺术需要敬重，倘若无法超越前人至少你要善待前人的文化遗产。
今次进入莫干山，是源于韩妤齐策展的影像隧道，和子涵、者者穿越钢筋水泥的丛林，找到大兴土木的19号楼，进入韩老师的工作室，见到一片饺子，这些被土风命名为佛光的小雕塑，再没有他刚来沪上的粗犷和震撼，黄河的土陶终于沾染了申江的市井气沦为“工艺”
其他人的作品犹如近亲繁衍，似曾相识，自我的陶醉和妄想正在谋害艺术的本质，语句的滥情如同假冒伪劣的广告！艺术，多少人有术无艺，愧对缪斯。
展览在当下正在远离艺术本身，策展人日益成为“艺术小师”的掮客。正如尹吉男指出： 20世纪80年代的精神鼓动已经让位给了90年代以来的现实策划与操作。批评已经腐烂。一切大型艺术展览的学术合法性都成了问题。学术只是一个名义，成了奶水被无数滥俗的展览吸干的半老徐娘。
最为可笑的是在莫干山路50号官方的网站上，竟然以美国《TIME》亚洲版的报道：“上海时尚地图”而沾沾自喜，莫非莫干山的明天要成为新天地的翻版，成为附庸风雅的小资们天地，在艺术的名义下充当粗俗的二奶？
对莫干山的今日我是痛心的，丁乙、曲丰国、陈墙、潘海等人的以不变应万变，不知是他们已经进入了化境还是艺术创造力的枯竭，
倘若描摹他人的创作定义为行画，那么重复自己是孤芳自赏还是偏执？或者换而言之是变成自我的“行画”?!
艺术是创造而不是重复和符号化，当一大批人以政治波普以谋求西方宠幸的时候，当他们将毛公之首当成地摊西瓜等待洋人啃食的时候，当他们如同孔雀开屏的时候
我看到了美丽背后的凸臀。

【附录】
韩妤齐介绍：http://www.m50.com.cn/chs/originality/hyq_studio.htm（注：已失效）

2005年6月20日 星期一 上午9时30分 浦东 寒鸦精舍