雅各与祝福

　　雅各与祝福（2）
　　
　　
　　我们一定要明白，人为什么失败？人只要陷在死亡与咒诅的背景里，就会带来创3章1～20节所说的问题。我们看个人的人生时，就能清楚的看得见。正因为有这两个背景的原因，所以撒旦也在做工，上帝也在做工。
　　
　　我们看人要看他现在的生活是在什么样的背景下。假如是在偶像的背景下生活，那么创3章：1～20节所说的结果必然要来的。所以人生既便是劳苦担重担，还是什么也做不成。大家一定要明白，人本来不是这样活的。上帝按照上帝的形象造了人，并祝福了人。问题是人陷在了死亡与咒诅的背景里也受了咒诅。人就是劳苦担重担也解决不了这个问题。正如创3章：17～19节所说的那样，这种咒诅与我们的努力没有关系，并要接连不断地发生。
　　“地必给你长出荆棘和蒺藜来，”人总是遇到痛苦的事情，既便是付出了努力，也解决不了，痛苦的事继续发生。
　　
　　“你本是尘土，仍要归于尘土。”人陷在死亡里面，并且死亡永远延续。看看世界，看看人生，人背离了上帝，享受不了基督里面的祝福。个人的人生只能像创3章：1～20节所说的那样生活。
　　
　　B、家庭——创4章：1～15节：嫉妒、纷争、杀人、筑城。
　　创4章1～15节：有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
　　
　　该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
　　
　　陷到死亡与咒诅的背景里，家庭就会出现创4章：1～15节所说的问题。看该隐和亚伯，该隐的样子是多么让人揪心呢？他连自己的弟兄都要嫉妒。弟兄好应该祝福才行，但是该隐的人生陷到了死亡之中。
　　
　　所以家庭起了纷争，最终杀了人，不能再见耶和华的面了。他筑了城，受了咒诅，家庭也陷在了死亡与咒诅之中。这种死亡的势力人是没有办法抗拒的。
　　
　　C、 后代——创4章：16～24：畜牧业、吹萧、弹琴、铜匠、铁匠——祖师。创4章：16～24节：于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的（或作“是铜匠、铁匠的祖师”）。土八该隐的妹子是拿玛。拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或作“我杀壮士却伤自己；我害幼童却损本身”）。若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”
　　
　　家庭陷在死亡与咒诅之中，后代就会来创4章：16～24节所说的问题。后代越来越劳苦担重担，生活越来越艰难。背离了上帝的人，失去了上帝的祝福。为了在世上生存，以为靠着人的努力，多懂一些技术、多会一些手艺就能活好似的。所以就有了畜牧业人的祖师。因为人生空虚，就有了吹箫弹琴人的祖师。还有了铜匠、铁匠人的祖师。
　　
　　这就是现在这个世界的样子，科学虽然发达起来，为了竞争、超越别人，人与人之间、国家与国家之间战争、患难不断。人在自己的极限内，这种咒诅越来越会加增。在咒诅与死亡中，人生只能是这个样子。多么可怜啊！
　　
　　D、时代——创6章：1～12节：罪恶、拜偶像（伟人）、背离神、灭亡。
　　创6章：1～12节：当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”那时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。
　　
　　耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
　　
　　挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。
　　
　　世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
　　后代陷在咒诅与死亡中；时代就会陷在创6章：1～12节所说的问题中。我们要知道，这个时代好不好并不重要，重要的是看这个时代的背景是什么？这是最重要的。时代若是不懂得上帝国的背景而发展的话，就会陷入到罪恶满盈的时代。我们看挪亚的时代，就是罪恶满盈的时代。
　　
　　那个时代的偶像渐渐兴旺起来，结果成了追随伟人的时代。所以上帝的灵离开了他们，那个时代就堕落成了没有上帝的时代。这样的结果导致了时代的灭亡。这就是挪亚时代为什么遭受洪水之灾、灭亡的原因。我们要快快地醒悟。
　　
　　E、世界——创11章：1～8节、创19章：1～22节：混沌、徒劳、咒诅。
　　创11章：1～8节：那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。
　　
　　创19章：1～22节：那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”罗得出来，把门关上，到众人那里，说：“众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。
　　
　　天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”罗得对他们说：“我主阿，不要如此。你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”天使对他说：“这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城。你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里，我不能作什么。”因此那城名叫琐珥（“琐珥”就是小的意思）。
　　
　　时代陷入咒诅时，世界直接进入到创11章：1～8节、创19章：1～22节所说的问题中。圣经向我们讲述了，因为这个原因，撒旦就要在个人、家庭、后代、时代、国家、世界里以死亡和咒诅的势力做工。个人临到死亡与咒诅；家庭也临到死亡与咒诅；后代身上也临到这样的咒诅；时代也陷入到灭亡当中。巴别塔的时代就是撒旦使人陷在混沌当中。现在的世界，人们的知识、水平提高了，但灵里面完全是混沌的。现在的美国人看起来好像很聪明，但是完全被鬼的文化掌握住了。这就是纽爱记这种文化，它是有十四个被鬼附的人组成的团体，也就是会巫术的人组成的组织。这个组织里有专业的音乐、电影、小说等专职人员，它通过文化界已经进入到世界各国。美国一美元上的三角形里就有纽爱记的标志。这就是说美国人和全世界大部分国家的人都在受纽爱记的影响。但人们却不知道它的背景是出自于那里。这是因为人陷在混沌之中，人的灵完全被魔鬼掌管住了。美国9.11双塔楼倒塌事件，就是上帝向他们发出的警告，但是他们却醒悟不到，所以用武力去攻打了伊拉克，为此死了多少人啊！这就是混沌，所以他们不断地出现死亡与咒诅的事情。这不是一般深刻的问题，我们一定要好好地醒悟。
　　
　　再聪明、能干的人，只要不懂的属灵的事实，就什么也成就不了。我现在正在为我们的后代作祷告，愿我们的后代当中，真正要兴起既有属灵知识、又有福音、又有专业技术的专职人员。
　　
　　不然的话，这种鬼文化的势力是不能砸碎的。如果你被世界上的音乐陶醉的话，搞不好就会被鬼附的。现在孩子们看的电视剧中，有很多就是鬼的文化，看着看着就被牵进去了。这是一个相当深刻的问题，但现在的人们却不懂得这些问题。“巴别”就是“变乱”、混沌的意思。现在世界的历史就是再造巴别塔的历史。谁能阻挡得了呢？这就是迷惑人的撒旦，用死亡和咒诅的势力做工。巴别塔终归要完全倒塌的，这都是徒劳，都是咒诅，它的结果只能导致人与人之间混乱、民族与民族之间分裂、国与国之间战争；世界就会陷到咒诅之中。现在的时代就是巴别塔的时代。人类的历史就是再造巴别塔的历史。现在的世人却不懂得这些。如果我们醒悟不到的话，创19章：1～22节所说的所多玛、蛾摩拉两城被硫磺火毁灭的咒诅，现在也会原原本本地临到这个世界。如果个人不知道的话，直接就会遭受败坏的。这些咒诅还要进入到家庭、后代里面。人们不懂得这些，以为只要挣钱就可以了、只要成功就可以了，全都在上当。这不是一般的问题。现在后代的人生是多么难过。好好看这个时代和这个世界，会越来越难的。不懂得属灵的事实，只能是这个样子。圣经向我们讲明了，正因为有这两个背景的原因，所以在人生的过程中，也有撒旦的作为，也有基督的工作。
　　
　　（2）基督——生命、能力、祝福的背景。
　　在生命、能力、祝福的背景里基督做工。基督昨日、今日、永远都是一样的。过去我不明白这句话的意思，明白福音后，我越来越能理解这句话了。基督里永远的道路就是生命、能力、祝福，他现在也在以圣灵做工。
　　我们如果真的明白了福音里的奥秘，那么创1章27～28节的话语就会在我们个人的人生里面原本成就的。
　　
　　个人：创1章27～28节：神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
　　
　　人并不是靠着自己的努力去活着。按照上帝的形象被造的人，上帝赐福了他们，让人能够享受基督里面的安息。太11章28节：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”不是人努力了，在上帝面前作了什么才得来的安息，而是上帝在基督里赐给我们的恩典。不明白福音的时候，我们总以为必须在上帝面前作些什么才能蒙受祝福；但是越做越难，心里的负担越来越沉重。却不知道为什么会这样？没有办法继续往前走，只能天天告白“耶稣是基督”。可心里愿意，肉体却是那么软弱。想逃也逃不掉，想往前又不知道该怎样走。向前和向后都成了问题。不知道人生的道路，只能是这样的。人本应该享受基督里安息的祝福，真正的安息在他哪里。约14章27节：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”像约瑟，即便是被当作奴隶卖掉了，但是他也是平安的；坐了牢，他也是那么平安。像但以理，虽然被扔进狮子坑里，仍是那么平安。他的三个朋友，虽然被扔进火窑里，也是那么的平安。这就是上帝在基督里赐给我们的平安。难道是我们作了什么才得到的吗？不是的！
　　
　　因为我们是按照上帝的形象被造的，上帝在基督里賜福了我们，所以我们会越来越丰盛的。
　　创2章：8～9节、11～12节：耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。在那里有金子，并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。约10章10节：“我来了，是要叫羊（或作“人” ）得生命，并且得的更丰盛。”
　　
　　我们真正认识了基督，人生就会越来越安息、平安、丰盛的，基督会赐福我们。不是说我们要蒙福，而是必要蒙福；因为我们现在已经是必蒙祝福的身份。我确实能信得着，有什么办法呢？有的人却总是信不着。我过去也是这样，但我明白了福音后，现在确实能信得着了。现在我知道了，我的背上背着一个很大的祝福的“包袱”，假如我摔了一跤，起来时也会抱一包祝福的。因为我在基督里，那是错不了的。在基督里跌倒、睡觉都要蒙祝福；在基督里走着、站着都要蒙祝福；在基督里所有的一切都要蒙祝福的。
　　人在基督里所蒙的祝福是永远生命的祝福，所以人是多么重要啊！但是，人如果是在死亡与咒诅的背景里，那么跌倒、站起来，好不好都是死亡。某建筑公司的老板，曾经是多么风光，但由于他的背景是在咒诅与死亡里，所以成功反而导致了他的死亡。多么可怜啊！能够明白这些，我们是蒙了多么大的祝福啊！我们现在既便是进入到像硫磺火窑一样的环境里，也应该以平安的心进去。
　　
　　知道了这个奥秘的但以理，明明知道自己要被扔进狮子坑里，还是平安的做了祷告。但以理的三个朋友被扔到火窑里却成为了他们的祝福。而押但以理三个朋友进火窑的兵丁，还没有走到火窑门口，就被火烧死了。但以理的三个朋友却平安地走出了火窑。那可是死亡的火坑，但是只要他们居在生命的背景里，死亡的势力怎么能胜过他们呢？我们只要进入到基督的背景里，咒诅就会变为祝福；死亡就会变为生命。所以但以理被扔进狮子坑里，死亡却变成了生命，咒诅却变成了祝福。大家从现在起应当一无挂虑，大家以为我在安慰大家吗？不是的。因为我们现在的身份是非蒙祝福不可的，所以成与不成都会成为我们的祝福。我们为此要常常喜乐才行，无论来了什么问题我们都要感恩；因为我们已经知道了这样作的奥秘，也知道了这样作的理由。不是我们做的好不好，也不是我们有与没有的问题，而是我们已经是必蒙祝福的身份了，不仅仅是个人，家庭也是一样非蒙祝福不可的。
　　
　　家庭：创4章25～26节、创5章1～32节：亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说，神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。
　　
　　 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。塞特共活了九百一十二岁就死了。
　　 以挪士活到九十岁，生了该南。以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。以挪士共活了九百零五岁就死了。
　　 该南活到七十岁，生了玛勒列。该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。该南共活了九百一十岁就死了。
　　 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
　　雅列活到一百六十二岁，生了以诺。 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。雅列共活了九百六十二岁就死了。
　　
　　 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
　　玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
　　
　　拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。拉麦共活了七百七十七岁就死了。
　　挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
　　
　　个人蒙受了祝福，家庭就会蒙受创4章：25～26节、创5章：1～32节所说的祝福。他们全都是在享受祥年，并且很好地养育了他们的后代，然后拯救了一个时代。我们的家庭一定要蒙受这样的祝福，一定要有这样的享受才行。不明白福音的家庭，可能常常会不安，怕做错了事而受压制。明白福音的家庭就不一样了，那么的平安，家庭里有了享受。享受福音祝福的家庭气氛都不一样，特别的自由，特别的平安。愿我们大家的家庭都要享受这样的祝福。
　　在这样的家庭里用话语养育起来的后代，福音必能建立。上帝必要通过这样的后代成就大事。像撒母耳、大卫、约书亚、以利亚等。若家庭不被福音建立，能有后代们的成就吗？家庭里有这样享受的时候，才能养育出这样的后代。现在看我们的后代，简直是个奇迹，这邦小家伙们已经在这里坐了两个多小时了；并且还仔细地在记着笔记。谁能使他们这样呢？如果是父母叫他们这样做，他们能做吗？现在这样做的孩子们，他们在家庭里已经受了福音的影响，觉得现在的爸爸、妈妈不是过去的爸爸、妈妈了，他们心里有了平安，觉得信耶稣真好！我们的后代们参加这次夏令营蒙了太多的恩典，我看见了我们的后代比起大家更有希望。我要用祷告来帮助我们的后代们，求上帝建立他们，让他们成为这个时代的主人公。让我们的后代真正享受基督里的恩典，通过他们来拯救世界、拯救时代。为此让他们在四个方面好好地预备自己：福音、身体、人际关系、学业。我们的后代任何时候都要有这样的信心——我是拯救世界、拯救时代的主人公！
　　
　　我们的后代能听懂这样的话，并蒙这样的恩典实在是个奇迹。
　　时代：创6章13～20节：神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类。每样两个，要到你那里，好保全生命。”
　　
　　后代成为了主人公，时代就会蒙受创6章13～20节所说的祝福。挪亚通过方舟拯救了一个时代，他就是那个时代的主人公。这个时代真正要兴起像挪亚哪样的后代才行。
　　首先是我们个人要成就福音，这样家庭才能成就福音化。在这样的家庭里成长起来的后代，才能像挪亚一样，成为拯救一时代的主人公。阿门！
　　
　　玛土撒拉活了969岁，在圣经记载的人物里也算是长寿了。玛土撒拉是挪亚的爷爷，他养育了挪亚。他把他的后代挪亚养育成一个拯救一时代的主人公后才死的。我们现在应该明白上帝为什么让玛土撒拉活那么大岁数的原因了，并且没有让他吃一点苦，在挪亚时代来洪水之前就死了。大家要想长寿也要像玛土撒拉那样养育后代才行。
　　
　　我也要做这样的工，通过大家把我们的后代们建立成为拯救一时代的主人公。我什么都没有也可以，我只要做这个工。我看到了上帝正在做工。每次循环现场时都看到了上帝给我们的恩典，每个现场上帝都预备了宝贵的门徒。在福音里，个人被建立起来了；家庭被建立起来了；后代也被建立起来了；实在是宝贵的。这是直到现在为止，中国的历史上发生的前所未有的事情。大家知道了这个内容很受冲击是吗？拯救世界不是因着很多的人，挪亚时代就挪亚一个人通过方舟说明了存活的道路。只要进入到方舟里面，无论是洁净的、不洁净的都能存活。因为方舟里有这样存活的道路，它能解决所有的问题，是完全蒙祝福的道路；这条道路就在基督里。上帝通过方舟说明了这个事实。方舟预表的就是基督。我们只要进到方舟里，就能拯救生命、拯救时代。
　　
　　世界：创12章1～4节：耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
　　上帝祝福了亚伯拉罕，使他的名为大；并且因着他，让万民蒙了福。我们要救活这个世界，就必须要得创12章1～4节亚伯拉罕所得的应允。拥有福音的人才能拯救世界。上帝把陷在偶像、死亡与咒诅中的亚伯拉罕呼召到福音里，就是呼召到基督里。
　　
　　并且祝福了他，让他成为了我们信心的祖宗、福音的榜样。
　　“地上的万族都要因你得福。”上帝通过明白福音并享受福音奥秘的人来拯救世界。上帝保守自己的话语并让他的话语按照所说的成就，所以就祝福了这样的人，因着这样的人天下万民都要蒙祝福。
　　
　　“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大”已经成为福的根源的我们，现在越来越能体验到这个事实，凡遇见我们的人都蒙了祝福。因为上帝已经赐给了我们见面的祝福。我们的见面，不是随便的见面，而是上帝计划之内蒙福的见面。和明白福音奥秘人的见面，都是蒙福的见面。因着我们天下万民都要蒙福。
　　
　　若不是懂得了福音里的奥秘，我肯定会骄傲的。这样，到最后大家会对我不屑一顾，但现在大家非常爱戴我。这并不是我个人的努力，而是上帝赐给我的恩典。上帝首先赐给了我这样的恩典，让我在基督里明白了福音的奥秘。又因着我叫万民蒙福，这是基督以生命、能力、祝福做的工。只有这样，才能拯救这个世界。
　　
　　圣经明确地显明了两条道路：一条是死亡与咒诅的道路；一条是生命与祝福的道路。申30章15～19：“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”
　　
　　上帝的话语现在也在这个世界上成就着，所以我们要选择生命，并且要得出福音就是一切的结论。

　　雅各与祝福3
　　
　　三、福音：罗1章16～17节：我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
　　
　　福音显明了上帝的义，过去我不明白这句话的含义，现在我明白了，所以要求大家蒙恩典。因为只有蒙了恩典才能明白。弗2章8～9节：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。大家一起说：“我们来蒙恩典”。现在讲的并不是知识。有的工人总想用属世的知识、智慧理解上帝的话。请不要这样，若是这样肯定会走到尽头的。这样不会有什么改变，也不会有生命的事工兴起。工人们一定要明白什么是恩典？说了同样的话也没关系，只要你从中蒙恩典。这样与我们的努力没有关系，就会有生命、能力、祝福的事工起来。这就是基督里隐藏着的义，是所有问题得解决的道路。基督不断为我们敞开完全蒙祝福的道路，这都是籍着恩典成的。所以我要求大家要蒙恩典。最让我忧虑的人是那些自称为“聪明”的人，这样的人总想用自己的“聪明”理解上帝的话，结果还不如那些自认为“愚拙”的人蒙恩典。自认为“愚拙”的人反而加倍地蒙了恩典。蒙恩典的时候，与自己的努力没有关系，上帝就会做工。
　　
　　上帝是个灵，他的话语只有属灵的人才能明白。林前2章10～15节：只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。“聪明”的人总要用属世的知识理解上帝的话语，这样的人能理解，但不会改变，也不会有生命、能力、祝福的事工兴起。只要蒙恩典就可以。这个时间最蒙恩典的不是大家而是我。我越见证福音越有力量。我里面生命、能力、祝福的事工兴起，这个时间我所关心的所有地方圣灵做工，与我有关系的所有事上都有以玛内利的祝福。只有籍着恩典我们才能活。不知道这个奥秘，自己要去做；别人做的都看不上，什么都得自己来做，总认为自己第一。结果付出了艰苦的努力，却什么都不成就。就是这样，还不醒悟。明白了这个奥秘，谁做都可以。就是做不好、有过失都不要紧，因为是上帝做的。难道因为人的不足，就能影响上帝的全能吗？不会的。上帝是全能的，他会负责一切。所以我就很自由，谁讲道都没有关系。讲道的各位不要错觉，不要以为：我比别人强、比别人出众，所以把我立为讲道人。这样认为的人是上当，他要落后于别人的。雅4章6节：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”我们要得出正确的结论：上帝是为了赐给我恩典，才把我立为工人的。谁最需要蒙恩典呢？就是见证话语的工人。工人见证话语时，不要想指教人。要做证人，要见证基督、见证基督的作为。要以大家蒙恩典为中心。
　　
　　福音不是我想信就能信的着，而是籍着上帝的恩典才能信。否则会认为是自己信的，会认为是在上帝面前做了什么才蒙了祝福。林前15章10节：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；”我们虽然行了凡事，但是一切都是籍着上帝的恩典成就的。明白了这个奥秘，就不会骄傲了。若不懂得这个奥秘，假装谦卑，那就是假冒伪善。
　　
　　那么，什么是信心呢？认识并承认耶稣是基督就是信心。
　　太16章15～19节：耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” 耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
　　
　　我们也要蒙这样的恩典，不断地认识基督，并且相信基督就是一切问题的解决者，是完全蒙祝福的道路。彼得什么也没作，他只是正确地明白了耶稣是基督，是所有问题得解决的道路。彼得明白了这条道路，上帝就给了他那么大的祝福。这就是圣经里隐藏着的基督的奥秘。
　　什么是福音呢？可1章1节:神的儿子，耶稣基督福音的起头。耶稣基督就是福音。
　　因为世上有两个背景，所以上帝给了我们这条道路。上帝现在希望我们进入到生命、能力、祝福的道路里，这样我们才能够拯救个人、家庭、后代、时代、世界。
　　
　　上帝历时历代所隐藏的奥秘，如今已经向我们显明了。西2章2节：使他们真知道神的奥秘，就是基督。
　　西1章26～27节：这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
　　弗3章9节：又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。
　　我们现在知道了上帝的奥秘就是基督，他里面积蓄着一切智慧、知识、宝藏。我们只要不断地蒙恩典，就能享受到这样的祝福。
　　
　　徒4章12节：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
　　腓2章10～11节：所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
　　基督的名字就是个奥秘，我现在越来越能体验到它的能力。能明白这个奥秘，实在要感谢上帝的恩典。现在我们再遇到什么问题都不重要，失败了也没关系，既便是死亡的问题也没关系，只要我们蒙恩典，基督就会以创造的能力做工。所有的问题在基督里都会成为我们的祝福。我们一定要相信耶稣的名字都带有权柄。我们手拉手祝福旁边的人：“我们凭着信心蒙恩典。”阿门！
　　
　　四、信心：听道、蒙恩典、适应到生活中、祷告。
　　我们明白了耶稣是基督这个事实的时候，就知道了什么是信心？上帝已经向我们敞开了基督里完全蒙祝福的道路，这是一条又新又活又能得永远生命的道路。我们现在有与没有都不重要，重要的是我们要完全相信耶稣是基督并在这样的信心里活着。这不是随便就能成就的，而是要籍着基督的恩典才能成就。我们现在最重要的事就是听道蒙恩典。
　　这次宝鸡来了两名工人，两年前他们接受了福音，通过持续地看光碟和听磁带，他们真的明白了福音的奥秘。两年前我和他们初次见面的时候，他们的外表完全是一副敬虔的样子，而且是一副律法的面孔。外表真是了不起呀！福音显明的是神的义，而我们显出来的全是自己的“义”。但圣经却告诉我们：罗3章10节“没有义人，连一个也没有”。但上帝给了我们见面的祝福，籍着恩典使他们明白了福音。这真是个奇迹，在那样的情况下，上帝是怎么在他们里面做的工呢？他们这次听道的时候心里受了很大的冲击，特别的蒙恩典。他们觉的豁然开朗，仿佛照进了他们的心里。
　　
　　
　　约1章4节、9节：生命在他里头，这生命就是人的光。那光是真光，照亮一切生在世上的人。约一1章5节：神就是光，在他毫无黑暗。上帝是光，是我们的生命，他以生命、能力、祝福做工的时候，我们的心里就会有亮光照入的感觉。他们激动的睡不着觉：啊！我们过去因为不懂得福音，信仰生活那么艰难，从来没有享受过福音，人生已经到了进退两难的地步。看见他们这样我真的太感恩了。大家想，如果不是上帝给他们恩典，他们怎么能明白福音呢？过去他们是用查经、交通的办法带领教会。我对他们说：“你们要这样，还不如不做。这次回去后，你们做礼拜就看光碟。直到有蒙恩典的人起来时再做话语，一直到能讲道为止。”他们说一定这样做。这次他们实在是蒙了恩典，并确实地明白了耶稣是基督的事实回去了。多么感恩啊！通知他们之前，他们在家里还不知道这次聚会，但上帝不失误，把他们差过来了。在这里，我每天早上、晚上给他们讲话语。其实，从宗教和律法里面脱离出来是件很不容易的事情，但是上帝给了他们特别的恩典。我想上帝要在他们身上进行重要的工作，所以他们现在最重要的是要听道蒙恩典。
　　
　　无论是那位工人讲道都无所谓，只要是福音的话，就会成为生命、能力、祝福的。所以无论是谁讲道，我们都会在话语上蒙恩典的。听老师讲道蒙恩典，听工人讲道不蒙恩典；假如有这样想法的人请你悔改。为什么说听老师讲道和听工人讲道都能蒙恩典呢？因为都是同样的在讲福音，圣灵都会做工作，所以都能蒙恩典。
　　
　　罗10章15节、17节：若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。圣经告诉我们，传福音的传道人，都是上帝差遣的。我们所相信的，也是上帝的话语。上帝的话语是有能力的，上帝的话语宣告的地方，圣灵就会做工作。所以，只要我们相信，就会蒙恩典的。我们都是因信称义的人，只要相信，上帝必要祝福我们。罗1章17节：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
　　
　　听道蒙恩典要和我们的实际生活很好地结合起来才行。仅仅是听道蒙恩典，不能实际应用到生活中去，福音就会与生活脱节。我们一定要知道，福音只有适应到生活中，生活才能进入到信心里，这样我们才能信得着。
　　
　　为了能信得着，我们一定要祷告，求主赐给我们信心，因为信心来自主耶稣。来12章2节：仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。
　　
　　主耶稣并不是随便就做工，他要我们的信心。约11章40节：耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？” 可9章23～24节：耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说（有古卷作“立时流泪地喊着说”）：“我信！但我信不足，求主帮助！”不是我们自己能信得着，而是上帝的恩典。在生活中，通过上帝的话语，祷告着我们要得应允。这样与我们自己的努力没有关系，上帝就会做工。
　　
　　五、像雅各这样的人能蒙祝福，完全是上帝的恩典。他出生都是“抓”着出生的，是个爱“抓”背景的体质，并且还欺骗了哥哥和爸爸。但是上帝祝福了他，没有在乎他的行为，而是在乎上帝的恩典。罗9章11～13节：（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”
　　
　　原来的我们并不是能蒙祝福的身份，全是在创世纪三章里出生的人，生活在死亡与咒诅的背景里。都像雅各一样被“自我”捆着，爱抓世界的背景。但是，上帝的祝福有一天临到了我们；呼召了雅各的上帝，也呼召了我们。像祝福雅各那样也祝福了我们。在那么众多的人群中，我们能来到这个位置里，不是我们的长像比别人出众，也不是我们的能力比别人强，这都是因为上帝的慈爱、上帝的恩典。大家想一想，我们能像雅各一样蒙了祝福，能不兴高彩列吗？有的人癌病得了医治，就把它看成是大的奇迹。上帝看的时候并不是这样。红海劈开了，上帝看是奇迹嘛？不是的。那只不过是我们人的标准。上帝是全能的神，他用话语创造了世界，在他没有难成的事。只要圣灵做工，比劈开红海更难的事也能成就。真正的奇迹是我们从死亡与咒诅的背景中能进入到生命与祝福的背景里。
　　
　　雅各蒙了祝福，是因为他明白了创3章15节里福音的奥秘并抓住了加3章29节的应许。创3章15节：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
　　
　　雅各明白了“女人的后裔”就是隐藏着的基督的奥秘，他是所有问题都得解决的道路。上帝给了我们这个完全蒙祝福的道路，这就是生命果的奥秘、是上帝形象的奥秘。我们全是在创3章里出生的人，都是生活在死亡与咒诅的背景里。人无可奈何，个人、家庭、后代、时代、世界只能陷在在创3章所说的咒诅里。但上帝爱了我们并祝福了我们，赐给了我们恩惠让我们明白了福音的奥秘，又把我们呼召到应许的祝福里面，这就是上帝的慈爱、上帝的恩典。
　　李弟兄能信上帝就是个奇迹，认识我以前他是跟随法师的。和我怎么能有这样的见面呢？他那时人生已经到了尽头，没有办法了。若是不懂得福音只能那样。从小他就跟着母亲上教会，当来了问题时却没有答案。但是问题又需要解决，那时法师给了他答案。魔鬼就是这样迷惑人的，给了你答案是为了要抓住你。后来，越往前走问题越严重。上帝在准确的时间表中，给了我们见面的祝福，就是应允了他和拥有福音的传道者见面。开始他是战战兢兢地来的，但是上帝赐给了他恩典，他开始慢慢地改变了，面目也不一样了。真是个奇迹。那段时间我并没有要求他这样、那样，我只是嘱咐他要不断地听道蒙恩典。那样与我们的努力没有关系，基督会让我们明白的。我虽然不知道大家的名字，人我都知道，不然的话大家就不会坐在这里了。大家都是蒙了上帝祝福的人，曾经赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的祝福，上帝今天也赐给了我们。
　　
　　我们是按照应许承受产业的人，雅各抓住了加3章29节的应许，蒙受了一时代的祝福。加3章29节：你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
　　相信耶稣是基督的人，才是神的儿子，才能蒙受亚伯拉罕所蒙受的祝福。肉体的血统并不是亚伯拉罕的后裔，只有信心的后代上帝才祝福。我们一定要相信耶稣成为了基督的事实，这是一条永远蒙祝福的道路。
　　
　　加3章26～27节：所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
　　
　　罗9章6～8节：这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
　　
　　亚伯拉罕、以撒、雅各知道了这条道路，都蒙受了祝福。我们一起说：“我们是必蒙受祝福的”从此以后，大家不想蒙祝福，祝福也要跟着你，因为我们现在的身份是非蒙祝福不可的身份了。我们是上帝的儿女，上帝已经把我们立为福的根源了。万民要因着我们蒙福的。不知道这个奥秘的人，为了蒙福那么拼搏，祝福却总是离他而去。为了蒙福，他们在家门上把“福”字要正着帖、倒着帖，还是蒙不了福。不知道蒙福的道路只能是这个样子。祝福是上帝的恩典。在众多的人中，我们怎么就进入到了上帝的恩典之中了呢？啊！这真是上帝的恩典。
　　
　　所以说我很有自信，我确实看到了亚伯拉罕的祝福现在已经进入到我的家族里了。因为我，我的家族静静地活了。因为我，上帝祝福了我的家族。昨天我的姐姐来了电话，说她的身体莫明奇妙地健康了，侄儿们也越来越好。我没有说啥，因为必然要这样的。难道雅各是做好了什么才蒙福的吗？不是的。雅各不是一个出众的人，从某种程度上讲，他是一个很卑鄙的人。用一碗红豆粥骗走了哥哥的长子权。用羊皮绑在手脖子上骗取了爸爸的祝福。用柳条树枝做成纹得到了羊群。相反，以扫是多么的潇洒，都赔掉了还多么大方。但是以扫却不能蒙福，雅各却蒙了福。上帝就这样爱了雅各，并约定要祝福他，有什么办法呢？上帝把我们引领到祝福里来了，有什么办法呢？因为福音我们蒙受了祝福，并不是我们做的好。这都是上帝的恩典，给了我们基督这条蒙恩典的道路，我们才蒙了祝福。实在是要感谢上帝啊！
　　祷告：上帝啊，我们感谢你！让我们明白了属灵的事实，让我们明白了基督是一切问题的解决者的奥秘。主啊，我们感谢你！我们相信只有基督是生命、能力、祝福的道路。上帝啊，你给了我们恩典并祝福了我们，把我们引领到福音的道路上，我们感谢你！感谢你把我们呼召到亚伯拉罕、以撒、雅各这个蒙福的位置里。上帝啊，因着福音，让我们能向万民做见证。因着福音，让我们的家庭、家族、民族、世界都蒙受祝福。让我们成为万民都因着我们蒙福的证人。让我们余下的人生为了这个事工而活着。让我们不断地、持续地告白：福音就是一切问题得解决的道路。我们吃喝是为了福音、我们睡觉是为了福音、我们挣钱也是为了福音、我们所有的劳苦都是为了福音。
　　
　　让我们行了凡事之后仍然能告白：一切都是靠着主的恩典成就的。让我们只彰显基督的荣耀。奉主耶稣基督的名祷告。阿门！
　　
　　罗9章6～8节：这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
　　
　　亚伯拉罕、以撒、雅各知道了这条道路，都蒙受了祝福。我们一起说：“我们是必蒙受祝福的”从此以后，大家不想蒙祝福，祝福也要跟着你，因为我们现在的身份是非蒙祝福不可的身份了。我们是上帝的儿女，上帝已经把我们立为福的根源了。万民要因着我们蒙福的。不知道这个奥秘的人，为了蒙福那么拼搏，祝福却总是离他而去。为了蒙福，他们在家门上把“福”字要正着帖、倒着帖，还是蒙不了福。不知道蒙福的道路只能是这个样子。祝福是上帝的恩典。在众多的人中，我们怎么就进入到了上帝的恩典之中了呢？啊！这真是上帝的恩典。
　　
　　所以说我很有自信，我确实看到了亚伯拉罕的祝福现在已经进入到我的家族里了。因为我，我的家族静静地活了。因为我，上帝祝福了我的家族。昨天我的姐姐来了电话，说她的身体莫明奇妙地健康了，侄儿们也越来越好。我没有说啥，因为必然要这样的。难道雅各是做好了什么才蒙福的吗？不是的。雅各不是一个出众的人，从某种程度上讲，他是一个很卑鄙的人。用一碗红豆粥骗走了哥哥的长子权。用羊皮绑在手脖子上骗取了爸爸的祝福。用柳条树枝做成纹得到了羊群。相反，以扫是多么的潇洒，都赔掉了还多么大方。但是以扫却不能蒙福，雅各却蒙了福。上帝就这样爱了雅各，并约定要祝福他，有什么办法呢？上帝把我们引领到祝福里来了，有什么办法呢？因为福音我们蒙受了祝福，并不是我们做的好。这都是上帝的恩典，给了我们基督这条蒙恩典的道路，我们才蒙了祝福。实在是要感谢上帝啊！
　　祷告：上帝啊，我们感谢你！让我们明白了属灵的事实，让我们明白了基督是一切问题的解决者的奥秘。主啊，我们感谢你！我们相信只有基督是生命、能力、祝福的道路。上帝啊，你给了我们恩典并祝福了我们，把我们引领到福音的道路上，我们感谢你！感谢你把我们呼召到亚伯拉罕、以撒、雅各这个蒙福的位置里。上帝啊，因着福音，让我们能向万民做见证。因着福音，让我们的家庭、家族、民族、世界都蒙受祝福。让我们成为万民都因着我们蒙福的证人。让我们余下的人生为了这个事工而活着。让我们不断地、持续地告白：福音就是一切问题得解决的道路。我们吃喝是为了福音、我们睡觉是为了福音、我们挣钱也是为了福音、我们所有的劳苦都是为了福音。
　　
　　让我们行了凡事之后仍然能告白：一切都是靠着主的恩典成就的。让我们只彰显基督的荣耀。奉主耶稣基督的名祷告。阿门！
　　
　　罗9章6～8节：这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
　　
　　亚伯拉罕、以撒、雅各知道了这条道路，都蒙受了祝福。我们一起说：“我们是必蒙受祝福的”从此以后，大家不想蒙祝福，祝福也要跟着你，因为我们现在的身份是非蒙祝福不可的身份了。我们是上帝的儿女，上帝已经把我们立为福的根源了。万民要因着我们蒙福的。不知道这个奥秘的人，为了蒙福那么拼搏，祝福却总是离他而去。为了蒙福，他们在家门上把“福”字要正着帖、倒着帖，还是蒙不了福。不知道蒙福的道路只能是这个样子。祝福是上帝的恩典。在众多的人中，我们怎么就进入到了上帝的恩典之中了呢？啊！这真是上帝的恩典。
　　
　　所以说我很有自信，我确实看到了亚伯拉罕的祝福现在已经进入到我的家族里了。因为我，我的家族静静地活了。因为我，上帝祝福了我的家族。昨天我的姐姐来了电话，说她的身体莫明奇妙地健康了，侄儿们也越来越好。我没有说啥，因为必然要这样的。难道雅各是做好了什么才蒙福的吗？不是的。雅各不是一个出众的人，从某种程度上讲，他是一个很卑鄙的人。用一碗红豆粥骗走了哥哥的长子权。用羊皮绑在手脖子上骗取了爸爸的祝福。用柳条树枝做成纹得到了羊群。相反，以扫是多么的潇洒，都赔掉了还多么大方。但是以扫却不能蒙福，雅各却蒙了福。上帝就这样爱了雅各，并约定要祝福他，有什么办法呢？上帝把我们引领到祝福里来了，有什么办法呢？因为福音我们蒙受了祝福，并不是我们做的好。这都是上帝的恩典，给了我们基督这条蒙恩典的道路，我们才蒙了祝福。实在是要感谢上帝啊！
　　
　　祷告：上帝啊，我们感谢你！让我们明白了属灵的事实，让我们明白了基督是一切问题的解决者的奥秘。主啊，我们感谢你！我们相信只有基督是生命、能力、祝福的道路。上帝啊，你给了我们恩典并祝福了我们，把我们引领到福音的道路上，我们感谢你！感谢你把我们呼召到亚伯拉罕、以撒、雅各这个蒙福的位置里。上帝啊，因着福音，让我们能向万民做见证。因着福音，让我们的家庭、家族、民族、世界都蒙受祝福。让我们成为万民都因着我们蒙福的证人。让我们余下的人生为了这个事工而活着。让我们不断地、持续地告白：福音就是一切问题得解决的道路。我们吃喝是为了福音、我们睡觉是为了福音、我们挣钱也是为了福音、我们所有的劳苦都是为了福音。
　　
　　让我们行了凡事之后仍然能告白：一切都是靠着主的恩典成就的。让我们只彰显基督的荣耀。奉主耶稣基督的名祷告。阿门！
　　
　　罗9章6～8节：这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
　　
　　亚伯拉罕、以撒、雅各知道了这条道路，都蒙受了祝福。我们一起说：“我们是必蒙受祝福的”从此以后，大家不想蒙祝福，祝福也要跟着你，因为我们现在的身份是非蒙祝福不可的身份了。我们是上帝的儿女，上帝已经把我们立为福的根源了。万民要因着我们蒙福的。不知道这个奥秘的人，为了蒙福那么拼搏，祝福却总是离他而去。为了蒙福，他们在家门上把“福”字要正着帖、倒着帖，还是蒙不了福。不知道蒙福的道路只能是这个样子。祝福是上帝的恩典。在众多的人中，我们怎么就进入到了上帝的恩典之中了呢？啊！这真是上帝的恩典。
　　
　　所以说我很有自信，我确实看到了亚伯拉罕的祝福现在已经进入到我的家族里了。因为我，我的家族静静地活了。因为我，上帝祝福了我的家族。昨天我的姐姐来了电话，说她的身体莫明奇妙地健康了，侄儿们也越来越好。我没有说啥，因为必然要这样的。难道雅各是做好了什么才蒙福的吗？不是的。雅各不是一个出众的人，从某种程度上讲，他是一个很卑鄙的人。用一碗红豆粥骗走了哥哥的长子权。用羊皮绑在手脖子上骗取了爸爸的祝福。用柳条树枝做成纹得到了羊群。相反，以扫是多么的潇洒，都赔掉了还多么大方。但是以扫却不能蒙福，雅各却蒙了福。上帝就这样爱了雅各，并约定要祝福他，有什么办法呢？上帝把我们引领到祝福里来了，有什么办法呢？因为福音我们蒙受了祝福，并不是我们做的好。这都是上帝的恩典，给了我们基督这条蒙恩典的道路，我们才蒙了祝福。实在是要感谢上帝啊！
　　祷告：上帝啊，我们感谢你！让我们明白了属灵的事实，让我们明白了基督是一切问题的解决者的奥秘。主啊，我们感谢你！我们相信只有基督是生命、能力、祝福的道路。上帝啊，你给了我们恩典并祝福了我们，把我们引领到福音的道路上，我们感谢你！感谢你把我们呼召到亚伯拉罕、以撒、雅各这个蒙福的位置里。上帝啊，因着福音，让我们能向万民做见证。因着福音，让我们的家庭、家族、民族、世界都蒙受祝福。让我们成为万民都因着我们蒙福的证人。让我们余下的人生为了这个事工而活着。让我们不断地、持续地告白：福音就是一切问题得解决的道路。我们吃喝是为了福音、我们睡觉是为了福音、我们挣钱也是为了福音、我们所有的劳苦都是为了福音。
　　
　　让我们行了凡事之后仍然能告白：一切都是靠着主的恩典成就的。让我们只彰显基督的荣耀。奉主耶稣基督的名祷告。阿门！
　　
　　罗9章6～8节：这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
　　
　　亚伯拉罕、以撒、雅各知道了这条道路，都蒙受了祝福。我们一起说：“我们是必蒙受祝福的”从此以后，大家不想蒙祝福，祝福也要跟着你，因为我们现在的身份是非蒙祝福不可的身份了。我们是上帝的儿女，上帝已经把我们立为福的根源了。万民要因着我们蒙福的。不知道这个奥秘的人，为了蒙福那么拼搏，祝福却总是离他而去。为了蒙福，他们在家门上把“福”字要正着帖、倒着帖，还是蒙不了福。不知道蒙福的道路只能是这个样子。祝福是上帝的恩典。在众多的人中，我们怎么就进入到了上帝的恩典之中了呢？啊！这真是上帝的恩典。
　　
　　所以说我很有自信，我确实看到了亚伯拉罕的祝福现在已经进入到我的家族里了。因为我，我的家族静静地活了。因为我，上帝祝福了我的家族。昨天我的姐姐来了电话，说她的身体莫明奇妙地健康了，侄儿们也越来越好。我没有说啥，因为必然要这样的。难道雅各是做好了什么才蒙福的吗？不是的。雅各不是一个出众的人，从某种程度上讲，他是一个很卑鄙的人。用一碗红豆粥骗走了哥哥的长子权。用羊皮绑在手脖子上骗取了爸爸的祝福。用柳条树枝做成纹得到了羊群。相反，以扫是多么的潇洒，都赔掉了还多么大方。但是以扫却不能蒙福，雅各却蒙了福。上帝就这样爱了雅各，并约定要祝福他，有什么办法呢？上帝把我们引领到祝福里来了，有什么办法呢？因为福音我们蒙受了祝福，并不是我们做的好。这都是上帝的恩典，给了我们基督这条蒙恩典的道路，我们才蒙了祝福。实在是要感谢上帝啊！
　　
　　祷告：上帝啊，我们感谢你！让我们明白了属灵的事实，让我们明白了基督是一切问题的解决者的奥秘。主啊，我们感谢你！我们相信只有基督是生命、能力、祝福的道路。上帝啊，你给了我们恩典并祝福了我们，把我们引领到福音的道路上，我们感谢你！感谢你把我们呼召到亚伯拉罕、以撒、雅各这个蒙福的位置里。上帝啊，因着福音，让我们能向万民做见证。因着福音，让我们的家庭、家族、民族、世界都蒙受祝福。让我们成为万民都因着我们蒙福的证人。让我们余下的人生为了这个事工而活着。让我们不断地、持续地告白：福音就是一切问题得解决的道路。我们吃喝是为了福音、我们睡觉是为了福音、我们挣钱也是为了福音、我们所有的劳苦都是为了福音。
　　
　　让我们行了凡事之后仍然能告白：一切都是靠着主的恩典成就的。让我们只彰显基督的荣耀。奉主耶稣基督的名祷告。阿门！