范跑跑博客原文

2008-06-19 09:47:56 来自: 海夫

大多数在谩骂的人都不知道范跑跑到底说过什么，应该是这样。

那一刻地动山摇——5•12汶川地震亲历记

　　我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！但我也曾为自己感到庆幸：我没有出生在抗日战争和解放战争时期，那样我将可能经历战争的恐怖和非正常丧失亲人的哀痛；我没有出生在共和国的前三十年，因为以我这种宁折不弯，心口如一的性格，多半会被枪毙了家人还要忍着伤痛上交子弹费；或者誓死捍卫毛主席和红色中国而其实死得一钱不值；或者经历热烈的青春之后却发现自己一无所有。
　　当然，十六岁读初三的时候，我通过电视报纸隐隐约约地旁观了那场那一代人不堪回首的运动，但懵懂无知的我并没有感到痛苦，因为当时我还是一个傻瓜，虽然这场运动对我人生轨迹的影响是三年后我经历了噩梦般的一年军训。但一代人有一代人的苦难！首先就是大学以后面对商业社会和极权社会的精神分裂的痛苦和欲求自由公正而不得的焦灼与孤独，还有失去家园的生命虚无！但这是在某些人看来似乎是虚无缥缈的近乎神经质的痛苦，是天下本无事，庸人自忧之！我没有遭遇战争，没有遭遇特大洪灾！我怀疑自我与他人的可靠性生命的可靠性但没有怀疑过大地的可靠性，虽然我早就否定了大地作为生命家园的可能。唐山大地震成了遥远的灾难记忆和抽象的死亡数字。但该来的终究要来！在毫无心理准备的情况下，我在离震中映秀最近的都江堰经历了一生中最恐怖的一次经历：５•１２汶川８•０级特大地震！
　　这一天下午照例是我的IB一年级SL语文课，课前学生和我都感到天气极度闷热，我围着教室转了一圈，把所有的窗户都开得最大。这节课上的内容是《红楼梦》第十三回，照例由学生先讲一遍，但学生不到十分钟就讲完了，我觉得很多地方学生都忽略过去了，又叫学生提问，学生也没什么问题，我只好亲自上阵，在讲到秦可卿给凤姐托梦的时候我问学生：“这是魔幻现实主义手法吗？”学生说：“这是迷信！”我又问学生：“曹雪芹会认为它是迷信吗？凤姐会这么认为吗？”学生说：“不会！因为他们信这个！”我由此循循善诱地启发学生：“我们今天认为包括托梦、算命和风水等是迷信，是因为我们用了现代科学实证主义和理性的眼光来看这些东西，科学和理性有很了不起的地方，但它有它的局限，比如我生命的意义虚无科学理性能解决吗？亲人朋友丧失之痛科学和理性能安慰吗？科学和理性能保证我们幸福吗？因此，很多问题和领域是科学和理性所无法认识或无法解决的，因此不能太过因科学和理性而自负，对宇宙间的神秘力量要保持敬畏……”刚讲到这里，课桌晃动了一下，学生一楞，有点不知所措，因为此前经历过几次桌子和床晃动的轻微地震,所以我对地震有一些经验,因此我镇定自若地安抚学生道:“不要慌！地震，没事！……”话还没完，教学楼猛烈地震动起来，甚至发出哗哗的响声（因为教室是在平房的基础上用木头来加盖的一间大自习室），我瞬间反应过来——大地震！然后以猛然向楼梯冲过去，在下楼的时候甚至摔了一跤，这个时候我突然闪过一个念头“难道中国遭到了核袭击？”然后连滚带爬地以最快速度冲到了教学楼旁边的足球场中央！我发现自己居然是第一个到达足球场的人，接着是从旁边的教师楼出来的抱着一个两岁小孩的老外，还有就是从男生宿舍楼下来的一个学生。这时大地又是一阵剧烈的水平晃动，也许有一米的幅度！这时我只觉世界末日来临，人们常说脚踏实地，但当实地都不稳固的时候，就觉得没有什么是可靠的了！随着这一波地震，足球场东侧的50公分厚的足球墙在几秒钟之内全部彤塌！逐渐地，学生老师都集中到足球场上来了，因为是IB二年级毕业考试期间，有些学生没有上课，有的学生正在寝室里睡觉或者打游戏，因此一些学生穿着拖鞋短裤，光着上身就跑出来了！这时我注意看，上我课的学生还没有出来，又过了一会儿才见他们陆续来到操场里，我奇怪地问他们：“你们怎么不出来？”学生回答说：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”话虽如此说，之后我却问自己：“我为什么不组织学生撤离就跑了？”其实，那一瞬间屋子晃动得如此厉害，我知道自己只是本能反应而已，危机意识很强的我，每次有危险我的反应都比较快，也逃得比较快！不过，瞬间的本能抉择却可能反映了内在的自我与他人生命孰为重的权衡，后来我告诉对我感到一定失望的学生说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生：“我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！”话虽这么说，下次危险来临的时候，我现在也无法估计自己会怎么做。我只知道自己在面对极权的时候也不是冲在最前面并因而进监狱的人。
　　这时我开始关心起成都的家人以及小狐和李玉龙的安危，但一开始手机没有信号，显然因为停电，机站也无法正常工作，过了一会儿手机有了信号，也许机站启动了备用发电设备。但这时打电话的人太多了，我的电话根本打不出去，别人的电话也是同样。水、电、通讯和交通中断，我们只好静静地呆在操场里等待，一些学生甚至在如此紧张的时候踢起了足球，我也穿着登山鞋加入了进去，这个时候我们需要以这样的从容态度来缓解内心的紧张慌乱！就这样一直等到下午五点，才有老师用微型收音机收听到德阳广播电台的广播：7•8级地震，震中在汶川！跟唐山大地震震级一样！大家目瞪口呆！而震中距离都江堰又如此之近！大家猜测道：“汶川肯定被洗白了！”这时我的一个学生面色沉重，因为他的父母兄弟等亲人都在汶川县城，这时我们还不知道震中是在汶川境内的映秀而不是汶川县城脚下！不知道都江堰其实比汶川县城距震中还近！而汶川跟外面完全失去了通讯联络，交通也完全中断！这个学生告诉我：“汶川经常地震，前年还发生过6•5级地震，但除了一些老房子汶川的房屋都是按照七级防震修的，因此没有事。但这次都江堰就比前年的汶川地震厉害……”说到这里，这个学生几近哽咽无语！这时我才想起寝室办公室都肯定不能睡了，晚上难道住操场？那也得棉被和衣服啊！如果我回成都，那也需要钱啊！我饶开楼房心惊胆战地回到我的寝室，发现水桶已经从饮水机上被震下来了，放在凳子上的衣服也被震了几件下来，手忙脚乱之中我只拿了钱却忘了拿衣服被子，因为我住的宿舍是修了十六年的房子，洗漱间的墙体和房间的墙体之间早就裂开了一条大缝！所以出来之后我就再也没有勇气回寝室了！
　　之后我又到前操场闲逛，发现小学部和幼儿园的学生全在那里。卿校长也正在那里，于是我过去跟他聊天。我说：“ 在我印象中，光亚学校的房子不怎么结实啊！怎么一间都没有倒？”卿校长多少有一些得意地回答：“我们学校的房子修得像碉堡，怎么会倒？我是包工不包料！那些包工头都跟我争，要包工包料，但我坚决不干，我把材料买好！工钱我可以给多点，房子是现浇铸的！地面和墙壁都连在一起！修好我们用仪器检查过钢筋水泥的含量！”原来他也并不是有先见之明，只不过是没有偷工减料而已，并没有什么特别的质量保证和防震设计！这样我放心了，连光亚学校的看起来不见得很好的房子都没有倒，那其他地方也不见得有多大问题。这时我陆续收到了郭初阳、吕栋和萝卜坑的询问安危的短信，并且都回复成功，另外给李玉龙的短信也发送成功了并收到了回复，知道他和小狐都没事。这时我才想起，我老家的母亲和兄长姐姐也可能看到都江堰发生地震的新闻而担心，应该给家里一个电话，这时只有座机还可以通，但打的人太多，我等了好久也没等到机会，只好放弃！这时一个步行到市内观察了情况回来的学生说：“都江堰市内挨得惨，百分之二十的房子塌了！光亚学校的房子这次真是经受住了考验！”学校的老师学生一直对光亚学校的房子建筑质量有微词，经过这次地震之后，却不禁对卿校长和他的光亚学校的房子刮目相看！
　　这时在成都的校长夫人也回来了，她说：“成都没事，但都江堰聚源中学教学楼塌了，十八个班的学生埋在下面，死了几百人，教育局长跪在那里哭！”又有从聚源镇回来的光亚学校附近居民说：“当时我正在逛商店，跑得快，街道两边的房子瞬间全部倒塌了，我从死尸上跑过，太可怕了！”又有光亚学校学生家长说：“看来多交一点钱质量就好一点，我的孩子在光亚就没事！”
　　从下午五六点钟开始，都江堰和成都的一部分学生家长就陆陆续续来到了学校把孩子接回去。我也于九点多搭乘学生家长的车回成都，都江堰的交通堵得一塌糊涂，挖掘机，救护车都没法顺利前进，因为乱窜车道的车太多了！光二环路就走了将近一个小时，十点多车终于开上了成灌高速，车跑了一段时间之后我才收到魏勇的短消息：“你还活着就回消息！”我赶紧回复：“我没事我校没事，但都江堰情况严重！”车开出收费站之后我们发现西沿线已经被用作救灾专用通道，车辆从绕城高速绕进城内，然后我打的直接回到家里，家里空无一人，之前我已经收到老婆发来的短消息，知道他们已经避到了附近的华德福学校的空地上，于是我拿了银行卡之后又迅速赶到了华德福学校，发现学校已经搭起两顶大帐篷和十几顶小帐篷，而我的女儿也已经在她的小车上入睡！老婆则正和一些华德福老师和学生家长围坐着聊天,我的突然出现让老婆感到惊喜，因为地震之后我的电话一直打不通，她一直很为我担心！当晚我睡在华德福学校的校车上，身体不得舒展，关着车门感到闷，开着车门又有蚊子，总之是睡得不舒服。半梦半醒之间，又有两次感觉到车在明显地摇晃，因为是在室外，没有心理负担，我没有作出任何反应。
　　等到六点多，小姨来叫我，说她姐一夜没睡，因为对环境的不适应，因为蚊虫不断地叮咬，小家伙不断地醒来，不断地哭。我们只好赶紧回家。但这个时候大家都已经成了惊弓之鸟，对地震的反应到了风声鹤唳，草木皆兵的地步。我随时盯着饮用水桶和茶杯，看水是否晃动，坐在沙发上感觉到沙发动了一下，我就会神色郑重地说：“刚才好象又动了！”并准备起身要叫大家跑！实际上杯中水晃动的余震一天之内就有好多次，吊灯晃动的较大余震就有两次！我们已经收拾好衣服，买好干粮，拿着雨伞，站在了门口，随时准备冲下去，但终于没有冲出去，而很多人已经冲出去！因为在外面睡觉太不舒服了，所以13日晚上我们就干脆睡在家里，但由于担忧小家伙，我一直非常警醒，根本就没睡好。我自己跑起来很快，但如果抱着小家伙呢，那就未必！而且慌乱中很可能摔跟头，所以必须反应快才能争取时间，大意不得！实际上我推断，余震不可能超过5•12的震级，既然5•12成都都没危险，那么之后的余震成都就肯定没危险。但从来没有经历过如此猛烈地震的成都市民显然都吓坏了，他们制造出来的紧张气氛也感染了我！我也跟着紧张不已！这一天中午又接到李勇的短消息，通知说赶紧储水，因为都江堰化工厂泄露，成都的水源已经被污染！于是大家又手忙脚乱地找出坛坛罐罐来储水！我想水不能用怎么得了？于是赶紧叫送水公司送五桶水，结果他们那里已经只剩两桶水了！而商场里人们也正在抢购矿泉水！这时我已经考虑是否撤回老家隆昌或者干脆撤离到老婆兄弟所在的昆明！打开电视，电视台正反复辟谣，说没有华工厂泄露这回事，成都的用水没有问题！照理说我该放心了，但由于我党说谎成性，就算它这次说的是真话我也不敢相信，于是一个电话直接打到正在都江堰的卿光亚校长那里，他说：“没有化工厂泄露，是煤气爆炸引发火灾！”我这才放心了！
　　一连两天没有吃到舒服的饭菜，十四日上午我终于用心做了一顿三菜一汤，热气腾腾，色香味俱全的菜已经做好摆在桌上，而番茄蛋花汤也快烧好了，这时却突然接到小狐的电话，说一到两点之间有大的地震，通知我赶紧撤出，我一看时间已是一点十六分，大地震随时可能发生，我马上把火关了就就叫大家赶紧走！老婆却还对美味恋恋不舍！而小姨的五岁小儿子则舍不得刚煮好才吃了一两个的汤圆！我哭笑不得，与生命相比，一顿美餐一碗汤圆算什么？真要是突然发生破坏性地震，这样婆婆妈妈还来得及啊？女人和小孩一样非理性和缺乏决断！匆匆赶到华德福，那里又已经汇集了不少学生和家长。天空下着小雨，我们就一直坐在大帐篷下面，因为很多小孩在那里吵闹，小家伙一直睡不好，好象心情很郁闷！过了一会儿，我们感觉到了两次较为明显的晃动。我估计震中震级是五六级左右，对震中地区的人来说依然需要担心，但震级从震中到成都一般要衰减两级，也就三四级吧，有什么问题呢？大家实在是太恐慌了。由于晃动过于轻微，我们甚至判断大的地震还没到来，一直等到下午五点多，我和老婆终于决定回家了。因为就算我们可以忍受这样的环境，小家伙已经无法忍受了。十四日晚上仍然鼓起勇气睡在家里，顾虑到家里人尤其小家伙，我依然随时保持警惕，依然在半梦半醒之间，这时我才感觉到，我关心家人尤其关心自己的女儿远胜过我的学生！当晚十一点钟左右，又发生了一次较强震，住在我家里的三个不到一岁小孩的母亲反应神速，都抱着小孩冲出了房间，而同一个小区的其他人已经基本都下楼了。我一看震动已经逐渐平息，就叫大家别出去，但我不放心，就叫他们放心睡，我一个人坐在客厅里守夜，就这样熬了一个通宵。以后几天就在这样的惊惶中度过，连日来的紧张担忧，彻夜不眠，我感到疲惫不堪。我感觉，恐怕大地震还没有来，而我们自己已经崩溃了！真是对即将到来但却不知什么时候到来的恐惧的恐惧才是最恐怖的！十七日晚上我开始放心睡觉，十八日那天我甚至已经很放心了，不再因自己的凳子动了一下就疑神疑鬼，眼睛随时盯着水杯！当天晚上我已经睡得非常舒服，感觉到精力已经恢复大半了。那知晚上十来点钟，又看到小区里的人纷纷往外逃窜，并说：“电视里通知，今明两天有六到七级余震！”我赶紧打开电视一看，果然电视里正反复播放紧急通知！好多朋友也打来电话通知，气氛一下子显得非常紧张！我又冷静地进行分析，我说“顾名思义，余震区是指发生余震的地区，而成都显然不在余震区，既然如此，就不应该担忧！”老婆则坚持要出去，她说：“电视里又没说成都除外！你又不是地震专家！”考虑到家里住着三个小孩子，为了他们的安全，我终于还是决定大家一起出去，这时大街上已是一片混乱！这天晚上又是在华德福校园里过夜！而小家伙则显得很兴奋，几乎一夜没睡，并哇拉蛙拉地不知发表些什么感想！睡在旁边的华德福外籍教师提醒小声一点，没想到这小家伙却更加大声地“哇啦哇啦哇啦哇……”大家都笑了起来！小孩子是不知道事情的严重性的，他们只是觉得好玩！这天晚上又是在车上睡了三四个小时，将近十天的紧张疲惫，我的身体终于拖垮了，鼻塞头疼，显然是得了重感冒！幸运的是，地震似乎终于过去了！接下来的时间地震的频度和强度都在下降，也许可以逐渐安心了吧？

我的评价：
一、小人。
二、有些文采和文化。
三、被赶上架子的鸭子，开弓没有回头箭。
四、悲哀的社会，无聊的炒作。

2008-06-19 10:07:10 goool

这里有更多的资料：

http://www.douban.com/group/116890/

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2008-06-20 15:01:18 孟学谦

康德说，言论自由是人最基本的自由。我不同意范跑跑的意见，但我誓死捍卫他说出自己意见的权利！
而且，范跑跑之所说未必不是我们真正需要反思的。我们需要该君所提出的背面的反思，而不是把地震看成民族的“喜事”！

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2008-06-20 15:20:08 孟学谦

鲁迅先生曾在某个地方说过类似如下的话，中国总是喜欢在事后树榜样，而并不思考事件背后真正需要思考的东西。范跑跑没有错，错的是我们，我们太喜欢板着脸孔训人，太喜欢以自我认证的崇高压制别人生存的理由。

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2008-06-21 14:38:42 dada

范跑跑的逃跑辩白具有重大的时代意义
人性殿堂网站姜伟
四川汶川的余震，每天仍以近百次的振荡在进行。45天里，我们被灾区的孩子们，学生们内涵的民族文化精神真正的感动。大夏王朝，大禹治水的地方，中华祖先大禹的故里传人，每天都向全国百姓们传播着，那一种原始的，纯朴的，不加修饰的，甚至好似没有什么文化的世界最最优秀的文化理念。可以说，中华大禹传人的中华文化行为，把全世界都感动了。美国CNN也破大格的报道中国共产党，汶川一个乡下副书记的事迹，长达5分钟之多。并滚动播出，全球转播，这是从来未有过的事。
在舍己救人，大爱无疆，坚强不屈的舆论几乎一面倒的时间，出来个老师“范跑跑”，一位北京大学的高材学子，自愿做乡镇中学教师的范跑跑，在大灾突然降临的一刻，一跑了之，事后还理直气壮为自己的逃跑行为辩白。逃跑无罪，逃难有理。这是汶川地震的重大事件，是一场真正的东西方的文化板块撞击引发的文化地震。
说句实在话，范跑跑的所作、所为、所说、所辩在西方是太正常的，太自然不过的事件了。人人生而平等，有不可以被剥夺，被侵犯的享有自由的权力。大难的地震来临，教师有救学生一起跑的权力，也有自己先跑，先保住自己生命（这是自我最重要的核心的价值）的自由选择权力。这种自我选择权在西方的文化核心价值观中，就叫“自由”，享有自我选择的“自由”权力，就是至高无尚的“人权”。这种所谓的“自由”和“人权”比舍己救人重要，比献出一片爱心重要，甚至比他人的生命还重要。在范跑跑的文化价值观中，这种一跑了之的“自由”和“人权”，比昂起倔犟的头颅，挺起不屈的脊梁，向着光明的未来一起向前更重要，更实际，更具体。用范跑跑的辩白，“我是真小人，你们是伪君子”。我们说范跑跑的逃跑辩白具有揭示出重大的文化差异的时代意义，就是说，范跑跑的“当下行为”，范跑跑的“辩白语境”，为西方经典的“自我文化”，“自由文化”，树立了一个生动的经典，又特具影响面的真小人标准案例。使人们更加深入的思考西方“自我文化”与“自由文化”的致命弱点。在此，全国人民真应该感谢范跑跑的逃跑辩白，经典的逃跑辩白，为中华民族文化复兴之时，树立了极其难得的反面教材，深入人心，影响全国的反面教材，这是具有重大历史意义和时代意义的文化事件。是一个无法设计编排的文化经典。与范跑跑的行为和逃跑辩白相反，人们从子弟兵、白衣天使、自愿者、灾区百姓，特别是灾区的孩子们身上，看到突然爆发瞬间来临时的中华民族文化的核心价值。爱，兼相爱。仁，一切都为了他者。义，为了同胞的安危，舍己救人。在大难突降的时刻，没有人培训，没有人预告，没有人排练，一切都是自发的，发自内心的为他，为他人，为他者的爱的情感，大爱无疆的行为。
西方的“自我文化”出来个范跑跑而一跑了之，还理直气壮的为逃跑辩白。东方的“忘我文化”，爆发出无数的中华民族文化的奇迹和伟大的行为。所展现的是世界最优秀的文化情感和文化行为。
一个三岁的男孩，左臂坏死的疼痛状态的感恩敬军礼；一位三岁的女孩，惊吓状态中为抢救战士的“二只老虎”的童声歌唱。这是中华民族文化核心的价值在我们孩子们血液里，基因中的自发体现。在自我的生命不安的时候，在自由的选择已经难以享受的时候，他们仍在体现着中华文化为他，为他人，为他者的爱的情怀和感恩的核心的价值。
胡主席说：“以民为本，执政为民。”按照范跑跑的自我文化与自由文化，一切都以民为本，一切都为了老百姓，为了学生，这不是丧失“自我”吗？这不是抛弃自我价值吗？不是的。中华民族文化的核心价值是：“在为他人的实践行为中，实现真正的自我价值。”
若想实现自我价值，必须做好为他人的善事和行为。
范跑跑是北京大学毕业，具有高深的科学技术知识，拥有丰厚的西方知识。但是，范跑跑没有文化，特别是缺少中华文化。做为教师，范跑跑真正的爱他的学生吗？范跑跑在关键时刻，不爱他的学生，不仁，不义就不是好老师。

2008年6月21日

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2008-06-21 15:04:08 goool

个人不太喜欢这篇文章中的宏大论调：

“真正的东西方的文化板块撞击引发的文化地震”

“范跑跑的逃跑辩白具有揭示出重大的文化差异的时代意义”

“这是中华民族文化核心的价值在我们孩子们血液里，基因中的自发体现”

——诸如此类的，这样的句子看着没意思极了~~

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2008-06-21 22:59:48 真人

范说的全是真话.我支持!
中国人,应该改变一下思想啦!

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2008-06-21 23:00:39 真人

范,应该维护自己的权利!

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2008-06-22 00:57:53 海夫

BY　梁文道

斯坦福大学东亚系教授王斑在《历史的崇高形象》中文版的前言如是说：“此书是从八十年代末至九十年代中期酝酿、思考写成的，因而染上了那个时期浓重的躲避崇高、反崇高的情绪……如果我现在有机会重写这部书，我的倾向会跟原来不一样……这时代，反崇高已经跌落到了迷恋自己的肚脐眼以下，落到了肉身的吃喝拉撒睡的底层，走向了反面。”

我想很多人也会有同感。曾几何时，中国的主导意识形态充满了一种崇高美学，标榜超乎常人的理想、道德与激情，大家不只要学雷锋“毫不利己，专门利人”的精神，甚至还要胸怀改变全世界的大志。然后到了上世纪九十年代，英雄的传说变成专供调侃的笑话，崇高的价值变成空大的假话。很多人开始觉得敢于承认自己卑微自私甚至无赖的人物才是英雄。问题是经过近二十年来反崇高反英雄的潮流之后，我们真的走出了崇高逻辑的桎梏了吗？还是跌入了同类逻辑的反向发展呢？

四川都江堰市光亚学校的老师范美忠在自己的博客里坦承，地震当天，他不顾学生，先跑出教室，于是在网上招来一片唾骂。当大部分人都在谴责他时，也有人为之辩护，说他不只有说话的自由也有自私逃命的权利。有趣的是这场争论再发展下来，竟然又成了一次崇高与反崇高的对决，英雄和真小人的较量。范美忠随后发表的言论更是把它上升到了自由和非自由之争的理论层面，俨然把自己变成了“自由主义”的代表。

以我的粗浅理解，的确没有哪一路自由主义会否认一个人逃命求存的权利，但似乎也没有任何一种理论会认为一个人必须在危难关头抛下学生亲友自求多福。舍己救人是崇高的。几乎在任何文化里面，几乎在任何一种伦理学的立场来看，这都是值得敬佩的行为。

范美忠身为北大历史系毕业生，自愿到地方上的小学校任教，并且常常为文探讨教育体制的缺失，实在也是种教育理念的实践；他的逃跑乃是一时软弱，是人类求生本能的表现。或许不符他以前的高尚言行理想形象，但也不值得大家的峻词辱骂。毕竟英雄不是人人都做得到的，所以英雄才格外让人尊敬。然而，我们为他凡人的软弱扼腕甚至辩护，却不表示我们佩服他的行为。更不表示这是每一个有人性的人都该效法的事。范美忠是个真正的凡人，不多不少如此而已，既不邪恶亦不高尚。为何有些人会把他捧成令人尊敬的人物？为何他自己又显示出好像要为他所理解的“自由主义”奋战，当个人权斗士的倾向呢？

由此可见，反对崇高反了二十多年，许多人仍然没有逃离崇高的逻辑，不做英雄就做反英雄，总是要和一套宏大的叙事挂钩，总是要让自己变成伟大理论的道成肉身。传统的英雄观鼓吹超乎常人的伟大尺度；现代的反英雄则标榜真小人的真实，似乎自私和软弱不只是人之常情，以为人人都该如此，不只虚浮甚至虚假。可是过去二十年来，对这种虚假宣传的反感却居然使得真小人成了很吸引人的人格典型。一个人再多妄语、再多劣行都不是问题，只要他够真就行了，仿佛“真”就是最了不起的价值。

我们躲避过度的崇高，是为了复现人性的本来的面目。认识了人性的怯懦与卑下，我们才懂得包容和悲愤，再踏实地谋求个人道德上的进步和完善；而不是反其道而行，奉怯懦卑下为理想。在举国歌颂英勇义士的气氛下，范老师的坦白不应惹起如此愤恨，反而更该让我们瞭悟那些英雄的伟大超凡。反过来说，范老师也完全没必要引用什么自由主义的主张来掩饰一时的本能表现。这要不是为了贯彻自己自由主义的信徒的形象，就是另一种当英雄的冲动，一种反英雄的冲动。更何况自由主义虽然以人性的缺陷为其前提之一，却断不会把它当成终极的目标。

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2008-06-22 16:26:57 yaoyao

对他人进行道德批判总是那么的容易

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2008-06-22 20:02:44 三菱猎豹

范跑跑很适合炒作中国股票,你一定是逃顶和抄底的好手...

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2008-06-23 03:10:44 鄙视范跑

2008-06-21 23:00:39 真人　　范,应该维护自己的权利!

你懂什么？谁都渴望自由谁不要自己的权利呢？在自己的生活范围内做为一个男人应该要负起责任.什么叫责任你知道吗？如果每个人都像你和范跑跑那样谁来缓救5.12的同胞啊.在前线的战士...他们就没有自由的权利吗？他们就应该冒险去救人吗？说远点抗日的时候我们的红军战士们都像你个垃圾那样会有今天的中国吗？我鄙视你和范跑跑.鄙视你们是人类.说难听点你们连禽兽都不如.真是无法形容你们.说你们是禽兽又侮辱了动物的天性.连那条狗都懂的救人.如果我是范跑跑还不如自杀算了.否则以后叫自己的后代怎么做人啊

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2008-06-24 15:38:12 游客甲

我注意到凡是反对的人都没有侵犯范先生的权利，漫骂的人是不对，那是他们表达方式的不正确。我也可以这样说，你不让人家骂人是不是侵犯了别人的言论自由呢？你可以有你的方式表达我为什么不能用我的方式表达呢？你认为我骂人不对我还认为你诋毁中国不对呢！难道你诋毁中国不是漫骂吗？
很多人都在偷换概念，认为大家的反对就是不让他有言论自由，其实大家反对的都是他的言论内容，什么叫“为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生”，中国没有自由，你的文章还在被传阅嘛！你没有被关起来嘛！
我们的官兵在紧张的抗灾救灾的同时你却在发表逃跑有理，让不让人寒心，你让咱们的官兵怎么想？是不是他们是吃饱撑的没事干？
全社会都很尊重教师，把他们比喻成辛勤的园丁、牺牲自己温暖他人的蜡烛。就象我们的子弟兵一样，他们是祖国的守护神。按照范先生的思想园丁可以逃跑，而且是正确的。那么战争爆发子弟兵是不是也可以逃跑呢？跑活一个算一个嘛？那种后果用脚丫子想都可以想到。
从另一个层面讲，这么多人的支持和反对，正是说明社会良知的存在，如果没人搭理你那倒是大大的不正常啦！
最后，不要为一个人的言论自由，而抛弃全社会人的言论自由！不让大家反对不正是侵犯他们的言论自由吗？

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2008-06-26 00:08:54 Amanda

任何事情都应该客观、冷静地去分析和面对。汶川地震我们用笑容和坚强疗伤，范跑跑的事情我们一样应该冷静下来，认真地思考一下事情背后所凸显的人性的特征。

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2008-06-26 11:07:33 凡人

如果你没生在美国，不怪你，怪只怪你的父母，即使你生在美国，美国人民也不会喜欢一个当灾难来临只顾自身安危.一个没有同情心.爱心.迅速逃跑极其自私的人。被这次地震夺走生命的学生，“您的学生”，怎能安息！怎不伤心！~~老师别扔下我们，我们不知该怎么办，老师，老师，老~~~

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2008-06-26 21:16:03 孟学谦

国旗低垂，为亡灵默哀。
这是中国的国旗第一次为普通生命低下自己高贵的头，而在这之前她从来只会为“领袖”、“皇帝”。悲哀的是，第一个宣布为汶川地震设立“全国哀悼日”的竟然是在地球上我们的另一端的秘鲁国！【参见媒体新闻：“新华网利马5月16日电(记者刘国强赵焱)秘鲁政府16日颁布最高政令，宣布5月19日为‘全国哀悼日’，以悼念中国在汶川地震中的遇难者。……”；“新华网北京5月18日电　据中国政府网报道，国务院今天发布公告宣布，为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。……”】我们感谢秘鲁！
地震发生，是人力无法改变的事实，数万生命的远逝已无法挽回，但亡灵留给生者的不该仅仅是随即忘却的感动和悲伤，我们更应该在灵魂深处反思，这才是“亡灵伴生者远行”。
容易愤怒的爱国青年（简称“愤青”），又在鄙薄美国政府区区五十万美元的捐款，表示着自己的爱国。我们不该忘却NBA球员和球队的大笔捐款，不该忘记美国普通民众的大力支持。当他们遭遇着恐怖袭击的时候，我们中的爱国青年就有大声叫好、打心里痛快的。我们太神奇，可以那么坚定地忘却人家的一切援助、恩情，然而又能够那么强悍地记住别人爷爷的爷爷是抢劫过我们的强盗。我们的“文化大革命”、“阶级斗争”……就是揪住可能做过强盗的人的孙子重孙往死里整，从不过问其他的什么——我们忘却自己的过失就像忘却别人的恩情一样坚决。我们感谢美国！
日本网友，从地震发生的那一刻起就对中国给予极大关注；日本派出专业的救援队伍给予中国大力帮助。而在这之前，他们对中国政府乃至中国人民态度极不友好。可是在生命面前，他们似乎把一切抛开，加入这场关爱生命的人类“仪式”。我们该学习日本！

我们终于为普通民众降下高贵的国旗，我们的政府越来越关爱生命，这是莫大的进步，可终于是在国际友人的启示甚或是紧逼下做出的行动，仍然感到某种发自内心的不足，我们仍然缺乏发自内心的对于生命的敬畏。我们需要的是把敬畏生命当成一种生活态度和基本信仰。我们依然太善于忘却，忘却就像阿Q那里祖传的法宝，我们一次次使用，已经进入到生命深处。
中国特色的历史悠久的政治运动给了我们太多不应该有的东西，我们总是站在政治、政治家的立场去看所有与我们政治立场、政治利益相左的国家、团体。我们愤怒声讨美国政府对中国内政的干涉等一切不利于中国政治的举动，我们为什么连带着把美国的民众一起反对、厌恶？日本在这次的地震中给我们做出了极好的榜样，他们拥有对于生命绝对价值的关爱，而不是立于政治立场的无视。我们可有这样的胸怀？我们还是应该记起，“文化大革命”中，我们把自己完全献给了政治，最后连自己的父母、老师、朋友也不放过，一一检举、揭发，跟着别人一起去骂自己的父母、老师、朋友……我们为政治牺牲了太多，甚至包括我们的良知。支持我们的政府，需要的不是这种形式！
我们应该记得一些自己的罪和恶，不是把别人的曾经的过错永远放在嘴边。
我们需要学习太多，需要学习敬畏，敬畏生命！“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”,这句话害了一代有一代的人，我们该想想，总还是有些东西值得敬畏、需要敬畏的！

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2008-06-27 11:49:37 孟学谦

中国的人民，是常用自己的血，去洗权力者的手，使他们又变成洁净的人物的。

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2008-06-27 18:46:40 求索

我不知道现在人们是怎么了，在出了个范跑跑后我们的思维出现了混乱，现今社会难道没有道德了么，没有人生观价值观没有了人们行为应遵循的原则和标准了么？人求生的欲望是与生俱来的，没有人会指责你，但你不能为了掩盖我们所谓的自私而拉大旗扯虎皮叫嚣什么追求西方的自由与公正，说什么指责你的人是侵犯你的人权，什么道德绑架？！什么是道德？简单地说，道德就是人类分辨善恶的标准。那么道德是人类与生俱来的呢，还是通过后天的教育获得？心理学家发现，不管种族、信仰和文化背景，人类道德的基本标准是相同的，比如诚实、正直、同情、怜悯是善，欺骗和杀人是恶。在这次汶川地震后连无家可归的乞丐都献出一份爱心，我相信即使他不那样做也无人会指责他！你是一个人人敬重的人民教师，为人师表是你的职业道德，在灾难来临时你的表现只能说明你是一个自私的人，我相信这应该也是你对自己的评价，即使在西方，你的所作所说也为人不齿，纵观历来西方影视作品，舍己救人团结互助同样是他们的价值追求！
在这次地震发生后发生了很多可歌可泣的故事，让我记忆由新的有很多小，记得有个是彭州1老妇被困195小时后获救，王大娘的幸存经历非常传奇,有两条素不相识的大黄狗一直围绕在他的身边,王大娘渴了,两只狗就舔舔她的嘴唇,并倚偎在她的身边,加上王大娘自己顽强的意志,最後成功获救。

还有一头猪靠吃木炭和雨水坚持了36天获救

我不想去批评一个连自己母亲都不救的人如何如何，应为群众心里是雪亮的，人人心里都有一杆秤。就像我不会去表扬一头猪，能够坚持那么多天，应为那是他的本能，我想那只狗致以崇高的敬礼！

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2008-06-27 21:50:19 苦中笑

怕死的小人这就是我对这个跑跑教师的印象
上午看报纸财才知道出了个范跑跑，憋了一天的火了，我长话短说吧。这中人我见的不少，可脸皮如此之厚的，他还是头一个
其实在危险时刻体现自我保护意识这是人的本能反应，他只要稍作解释就行了，只会被认为是跑死，不会引起如此之大的社会影响。可他偏偏要为自己的行为再找个理由，本来简简单单的事，加个本来就没有的理由，这种不顾他人感受来刻意表现自己的心理实在让我受不了。再跑死后面再加个平价小人
他这种心理很常见，比如某人做错了事，事后总会想办法给自己找个理由的。狗屁“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我"如果他女儿真在他的班里，只怕等他反应过来时，他已经丢下女儿跑了。本来就仅仅只是一个怕死的人，偏偏表现出一副与众不同的姿态，真让人恶心。
，在我们这，我们这种人我们不必太在意他称其为 “装B一族” 我实在是懒得理这种人。
求生是人的本能本来没什么刻意找个不是理由的理由来为自己解释，就是装B了哼哼若有其事的样子怕死的小人
人们不必因他的言论而反应太强烈，那些只不过是他给自己的懦弱着的理由当然我不知道他是不是事后想借住连自己都感到意外的行为来炒作自己毕竟世上还有一种人宁可臭名远扬不愿籍籍无名

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2008-06-28 09:43:41 孟学谦

道德与人性构成一组矛盾，我们需要很好的区分社会性公德与宗教性私德。人与人是如此的不同，而道德价值显然具有更多的社会属性，道德的合理性性值得怀疑的。我们不必耿耿于怀！

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2008-06-28 12:01:08 太极

范跑跑，范美忠--你现在最好的选择
从内心讲，我觉得我很理解你。地震时你喊都不喊一声就跑了我也不指责你！但是你没有充分估计到你发表博客后的后果是这么的严重（也许你的其中一个目的达到了），你受过良好的教育，思想激进，学贯中西，你也肯定会了解西方的普适价值观，你的做法难道西方就能认同吗？你错了！你不该对你的懦弱辩护！
“大地震突然来临，我当时的头脑已经失控，失去理智，失去了理性责任的能力，逃跑是本能反应，是因为我的危机意识很强。”象这样的狡辩是多余的，要知道，危难之时方显男儿本色！是你本身的懦弱决定了你的行为，是你价值观的取向让你没有这样的意识去喊一声！
想想你现在的日子是应该很难过的——失去了工作，被社会所唾弃。显然你在社会的存在已经是多余！你必将天天生活在悲痛之中！更遗憾的是没有人会同情你！所以你唯一的选择就是去死！当然一定要死的有尊严，我劝你把未尽的事和想说的话都用文字的形式留下来！用你的牺牲来促进社会的进步，一定是死的其所！！！
你好好考虑一下！

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2008-06-28 16:14:26 太极

范跑跑，范美忠--你现在最好的选择
　　从内心讲，我觉得我很理解你。地震时你喊都不喊一声就跑了我也不指责你！但是你没有充分估计到你发表博客后的后果是这么的严重（也许你的其中一个目的达到了），你受过良好的教育，思想激进，学贯中西，你也肯定会了解西方的普适价值观，你的做法难道西方就能认同吗？你错了！你不该对你的懦弱辩护！
　　 “大地震突然来临，我当时的头脑已经失控，失去理智，失去了理性责任的能力，逃跑是本能反应，是因为我的危机意识很强。”象这样的狡辩是多余的，要知道，危难之时方显男儿本色！是你本身的懦弱决定了你的行为，是你价值观的取向让你没有这样的意识去喊一声！
　　想想你现在的日子是应该很难过的——失去了工作，被社会所唾弃。显然你在社会的存在已经是多余！你必将天天生活在悲痛之中！更遗憾的是没有人会同情你！所以你唯一的选择就是去死！当然一定要死的有尊严，我劝你把未尽的事和想说的话都用文字的形式留下来！用你的牺牲来促进社会的进步，一定是死的其所！！！
　　你好好考虑一下！

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2008-06-28 16:14:35 太极

范跑跑，范美忠--你现在最好的选择
　　从内心讲，我觉得我很理解你。地震时你喊都不喊一声就跑了我也不指责你！但是你没有充分估计到你发表博客后的后果是这么的严重（也许你的其中一个目的达到了），你受过良好的教育，思想激进，学贯中西，你也肯定会了解西方的普适价值观，你的做法难道西方就能认同吗？你错了！你不该对你的懦弱辩护！
　　 “大地震突然来临，我当时的头脑已经失控，失去理智，失去了理性责任的能力，逃跑是本能反应，是因为我的危机意识很强。”象这样的狡辩是多余的，要知道，危难之时方显男儿本色！是你本身的懦弱决定了你的行为，是你价值观的取向让你没有这样的意识去喊一声！
　　想想你现在的日子是应该很难过的——失去了工作，被社会所唾弃。显然你在社会的存在已经是多余！你必将天天生活在悲痛之中！更遗憾的是没有人会同情你！所以你唯一的选择就是去死！当然一定要死的有尊严，我劝你把未尽的事和想说的话都用文字的形式留下来！用你的牺牲来促进社会的进步，一定是死的其所！！！
　　你好好考虑一下！

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2008-06-28 16:14:42 太极

范跑跑，范美忠--你现在最好的选择
　　从内心讲，我觉得我很理解你。地震时你喊都不喊一声就跑了我也不指责你！但是你没有充分估计到你发表博客后的后果是这么的严重（也许你的其中一个目的达到了），你受过良好的教育，思想激进，学贯中西，你也肯定会了解西方的普适价值观，你的做法难道西方就能认同吗？你错了！你不该对你的懦弱辩护！
　　 “大地震突然来临，我当时的头脑已经失控，失去理智，失去了理性责任的能力，逃跑是本能反应，是因为我的危机意识很强。”象这样的狡辩是多余的，要知道，危难之时方显男儿本色！是你本身的懦弱决定了你的行为，是你价值观的取向让你没有这样的意识去喊一声！
　　想想你现在的日子是应该很难过的——失去了工作，被社会所唾弃。显然你在社会的存在已经是多余！你必将天天生活在悲痛之中！更遗憾的是没有人会同情你！所以你唯一的选择就是去死！当然一定要死的有尊严，我劝你把未尽的事和想说的话都用文字的形式留下来！用你的牺牲来促进社会的进步，一定是死的其所！！！
　　你好好考虑一下！

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2008-06-28 16:15:19 太极

范跑跑，范美忠--你现在最好的选择
　　从内心讲，我觉得我很理解你。地震时你喊都不喊一声就跑了我也不指责你！但是你没有充分估计到你发表博客后的后果是这么的严重（也许你的其中一个目的达到了），你受过良好的教育，思想激进，学贯中西，你也肯定会了解西方的普适价值观，你的做法难道西方就能认同吗？你错了！你不该对你的懦弱辩护！
　　 “大地震突然来临，我当时的头脑已经失控，失去理智，失去了理性责任的能力，逃跑是本能反应，是因为我的危机意识很强。”象这样的狡辩是多余的，要知道，危难之时方显男儿本色！是你本身的懦弱决定了你的行为，是你价值观的取向让你没有这样的意识去喊一声！
　　想想你现在的日子是应该很难过的——失去了工作，被社会所唾弃。显然你在社会的存在已经是多余！你必将天天生活在悲痛之中！更遗憾的是没有人会同情你！所以你唯一的选择就是去死！当然一定要死的有尊严，我劝你把未尽的事和想说的话都用文字的形式留下来！用你的牺牲来促进社会的进步，一定是死的其所！！！
　　你好好考虑一下！

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2008-06-28 19:19:58 风化雪月

中国出现这样的教师.连禽兽教师都不如啊!!!

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2008-06-28 20:39:38 wonhuid

竟然为自己的逃跑的行为辩护，若你是一般人的人逃跑还说的过去，但你是老师啊。只想问你个问题“你是人吗？”只想对你说一句话“见过无耻的，没见过这么无耻的”。
和那些在地震中舍生忘死救人的解放军战士，你应该羞愧而死啊！！！！！！！！！

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2008-06-28 21:05:30 DINGCHI

现在的人都希望别人是英雄，当你在说别人的时候你自己在干嘛？范老师当时之不过出于本能的一种反映，谁规定老师就要保护学生，难道他连保护自己的生命都要受到别人的干预，也不是赞扬范老师做法，而是因为一个没保护学生的老师就要受到这么多的谴责？看不惯，驰哥非常不爽，所以要来讲讲。我们没个人都应尊重别人，如果当时是你，你会毫不犹豫地去救学生？？？你不会想想你的家人？怕不是每个人都会那么做吧！当然对那些勇于救学生的老师我们要致以崇高的敬意！！！他们的精神值得学习和发扬！我们都是中国人，要互相团结，遇到灾难要相互帮助，强者要保护弱者这才是最重要的！而不是去谴责谁！他是老师，但他也是一个人！也有本能的反映！谁才是要被批评的人？范老师的校长，因为舆论的压力，和办学的利益，他没有一个宽大的胸怀，而是为了学校，为了自己，一脚把范老师踢了出去！这不值得思考吗？

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2008-06-28 21:14:08 sabdy

怪就怪你妈妈当初没有跟美国佬!不过现在还来的及,叫你老婆去找一个.避免你的儿子以后有你一样的遗撼.

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2008-06-28 21:14:52 sabdy

怪就怪你妈妈当初没有跟美国佬!不过现在还来的及,叫你老婆去找一个.避免你的儿子以后有你一样的遗撼.

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2008-06-28 21:14:59 sabdy

怪就怪你妈妈当初没有跟美国佬!不过现在还来的及,叫你老婆去找一个.避免你的儿子以后有你一样的遗撼.

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2008-06-28 22:34:57 太极

尊敬的范老师,不要在犹豫了.活着对你来说有什么意思呢?我非常欣赏你有着跟我几乎相近政治民主意识,可惜现在你惟有用你的死才能证明你坚持的观点.你的牺牲将对中国的思想界形成巨大的冲击,你的牺牲可以让那些骂你的人哑口无言,你的牺牲可以让中国进步10年!
不要再犹豫了,快准备后事吧!!!

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2008-06-29 14:45:15 宇宙本源

我想说，范跑了也罢，这是人的本能，无可厚非，因为这样的人不止他一个。这是人的第一性“人性”。
但范在博客上的狡辩，以及我行我素，自以为是的言论，是对学生，对社会极度的不负责任，这就应当被谴责。这是人的第二性“社会性”。
综上而论，范有人性而无社会性，他这些做法是自绝于社会，自绝于人民。他更适合生存在一个人独立的环境下，而不是社会之中，因为社会不容许这样的人存在于社会之中，但自然界允许这样的个体存在于自然界中。
人是应该自由，但人的自由不能自由到脱离社会。
所以我认为范不怨，相反的我觉得范应该感到欣慰，因为他本就是极端个人主义的人，被学校开除，被舆论谴责，正是他这种思想的人所希望看到的。他应该很得意才对。
但是他为什么还要辩解？为什么还不服？辩解和不服，这难道不恰恰是证明了他的虚伪么？将自己的龌龊思想公之于众，却又非要众人不管不问，这岂不是太霸道了？这是又想吃肉又不想给钱，没有给钱又不准别人要钱的做法呀。这是把自己的思想强加给学生，把自己的价值观道德观强加于社会的愚不可及的做法。实在是可笑、可耻、可悲。
范终于发现，孤立的生存于自然界是那么的难，人还是做社会的人好些，脱离社会而生存的人是不存在的。须知，人的社会性才是人的根本属性。

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2008-07-01 14:46:58 风的契约

范跑跑事件闹得纷纷扬扬,他在挑战道德底线,然而,道德底线的判断标准又是什么呢?
选择了教师不是选择高尚，只是选择一种职业。如果说选择教师就是选择了高尚，那么选择其它职业是不是就不高尚呢？那么从事其它职业的人选择的是什么，是卑鄙么？
教师有义务保护未成年的学生,这是无可厚非的，但是这种义务不是无限的，盲目的，不计代价的。医生有救治病人的职责，但是遇到肝癌患者是否就一定要捐出自己的肝呢，遇到尿毒症患者就一定要捐出自己的肾么？
口号上空洞地无限拔高教师，其实是对教师的暗算，是阴谋。如果鼓吹别人的高尚目的是为了让别人多牺牲，自己得实惠，那么鼓吹者本身就充当了不光彩的道德角色。弘扬高尚的社会风气要靠重奖鼓励高尚者，给牺牲者的家人更多的关怀爱护；不能靠蔑视，讽刺，挖苦，甚至动用特权打击平凡者。因为如你，如我，绝大部分人都是平凡的！
人总要有起码的自由，也许我们天天都看见了舍己救人的报道，就毫无理性的认为，所有的人都应该这样。我一直认为，人有多少善就有多少恶，只不过是掩藏的更深而已。英雄成为英雄是因为英雄是少数的，也许我们可以统计出地震中有多少英雄，但是我们肯定统计不出地震中有多少人为了自己逃命而不去救助，当灾难发生的时候，一个有理性的人，灾难来临的时候首先想到救助自己，竟然成了十恶不赦的行为？我们又凭什么认为如果范跑跑救了别人的孩子而牺牲了自己的孩子就是高尚的，如果救了自己的孩子而没有救别人的孩子就是可耻的？同样是性命，为什么一个就高尚了一个就可耻了？如果每一个人都想着牺牲自己去救助别人，也许就没有人能活下来了，这根本就是一个悖论，就像很多年前我们一直鼓励小学生去见义勇为一样，多少年后，我们也发现盲目去鼓励见义勇为未必是一件好事。
地震中，有多少人选择了先救自己，我们不得而知，但是我们不能说，只有范跑跑做了这样的选择，也不能自欺欺人的说，只有范跑跑有这种想法，更不能狭隘的认为做出这种想法和行为的人就天理难容。
谁都可以高尚，但谁都只能要求自己高尚，换句话说，谁也没权力要求别人和你一样高尚，更没有权力鄙视一个你认为不高尚的人。我们被英雄感动崇拜英雄甚至需要英雄的时候不代表我们就有资格唾弃不愿意英雄的人。
范跑跑之所以挨骂是因为他说出来了自己的想法，不是每个人在最危险的时候都选择了舍己为人的，只是，大部分人对自己的选择保持了沉默，而网络呼天抢地的去批判一个说出真实想法的人，真是一件恐怖的事情，很小的恶都会被放大成很大的恶，这就是网络没有理性的一面，躲在虚拟的世界里假扮清高。
当不成为英雄是一件万恶的事情时，我们已经失去了自由和理性。

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2008-07-01 15:07:24 馬兒他 (我与我的阳在未来相守)

讓我想想這麽多馬甲是誰的...

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2008-07-02 12:18:00 ???

理解范的思想,支持范的做法!! 在中国,公民选择生命的权利都已被剥夺, 还有比这更黑暗的么

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2008-07-03 07:53:24 仰望天空

没有几人比你好
— 给范跑跑先生
老弟:耶稣说:“宽容他们!他们做的他们不知道。”卢梭面对喧嚣尘上的叫骂，拿着他的《忏悔录》对人们说：不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书，走到至高无上的审判者面前，叫上那无数的众生，果敢地大声说：看看有谁比我好！
老弟:没有几个人比你好,因为你直面自我,对心底里闪念的“私”字困惑，而后在现成的答案面前释怀，难能可贵。
芸芸众生，都是打着罪恶的印记来到人间的，不管他调子多高，也不管他穿戴的多么体面，甚至煞一看还气宇轩昂，但罪难赦免，大凡是人，概莫如此。
记得王朔小说中有一个父亲对女儿说：别人都想让你当好人，只是为了方便他们好使坏。可谓一针见血，估计此言会让郭跳跳之流暴跳如雷，不过不必太在意，因为你循声望去，那不过是一群满身疮疤的尤物，在那儿怒气冲冲，装腔作势罢了。
我们和一些游牧民族相比，是一个以食草为主，性情温和，心地善良但又十分懦弱的民族，这一切不仅仅表现在体能上，还表现在其它许多方面（包括由你的文字所引发的一些事情）。我们主要依靠旺盛的繁殖力和数量来维系种族的延续。至于为什么会这样？是什么在驱动？意义是什么？中间少有人思考。其间有许多问题让人百思而不能解。打一个不太恰当比喻：我们就如同一群奔驰在草地上角马，远远看去气势如宏，只是仔细一看，后面有一只猎豹或三二条野狼正不远不近地跟着，你很快就明白，所谓的奔驰不是快乐的嬉闹，而是在逃命，在求活。在这个过程当中，他们表现不出个体，只是一大群，不会也不许有个人思想，只有集体意识，他们紧张地互相传递眼神，希望有谁主动跌到，满足追杀的猛兽，自己好悠然地啃吃地面上的草，悠然之余还编织出一部又一部道德说辞：先人后已、舍已救人、仁义道德、民族大义‥‥‥
当然，我不否认群体中道德的必要性，我只是怀疑一些道德卫士的动机，除了上帝，谁也没有资格审判。
人之初不听上帝之言，从看的见的那一刻起便有了羞耻感，找树叶遮盖，这是道德的开始，随着人类的发展和群体生存的需要，道德中增加了英雄主义，我们至所以赞美英雄，崇拜英雄，就是因为我们当不了英雄！
我们这个民族在任何时候都太需要英雄，既需要赤胆忠心，抚哭叛徒的吊客，同时也需要舍生救人的工人、农民、教师、解放军战士和武警官兵……。当然也需要郭跳跳之流的鼓与呼，需要“主席唤，总理哭，就是做鬼也幸福”的伟大诗篇。遥望历史的天空，英雄的光芒在闪烁！但多数人不是，因为真的不是！危机面前，只有活命的本能，延续基因的本能，惊吓之中赶紧逃命，是耶？非耶？
教师应具备什么样的道德，我不敢妄加评说，这牵扯到最煽情的人—孩子们，你当时的所为我也不想太多评论，只是通过这件事情，感到一些道德卫士的可恶，看到了直面自我的珍贵，这正是我们这个病态民族发出的一丝呻吟，不过很快就会被呵咤和唾液淹没。
我是绝望者，当年的牛人鲁迅先生都没辙，只能郁郁而终，何况一个没有证书的教师？唐•吉诃德向风车冲击，其结果不言自明。老弟：开除了，尚有饭否？

仰望天空
2008年7月2日

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2008-07-03 13:04:30 哈哈镜

我们看到，当马路上一个行人出现车祸时，是没有会有人去先第一时间抢救他的。
我们也看到，往往车辆出现撞人事件时，往往会将原本没有死的人再次碾压直至其死亡。
我们同样看到，四川文传大地震后，有些官员饱中私囊，大发国难之财。
----
但是我们没有看到各种媒体的反映有范跑跑事件这么大。
我只想说，当整个民族的行为准则偏离正常的道德观的时候，你就没有理由去指责他人。
逃生是动物也是人面对危机时的一种本能。

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2008-07-03 13:04:46 哈哈镜

我们看到，当马路上一个行人出现车祸时，是没有会有人去先第一时间抢救他的。
我们也看到，往往车辆出现撞人事件时，往往会将原本没有死的人再次碾压直至其死亡。
我们同样看到，四川文传大地震后，有些官员饱中私囊，大发国难之财。
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但是我们没有看到各种媒体的反映有范跑跑事件这么大。
我只想说，当整个民族的行为准则偏离正常的道德观的时候，你就没有理由去指责他人。
逃生是动物也是人面对危机时的一种本能。

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2008-07-05 11:30:56 hhj

一、范说：　“我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！但我也曾为自己感到庆幸：我没有出生在抗日战争和解放战争时期，那样我将可能经历战争的恐怖和非正常丧失亲人的哀痛；我没有出生在共和国的前三十年，因为以我这种宁折不弯，心口如一的性格，多半会被枪毙了家人还要忍着伤痛上交子弹费；或者誓死捍卫毛主席和红色中国而其实死得一钱不值；或者经历热烈的青春之后却发现自己一无所有。”
以上是这位范兄说的原话，你还用痛不欲身来说自己没有生在美国，难道就你这种心态,在美国就能活得自由吗?你说你过了10多年的痛苦,什么叫痛苦你知道不,是不是没有实现自己的自由、民主就叫痛苦，还是自己活的不如人家叫做痛苦？还说自己的受了17年的槽糕教育成就了你的北大生涯，我看你没有这17年，你现在还在社会低城自娱自乐？你说你有热爱自由和真理的灵魂，也就是说你的灵魂中已经有真理，你的真理就是：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！”你的真理就是：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。” 我看你说的是什么话啊，你说你不是先人后己，你说你自私，你无耻，你还管你的女儿，干什么啊，还说哪怕是我的母亲，这种情况也不管？

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2008-07-05 16:35:19 天天去赌

范跑跑......... 强悍我真佩服！我想知道在众目睽睽的情况下说出这种话会不会有生命危险呢？---------哪怕是我的母亲，这种情况也不管？

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2008-07-07 03:13:25 5190wpj

要想讨论出个所以然就一定要讨论人性和道德还有职业道德
人性讨论是什么首先要解决的是人是什么大家都知道人生就是高级动物嘛高级动物说白了就

是动物的一种只是身在食物链的顶层罢了动物的生存原则人皆有之能够生存下来的原因就是第一要

是自私再者是团结再者是智慧自私保存了个体有了个体的生存多个个体生存下来才能有团结啊
这样才能长久的生存啊只有长久的生存才能进化出智慧啊
所以人最大的本能就是自私属违反了它那就是错误
有些人说斑羚飞度的故事说老羊的牺牲精神这就地说道德道德是社会维持的原则是在不断变化

的是可以更改的个体从属于群体为群体而牺牲是其社会属性的体现其最初就是以弃少保多弃老保幼
为始的只是根据社会群体和个体思想逐渐的复杂化而不断的改变着以维持社会保持在相对稳定的状

态
道德的一切都只是在一种非极端的情况下的被大家默认的准则但在极端情况下就不适用了如果有

人依然准守是应当表扬或奖励但是不准守也不是错误啊
有句话叫泥菩萨过江自身难保在这总情况下谁能保证可以去救人就栓去了能救成吗那只是和他一起

承担了死亡风险可是每个人的风险都不会有明显减少啊这是愚蠢就栓侥幸救了人那也只能归结到幸

运因为有几个人会幸运呢我想不会多吧
作为一个社会他应当尊重个人最起码的权利生存权尤其是在极端的情况下生存权更加重要
啊一个人成功的从灾难中逃出值得赞扬的无论他是否有机会救人他都是幸运的都是勇敢智慧的
它代表这一种顽强生存的高贵品质这是说有动物包括人类最强大的最不可诋毁的本能生存！
虽然在社会中有时他会和某些事物无法兼顾但在极端灾难下他是搞于一切道德的因为这时的

敌人不是人而是天对自我生存的选择永远不会是错误否定他就是否定人类的生存权道德是在生

存之后才能有的是死人了也就无所谓道德了一切都只是些牵强的评说罢了那时道德对于死者只是空
范老师给我们上了一堂生动的思想教育课他的直白他的勇敢很值得我们学习这一事件很值得我们反思和回味
谈
评说人，事都要以懂得人性为基础那样才客观而客观是正确思考问题的出发点
如果你还没有具备这样的素养那就请你不要胡言乱语被智者取笑自然少不了扰乱视听的罪过也是不

小的啊

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2008-07-07 08:15:50 赵晓春秋

范美忠作为一名老师，在地震到来之际，没有指挥学生先撤离，而自己首先逃跑保住自己的性命。这固然不对，首先你是一名教师你的职业不允许你那么自私，你的行为有辱教师的形象。其次，你的学生如果真的在地震中遇难，你的良心何忍呢?因为你亲眼看见他们的遭遇，他们的灵魂和影子将伴随你的一生，使你永远不得安宁。
你的一跑引来了万民声讨大军，在网上对你的行为口诛笔伐，充分展示他们的才华，把你批得体无完肤，叫你永世不得翻身。牢牢的钉在历史的耻辱柱上。我再这里说一句对范范跑的行为的谴责应该结束了，不能无止境的谴责下去。它是犯了不可饶恕的错误，但是我们不能把他一棒子打死。得饶人处且饶人。
我认为任何事物都有它的两面性，范跑跑是一个诚实的人，活得太实在了。任何人在死亡的面前都有求生的欲望，范跑跑也不例外，他也是人。他出生在一个普通的农民家庭，能成为一名北京大学的学生。付出了凡人不能付出的努力，才走到今天，更知道如何珍惜生命。
我佩服范跑跑的诚实，老师也是人，也有这人性中高尚和卑劣的东西。只不过范跑跑把他的卑劣的一面展示在世人的面前。我在这里想问一句，普天之下共产党的高官那个敢和范美忠比诚实。
所有的老师不全都是优秀，难道就没有道德品质败坏的吗？有的男老师侮辱女学生等，我也没看见有人去声讨他们，更何况组成声讨大军。有的共产党的高官，贪污腐败，给国家和人民带来巨大的损失，也没有看见有声讨大军在网上声讨他们。至少范美忠没有牺牲别人来换取自己的生命，没给国家和人民带来损失。只不过太自私了点。
在四川汶川大地震中，谭千秋、吴洪忠、袁文婷、向倩等一批英雄教师在灾难降临的那一刻，把生的希望留给学生，把死的危险留给自己，用生命诠释的高尚师德。他们的感人事迹是可歌可泣的。
大江东去浪淘尽，随着时间的流逝，若干年之后又有谁还能记起他们。当年的老山英雄、平爆英雄、抗洪英雄他们的名字人们的记忆力淡忘了。可是他们的亲人，永远生活在痛苦之中。
在这里我对那些正在声讨或还想要声讨范跑跑的人们，说一句放他一马，把你们的文笔和才华用在歌颂抗震英雄和弘扬奥林匹克精神上来吧。

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2008-07-07 17:46:38 论者语

我认为象范跑跑这样的人是不值得用什么可怜二字，而是应该用可悲二字来形容。范跑跑他不是在为自己辩白什么，而是在对抗人们的道德底线，这只能说明他的思想是不正常的。他反叛的不是社会丑恶的面，而是向人们展示了人类社会丑恶的一面，这就是他忽略了人为什么活着这个问题。有句话是说的好：“有的人死了，他却活着；有的人活着，但他却死了”。还有这样一句话是样说的：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。暂且不谈论范跑跑的行为是否对与错.谁都知道求生是人的本能行为,是无可厚非的,而且人们也不会对他的逃跑行为评头论足,只是如果一个人对自己所说的话,所做的事不负责任,也不觉得过份的话,那么他做为一个为人师表的教师,他的职业道德到那里去了?他教育和培养下一代的重任又交给谁呢?再假如一个军人也可以象他一个为了追求自由和公正而先已后人不勇于牺牲自我，那么我们的国家、我们的民族又让谁来保护呢？其实大家可以仔细的想一想，一个好的言论环境和道德素养，可以给这个国家和这个民族的团结带来不可估量的力量。象范跑跑这样的人在那种危险的境况下逃生的本能可能被原谅，但他的那种行为却不会被人们去推崇。试想当在一个危险来临的时候，大家都在为所谓的“自由和公正”而“展现”自我的本能，都在努力做到第一个跑出去的话，我想那可能会谁也逃不出去，或相互拥挤。美国在911的时候，他们的那种有秩序的逃离和相互帮助的行为，却是为更多人逃生创造了更多的生存条件。我们的国家需要的是，做为教师应该做到求生和职业道德都具备的人才。想想吧，不是说他坏，而是说到他的道德品质是不是有问题呢？不是人人死了都是英雄，也不是人人活着就遭人唾骂。而是看一个人是怎么样的死或是怎么样的活。要知道平凡和伟大都是受人尊重的，但不应把庸俗当成伟大，把无知当成平凡。现在的和平世界，现在的祖国安定，是谁在为拯救世界和民族的独立、和平而战呢？他们如果只考虑救人不救人,是别人的自由，不关他们的事的话，也许我们今天也不用坐在这儿谈论范跑跑的事对和错的问题了。另外，我想他的学生中也总会有女生吧！大家都看过《泰坦尼克号》这部电影，在那部影片中当泰坦尼克号快要沉没的那危难时刻，年轻、年老的男人都很坦然地让妇女和小孩先上救生艇，而他们却坚决留在最后，直至妇女和小孩全部逃走。而他们却被无情的大海夺去了生命。要知道美国是一个追求民主、自由和公正的国家，那么他们在这部电影中宣扬的又是一种什么样的精神呢？我想即使在美国这样的一个国家里,也不会在危难来临之际提倡逃跑精神吧！

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2008-07-07 20:56:58 海夫

这么多马甲。

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2008-07-08 11:43:49 井中月·凌

底线做到他那步就好了
我觉得普通人只能做到那一步但是咱们没说不提倡救人嘛救人的咱们都称赞他们鼓励大家向他们学习嘛但是学不到那个程度也没啥丢人
话说回来
真要大楼这么剧烈的摇晃楼上几位哥们儿没准比谁都快

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2008-07-11 12:55:43 sinbo

一直关注！

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2008-07-11 13:04:35 箫茅

范跑跑只是一个没穿衣服的人，一个最本质的人。指责批评漫骂他的人是穿着各式各样衣服装饰过的人。就这么简单。

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2009-02-16 12:26:22 纪念000

他可以这样做但是他不可以这样说出他的思想如果全国的人都接受了你的这种思想那政府也不会救四川的灾民那这个社会不也是个没有人性的社会吗
我想人和动物最基本的区别就是人有道德观至少这是最起码的吧

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2009-03-03 14:22:13 5673168

我觉得他竟然做了这样的事就应该知道相当今天的我们今天的群众对他的排斥是正常的他已经没有了中华民族的道得了不陪做大学生最基本的教师道得都没有

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2009-04-07 20:14:47 人是怕死的

我支持范跑跑但不支持他在做了之后还发表博文的炒作行为。人类在面临危机时先自我保护或逃跑都是正常的本能反应，就算会出现甘愿为了别人的安危而牺牲那也是至亲才会那样做，如果只是学生的话……似乎学生与自己的关系远不如女儿亲密吧，更何况像佛经里说的：“众生皆平等。”老师的命就不是命吗？老师就一定要为学生牺牲自己的生命吗？道德诚可贵，生命价更高。
当然了，对于像谭老师那样为学生牺牲的烈士，我对他崇高且伟大的牺牲精神致以崇高的敬意，但尊敬不代表认同，不认同不代表反对更不是贬低。
可是我虽支持范跑跑地逃跑，却不支持他的炒作。做就做了，还出来些什么博文呢？这是明显的炒作。

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2009-05-12 23:10:36 三趣斋主人

《闲话“范跑跑事件”》

————自私无罪，坦白有理

在汶川大地震中，有临危不惧、舍己救人、英勇牺牲的像谭千秋、杜正香这样的老师，同时，也有在灾难突发时在学生面前抢先逃生因而被公认为无耻的范美忠。据网上发表的一篇文章称，“范跑跑，本名范美忠，5.12地震发生时，就职于四川都江堰光亚学校，任中学教师。地震发生时，范跑跑不顾所有学生的安危，一个人率先跑到空旷的操场，因脱兔般的逃跑速度被网络界传名为‘范跑跑’。经典语录：‘在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。’因为人是自私的，我自私有错吗?没有，所以，利益冲突时我可以毫不犹豫的出卖朋友。”【注】

范跑跑事件作为公众话题一直遭到普遍的非议。因为从中华民族的传统观念看来，范美忠的言行完全是大逆不道，简直成了全社会的叛逆者。但当今社会是多元化社会，范美忠与很多人的价值观念相悖是很正常的。人们对范美忠这样的人应当有理性的认识。指责或谴责一个人是轻而易举的一件事情。但是值得一问的是，是不是我们轻易地谴责范美忠就能使自己跻身于崇高者之列呢？先分析一下再说。

依愚拙见，谴责范美忠的人不外分为如下几类：

1、一些人具有真正崇高的人生价值观念，当地震身临其境时，宁可牺牲自己，也绝不会跑在学生前面。谭千秋和杜正香正是这样的高尚人。他们气壮山河，是我们伟大中华民族崇高精神的象征。

2、还有些人并不具有真正崇高的人生价值观念，当地震身临其境时，根本顾不上学生，更谈不上牺牲自己，跑得甚至会比范美忠还快。这种人内心深处极端自私。尽管在公开场合口头谴责范美忠比谁喊得都响，但却永远看不到他的行动。这种人谴责范美忠的真正目的是跻身于崇高者的行列，在社会上沽名钓誉捞取政治资本，最终实现私利最大化。社会上这种人虽然为数不多，但是善于哗众取宠，在网上谴责声音最响的人当中不乏这种人。

3、其他一些人虽然具有崇高的人生价值观念，但自己的人生价值和自己的实际行动还有相当差距。当地震身临其境时也未必能勇于献身，实践自己的人生价值。这种人虽然没有什么政治目的，因为话说起来容易得多，大言不惭，也倾向于公然站出来谴责范美忠。社会上这种人为数最多。

由此可见，谴责范美忠的人未必是崇高者。

下面让我们就范跑跑事件就人就事进行一下理性的分析：

1、范美忠是自私的。我必须指出，由于自私是人类的天性之一，因此自私无罪。法治社会恰恰是用法律机制保护公民在无损于其他公民利益的条件下自私的权益和权力。所以，自私不一定等于无耻。

2、范美忠的自私也并不是绝对的。因为他说自己“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我”。能为女儿牺牲自我既体现了一个父亲的无私，也体现了一个父亲应有的责任感。

3、关键是范美忠说的下面这句话“其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”所以我们必须提出这样的问题：当我们在地震中身临其境时，一个人是否应该牺牲自己救母亲。我相信朋友们对于这个问题几乎用不着考虑都会得出百分之百相一致的肯定的答案。但是在所有朋友们作出的一致肯定的答案中，有些人的答案必定是错误的。原因在于，母亲也有好坏之分，有值得自己牺牲和不值得自己牺牲的母亲之分。譬如说，一个极端自私的母亲养出一个极端自私的儿子，这个儿子会牺牲自己救母亲吗？当然不会。而儿子不会牺牲自己救母亲难道不恰恰证明这个母亲不值得自己的儿子牺牲解救吗？难道我们不是经常讲善有善报，恶有恶报吗？我们经常把祖国比做母亲。其实爱国的问题也是一样。譬如当年蒋介石号召人民爱国爱党，在那种统治下，人民应该爱“党国”吗？“党国”值得一爱吗？人民会为“党国”捐躯吗？可见爱国也是有条件的。况且马克思还说过：“工人无祖国”。保障大多数人民生活幸福的国家才是可爱的国家。所以回过头来，我们从理性的角度看问题，范跑跑这样说完全是家庭内部事务，其实外人无权说三道四。他声明不会牺牲自己救母亲，这是他自己的母亲值不值得他救的问题，而他怎样对待他的母亲都是他母亲本身的原因造成的。我想他的母亲注定不是一个伟大的母亲。假如他的母亲富有良知和正义感，是个言传身教无私而伟大的母亲，在地震危及母亲生命之时，奋不顾身牺牲自己解救母亲必然是他的儿子唯一的选择，他的儿子根本不会说出那样的话。

4、范跑跑率先逃跑避难遭到谴责是因为他不顾所有学生的安危。这里应当注意的是天灾和人祸之间的区别。在人祸面前，范美忠想方设法顾及学生们的安危也许能有效。而在天灾面前，他即使想顾学生们的安危的话也顾不了。范美忠的学生们都是十七八岁的高中生。在地震中，生死面前，人人平等，因此每个人都有理由最大限度地抓住自己的生存机遇。

5、当然，范美中当时的确没有尽到一个人民教师应尽的职责。如果能预见到这次地震，范美忠理应在班级教育同学们锻炼自己应急逃跑的快速反应。没做到这一点是整个社会的失职，不是范美忠一个人失职。但是在地震突如其来之时，范美忠作为一个人民教师应当而且必须做的是向全班大喊一声：“地震了，快跑！！！”他没有这样做是最大的失职和最大的错误。只要他能这样喊一声提醒同学，他跑得再快，也算尽到了教师的义务。

6、在地震中，所有的人都应当只有自己快速跑出去，才能少给别人添麻烦。多跑一个，多活一个。教师不仅没有义务跑在学生最后，反而应当而且必须在率先跑步撤离方面起带头作用，紧急动员学生争当逃跑避难的先锋和模范。范美忠在这方面率先逃跑用行动给学生们树立了一个应急自救的榜样。假如学生们在这一点上都能向老师看齐，班级的人员损失就会降至最低。再有地震，在地震逃难时，应当号召广大师生向范跑跑学习，在地震撤离时争当跑步冠军。

7、范美忠身上也有亮点，他最大的亮点在于真实坦白，表里如一。在我们目前这样一个诚信缺失的社会，范美忠在这方面给全国树立了一个榜样。假如人人都能像范美忠那样襟怀坦白，表里如一，我们的社会人文环境就会好得多。当一个人明明白白地告诉你“利益冲突时我可以毫不犹豫的出卖朋友”，还会有比这样自私的人更可爱的吗？

8、我们身边有些自私、卑鄙而无耻的人，他们跻身于崇高者之列，满口仁义道德，一肚子男盗女娼。他们从不做“利益冲突时我可以毫不犹豫的出卖朋友”这样的表白，总是用语言和微笑时时处处骗取朋友的信任。正是这些伪崇高者使朋友们大上其当。范美忠和他们明显划清了界限。

9、范美忠在范跑跑事件中虽然表现自私，但并没有损人利己。而社会上损人利己者比比皆是。其实损人利己还算有情可原，最可恨的是那些既损人又不利己的人。譬如某些毫无良知的地方政府官员，在成千上万元一桌公款埋单的酒席上如蜻蜓点水般吃两口，扔满桌鱼肉剩饭剩菜，肆意挥霍公共资源，给自己带来什么好处呢？真正是损公而不利己。希望他们吃完饭打包回家，使自己由损人不利己的人变成损人利己的人，这就是他们的进步。

10、大家可以对范跑跑事件予以应有的关注，但我愿就此提醒大家，我们不应当被范跑跑事件喧宾夺主，因为豆腐渣校舍问题才是我们全社会对地震方面应当关注的最大的焦点问题。

11、范美忠坦言，他只想做一个有尊严、有理性、心态光明的公民。实际上，如果范美忠遵纪守法，他在地震中的言行应当不会妨碍他在社会上做一个好公民。

这里值得一提的是，有位名叫鲁靖的女孩，在5.12地震发生后，自报奋勇亲赴地震最严重的北川、绵阳、都江堰、绵竹等地做抗震志愿者。在抗震救灾过程中，鲁靖曾经历生死考验从未退缩，被成为“抗震美女”。回京后曾闭门大哭3天。后发表惊人言论：“嫁人就要嫁范跑跑!”鲁靖说：“嫁人就要嫁范跑跑!范跑跑是现代男性的典范，在这个被谎言充斥的世界，范跑跑是真实的。不能要求每个人的都做英雄，范跑跑的反应是正常人的反应!没有亲历过那场灾难的人，都没有发言权!”鲁靖因此而受到网友炮轰。但是对于鲁靖问题我的看法如下：首先，她是个勇敢的抗震志愿者。当她亲眼看到地震的惨状，难免受到心理的巨大冲击。她会由衷地希望所有的人都能像范美忠一样，在临震的第一时间凭优秀生理基因的应急反应成功地冲出危险，因而对范美忠产生钦佩的心理。范美忠的真实坦白，表里如一在中国人当中不是百万里挑一，也是万里挑一，再加上北大学历更令她钦佩。所以她那样说也没什么。

本文结论：也许朋友们会认为范美忠无耻，我则认为伪崇高最无耻，而最无耻的中国人最可怕。

【注】《抗震美女回京后大哭3天，称嫁人要嫁范跑跑》

http://msn.ynet.com/view.jsp?oid=41404995

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2009-05-15 13:34:54 反省，不要争论

恐惧、畏死等消极观念，都是思维对我们生命的惊扰，为死，不怕死，超越死，我们才能更好的活，一个北大之子，一个满腹经纶，标榜对美好、自由如此向往的而立之人，在危难千钧时的所为，哥们，用你的经纶重新反省吧。

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2009-05-19 00:19:38 zhewei

士兵是人民的因为人民养着他们，他们就要付出。老师只是传播知识没有付出生命的法律啊

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2009-08-16 20:40:56 妃

在谴责范老师的同时，你们自己呢？你们就可以保证，在地震来临的时候，你们就可以舍生忘死，为了救别人放弃自己的生命吗？你们就可以保证，你们可以崇高的让所有人痛哭流涕，为你们送行的人可以排队绕地球一圈吗？扪心自问，有几个人有那个脸面可以站在这里斥责范老师！如果你在地震中为了救别人做出了常人无法做出的牺牲，你有这个资格，如果你也像谭千秋老师，也像张米亚老师，也像那个下跪的消防队员一样，你有这个资格，可是你有吗？！没有面临那样的场面，你们又有什么资格来斥责别人！没有听说过一句话就站着说话不腰疼吗？呵！这样子，你们觉得自己比范老师高尚多少吗？人性是什么，中华民族，没有愚昧的时候吗？古人的教训，你们就看不到自相矛盾的东西吗？愚昧！

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2009-12-19 15:30:03 流浪的小河

其实，有时候生活中丑恶本身并不是最让人绝望的，而那些面对丑恶大家赞赏的的人才是最让人觉得恶心的！！我想问一问那些力顶“范跑跑”之流的各位：倘若，你们的孩子也在他教的那个班级，你还会那么轻松地说那些话吗？我们的价值观这是怎么了？！！！

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2009-12-21 20:04:49 月光剩女

这世界上最不缺的就是伪道德家。

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2009-12-23 06:08:43 站起来看

人在危机时刻有几个人可以保持冷静了？到了危机时刻人的本能就会展现出来。。。。。世上的英雄是有，但是不是每个人都能做英雄。。。。没有经历过的事就去指着别人是没有意义的！如果当时的那个人是你，你会怎么抉择？我们可以去崇尚英雄，但我们也要尊重他人的选着。在这个事情上他选着自己的生命做一个平凡的人，所以我们应该尊重他的选着。一个平凡的人在危机时刻想到的就是自己的生命，而英雄则不同，英雄想到的是大家。我们大多数还是平凡人，如果一定要讲别人不道德那么我们还要不道德。我们有什么资格去谈论他人？你们都是英雄吗？不要在接他人的伤疤啦！适可而止吧！

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