2008-06-09 21:49:51 来自: elvita
猜火车·CNEX 2007年度主题影片放映与交流
活动地点：望京西园4区406楼102 猜火车咖啡馆
最低消费15元
咨询电话：64702917
Msn：caihuoche@live.cn
Blog:blog.sina.com.cn/caihuocheba
活动安排
6月14日 下午
2：30—3：00 放映《Taxi》 祝婕作品
3：00—4：10 放映《财富之道》 张钊维作品
4：20— 《财富之道》导演张钊维到场交流
5：30—6：30 放映《父亲》 李军虎作品
7：30—9：05 放映《伞》 杜海滨作品
9：10 《伞》导演杜海滨到场交流
6月15日 下午2：30 放映影片
《最后的秘密》黎小锋、贾恺作品
《歌舞升平》 张经纬作品
关于CNEX及年度主题：
CNEX是一个以视觉影像为核心媒介的平台。CNEX，See NEXt；但，要看什么？怎么看？CNEX每年策划一个大主题，来勾勒当年的方向。
年度主题的设定，将尽量贴近当代华人生活与生命的核心，并且与当时的重大事件或是社会潮流有暗合之处，俾使纪录者跟创作者能够透过对于事件与潮流本身的测绘，或对其震波的捕捉，而能够准确、即时而有力地传达生活与生命的能量动线，留下时代的见证。
CNEX每年举办年度主题工作坊，邀请华人地区青年导演提案，并请资深导演以及相关专家与会，评选出最佳方案给予拍摄补助。另外也举办网路纪实影片征集竞赛，让更多的年轻网友有参与以及表达的机会。CNEX也会邀请文字工作者、摄影工作者以及艺术家，针对主题创作作品或发表专文。
http://beijing.cnex.org.cn/
2007CNEX年度主题：金钱。
2007年三月初，中国股市大跌，引起全球股市跟着恐慌。这说明了华人经济的全球化接轨已臻成熟。另一方面，在三月中召开的两会里头，民生与贫富差距问题成为议论的焦点；总理温家宝的工作报告当中，以大篇幅着墨环保、三农、教育以及医疗等公共服务的问题。这说明了，在历经二十多年的经济成长之后，华人一方面累积了相当的财富，另一方面，也必须面对金钱的分配与社会价值何在的问题。
回想1980年代，亚洲四小龙在东亚崛起，同时邓小平在中国大陆宣示「让一部份人先富起来」以进入小康社会，同时太平洋东岸的华人新生代投入IT产业，整个华人社群的资本原始积累展现出史无前例的庞大规模与幅度；「金钱」，成为华人社会共同的主流话语，过去的「士农工商」阶层关系开始以加速度倒转。二十年之后，随着国际投资的大量涌入，华人社会的金钱累积、流通与消费方式稳步向高峰攀爬，超英赶美不再是遥不可及的梦想…
短短二十年之间，挤压着三代的$观念与财富分配方式：从「钱是省来的」、「钱是赚来的」到「钱是借来的」，从「钱是用来存的」、「钱是用来还的」到「钱是用来花的」。这些观念与作为，幅射出五花八门的金钱世界，交织成今天我们所见的形形色色人生百态。
本次放映作品介绍：
《伞…》
导演：杜海滨
格式：16：9
实现均富社会三十余年，经济改革开放引发中国百姓新一轮财富观念的动荡，钱——拥有财富的多少——似乎在突然之间获得了巨大的近乎空前的关注，并在接下来的时期迅速超越了其它一切。
当代中国人的人群构成也因为个人拥有财富的多寡发生了本质性的变化，人们的价值观世界再一次被颠覆，过去被我们所批判的所谓剥削阶级又重新回来，被冠之以民营企业家等称号。
均富社会在这一次改革浪潮中却没有被再次提起，代而替之的是那句著名的口号“白猫黑猫逮住老鼠就是好猫”，继而在“鼓励一小部分人先富起来的”政策下，本来贫富差别不大的中国社会迅速拉大了贫富差踞——贫者赤贫、富者巨富，好像都是一夜之间发生的事情。
理想渐渐远去，而现实又那么使人措手不及-------
《父亲》
导演：李军虎
格式：4：3
户籍政策开放以后，有一群人远离乡土，怀揣梦想来到都市。
他们搞建筑，送牛奶，卖小吃，当服务员，做清洁工……承担了城里人最不愿意干的脏活、苦活、累活，成为中国城市建设中最重要的力量。这些从农村流入到城镇的廉价劳动力，被人们约定俗成地称为“农民工”，简称“民工”。
他们千方百计打工赚钱，给孩子创造读书的机会，希望自己的子女能走出穷山沟，考取名牌大学，将来成为幸福的城里人。然而孩子们在城市生活读书，却不能成为城市中的一分子，他们被排挤到城市的边缘，自卑、自尊、差别……农民工的孩子正经历着其它同龄人没有的压力和挣扎。
Taxi - A Moving Life with Chinese
导演：祝捷
格式：4：3
“想要了解一个城市，先去了解它的出租车司机。”
这是一个很常见却又十分具有代表性的职业。他们可能接触的人群最多，对城市的民生最熟悉。
在大中华地区具有代表性的五个大城市——北京、广州、香港、台北、新加坡，以及极具特点的两个中小城市——成都、铁岭，近距离接触，讲述出租车司机眼中的金钱和生活。
这些城市地处在中国的东西南北中，它们分别和我们传统意义上的中国有着各种不尽相同的联系，成为有华人城市的某种缩影。而在这些城市里，人们如何生活，如何认识自己的生活，特别是与日常生活息息相关的金钱，不同城市之间很可能形成一种相当有趣的对照。通过相似与差异，勾勒出一个华人2007的金钱观与生存观。
《财富之道》-- CNEX编辑室2007主题影片
导演：张钊维
格式：16:9
这是一个商贸与财富挂帅的年代。
2007年初春，中国股市大跌，引起全球股市跟着恐慌。这说明了华人经济的全球化接轨已臻成熟。另一方面，在之后召开的两会里头，民生与贫富差距问题成为议论的焦点；总理温家宝的工作报告当中，以大篇幅着墨环保、三农、教育以及医疗等公共服务的问题。这说明了，在历经二十多年的经济成长之后，华人一方面累积了相当的财富，另一方面，也必须面对财富的分配与社会价值何在的问题。
近二十年来，或者是中国大陆的「黑猫白猫论」，或者是亚洲四小龙的「爱拼才会赢」或「老二哲学」，构成了以英美为首的全球化架构底下，华人透过出口与代工贸易进行财富增长的主要心理动力。而所追求的理想境界，也是西方式，甚或美国式的的消费发展观。
与此同时，原本做为经济起飞前提的「小康」或者「均富」理念却逐渐受到忽视，城乡差距拉大、贫富不均、环境受到破坏…；在此状况下，财富的意义、商贸的价值、金钱的归宿，在这二十一世纪的开端，要如何来看待呢？我们如何追溯华人创业致富的历史与文化轨迹呢？
我们熟知，在过去，「士农工商」的格局底下所出现的古代中国庞大内需市场，提供了商人充分发挥的空间。他们发展出繁复的商业技巧与成熟的金融工具，也参与了对文化活动的促进与创造，如晋商与徽商；他们尽管未曾如西方一样自主启动工业革命，以顺利跟西方资本主义接轨，但是古代中国内需市场的商人，在四民定序的架构底下，却不自觉地跟三农乃至自然环境之间保持了经济上以及文化上的动态平衡关系。
但事实上，造成今天华人经济发展的，却是来自另一个比较不被仔细讨论的脉络。千年以来，福建与广州海商早就跟全球市场接轨，他们发挥创意精神，以灵活多变的姿态跟世界不同文明背景的商人往来，以中介者的角色，成为古代世界全球化贸易的要角。他们拥有强大的冒险精神以及开放的视野，跟西方的海外殖民通商与工业革命接轨，进而从东南沿海开枝散叶，将根基散布到东、南两洋。他们拥有虔诚的海神信仰：凡是在妈祖庙所在的地方，就会是历史上的通商口岸、殖民地首府、租界，乃至当代的加工出口区、特区。
这样的历史现实，造就了今天华人资本积累的基础，但同时，是否也造成什么样的困境？对于资源的、对于品牌的、对于农村的、对于生态的？
《我最后的秘密》
导演：黎小锋 贾恺
格式：4：3
这个浮躁的时代，人们普遍对物质膜拜、为欲望疯狂。钱和房子诚然是一种遗产，很容易引起瞩目和争夺，但是，有谁在乎老人的精神生活和精神遗产呢？ 可以肯定的是，有人更在乎他们的物质遗产。导演从2000年开始关注这条街和这两个老人，尤其2003年以后，长期住在被摄者家里，进行了集中、持久的近距离拍摄。 每个人都试图寻找生命的意义，在一个95岁的优雅的老太太身上，我们似乎触摸到一点意义的痕迹。
《歌舞升平》
导演：张经纬
格式：16:9
世界上没有一个国家是没有贫穷的，无论在资本主义或者共产主义的社会，都有穷人，香港物质富庶，更是全世界最大的金融中心之一。
位于芬兰的联合国大学世界发展经济研究所，2006的一分研究显示，世界上1%最富有的成年人口拥有40%的全球家庭财富，而全球较穷的一半人口，只拥有1％的财富。我们的香港，贫富悬殊的严重程度位列全球第五。
奇就奇在香港没有本地乞丐，有的都是内地丐帮明目张胆的铺张，弊到要八十岁捡纸皮的，都没有要饭的，除了疯了的。香港的穷，穷得很隐蔽，穷得很鬼祟，好像穷的都见不得光。政府给低收入人群建立的公共房屋都会很漂亮，有很大的公园、商场，好像看不到普通意义上的穷人。香港也有穷人吗？为什么看不到贫穷？
太平盛世，歌舞升平，这种社会表层的好，不代表每个香港人都可以享受到。
香港的贫民是怎样的一个生活状态呢？
公交乘车路线：
i） 470、471、420、852、991 望京街西口 下车
前行100米，即为望京西园四区B门，进门后第一个路口右拐，顺路经过一个幼儿园，前行30米，路右边即406楼。
ii）404、606、421、606、614、629、976、运通111 大西洋新城东门下车沿路东往北走，顺路右拐，直行至望京西园四区A门，进门后左边第一栋楼即406楼。
iii）975 候庄路口南 下车
下车后沿路东望南走，在第一个十字路口过马路后左转，直行至望京西园四区A门，进门后左边第一栋楼即406楼。
地铁乘车路线：
乘城铁13号线望京西站换乘470、471望京街西口
地图 http://photo.sina.com.cn/photo/516c0e5744d1bfb9e02c3
