掌珍比量什么意思

2008-05-08 21:21:23 来自: zenmenow

掌珍比量什么意思

原文
真性有为空，如幻缘生故。无为无有实，不起似空华。
——出自清辩论师的《掌珍论》，玄奘译。

蕴含的两个比量
比量一
宗：真性有为（S）空（P）
因：缘生（M）故
喻：如幻
比量二
宗：无为（S）无有实（P）
因：不起（M）
喻：似空华

用形式逻辑看一般因明论式的构成
大前提：M是P（同品定有）【因】
（（-P）不是M，其实是对大前提的换质位法（异品遍无））【因】
小前提：S是M（遍是宗法）【因】
结论：S是P【宗】
（【喻】：类比）

掌珍比量的意思
比量一
有为法是缘生的（非缘生的不是有为法）。
缘生的是空的。
所以：有为法是空的。
（如幻像一样也是空的。）
（真性是简别语，简别世间相违）
比量二
无为法是不起的（非不起的不是无为法）。
不起的是无实的。
所以：无为法是无实的。
（像空花一样也是无实的。）

顺便一说：为什么《楞严经》疑似中土冒牌货
《楞严经》有颂云：真性有为空，缘生故如幻。无为无起灭，不实如空华。
前句全同。后句犯了错误：M与P倒置，结果喻对应的就是M而不是P了。
说明此颂是不懂因明的国人望文生义而妄改的。
当然楞严有百伪，这只是其中之一。

2009-09-24 22:40:48 玻璃鼓

这种比较根本就是错的
真性有为空，如幻缘生故。和真性有为空，缘生故如幻。
大概上过学的都能看出来其中一个用的是倒装句。前一句意思是有为法是幻法是因为是因缘和合而生起。后一句意思是有为法因为是缘生法所以像幻觉一样。

无为无有实，不起似空华。和无为无起灭，不实如空华。
这个重点说前一种的解释是无为法没有实体所以像空中的花一样不会有实质生灭。
后一种的解释是无为法没有生灭像空中花一样没有实体。
重点就是后一句的解释问题是因为没有生灭才像空花还是既没有生灭又像空花。先放下不谈我们来看掌珍论的前一句也可以理解为是因为像幻法一样所以是缘生法还是因为是缘生法所以是幻法
弄明白掌珍论的第一句和楞严经这个偈子的第二句用的语法是相同的我们就可以明白在法理上掌珍论和楞严经这个偈子完全就是一回事只不过就是翻译成中文的时候不同的翻译家用的中文语法不同还很巧一个用在上句一个用在下句而已
如果你想依靠掌珍论第二句的语法证明楞严经的第二句语法错了那么很好掌珍论的第一句也错了掌珍论同时被你证明成伪经了你可笑不？
这个用比量去说楞严经是冒牌货的家伙简直不学无术还什么SPM 会3个外国字母而已有什么资格说佛经是非懂什么叫比量吗拖出去斩了

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