转：解释学的尽头（锦瑟）

　　解释学的尽头 锦瑟 2008-05-03 06:02:25
　　
　　开始翻阅Richard Taruskin的Text and Act。
　　
　　在当今美国的音乐学界，Taruskin算是执牛耳者，新近再版的牛津音乐史，竟然从头到尾是他一人操刀。Taruskin又是个著名的polemic，仗着渊博的知识，常常语气辛辣强硬，对持相反意见的人冷嘲热讽， 态度居高临下。
　　
　　他不是不懂早期音乐，他是大行家，但是立场就是与绝大部分早期音乐家相对。他毫不留情地讽刺挖苦他们，称他们为“现代主义”者，嘲笑他们的演绎不是干巴巴没音乐，就是和主流演奏家一样地大肆臆想，编造古代。在解释学上，Taruskin是驳不倒的，更何况他那么渊博。在最根本上，与他对立，就是两种直觉的对立，无法继续说理。
　　
　　只是，在同样的基础上，仍然可以建立另一种态度----热爱本真演奏的态度。确实如他所说，所谓本真演奏，根本是不可能的，即便能够恢复乐器的音色，也恢复不了听众的心理状态。既然如此，为什么不用现代的演绎呢？这难道不更亲和我们时代的审美？---他会反问。可是，站在反方的人可以问，为什么因此就要用现代的演绎呢？---难道我们不可以依此从古代吸取灵感，（正如所有艺术一样），借助研究和恢复古代，在古代与当代间不断寻求新的亲和方式？创造出新的审美范式？那难道不是新的艺术？
　　
　　在解释学的尽头，是艺术的创造。
　　
　　
　　--------------------------
　　转的理由：我以为我们的昆曲同样面临如此的困境。
　　我觉得人家想的不错，就转了。

2008-05-03 11:31:22 西湖醋鱼 (北京) 　　“亲和我们时代的审美”。这个时代的审美指的是什么？麦当劳可口可乐好莱坞大片周杰伦流行歌曲卡拉ok艳照门？古典的高雅艺术能做大众文化的附庸么？能去亲和这些么？我觉得审美要有多元化的定位，这个时代不能只有一种审美形式来独霸天下。