展览《缺席》的阿城前言
2008-04-15 15:23:14 来自: 香蕉屎
阿城前言——
两千多年前希腊人说:人不可能两次踏入同一条河流。这个河流,此一刻与前一刻及永远的下一刻,每一刻都是具体的不同。当下的河流,永远不同于上一刻的河流,也永远不同于下一刻的河流。简言之,“河流”不再是“同一条”河流,因此,人不可能两次踏入。
两千多年前孔子在河边感叹:逝者如斯夫,不舍昼夜。消逝的事物,就象这河水,昼夜不停,流逝而去。
西方人自从发现了古希腊,将其视为源头,接上古罗马,一次是造成文艺复兴的因素之一,再一次是工业革命,终于确立科学精神,从此势不可挡。也从此造成自1840年至今的我们的焦虑,即关于现代化的焦虑。
第一次世界大战,第二次世界大战,之后,西方反躬思省西方文明,已完成工业现代化的西方放弃管理殖民地成本,着力金融全球化,市场全球化,逐渐转入第二次现代化,终于形成所谓后现代。当然,丝丝缕缕,绝不是这里说的那样简单截然。
而我们的焦虑,尤其半个多世纪之后,更加焦虑,既焦虑第一次现代化的未完成,又焦虑第二次现代化的压力。对于第二次现代化,也就是所谓后现代,靠猜,靠揣测,互相打听,互相吓唬,终于只好靠策展,靠定义,忽聚忽散,又终于由拍卖量化,管他娘的,类似赌博,别多想了。
如果不稍稍明白我们将两个现代化混成一个现代化,而我们最焦虑的其实是第一次现代化,知识结构和意识结构也是为其而备,那么好了,悲剧,喜剧,悲喜剧,闹剧,国王会一直新衣着,因为那个孩子似乎还没有出生,出生了?那就是他似乎还没有学会说话。
既然我们不可能两次踏入同一条河,那么我们想一次踏入两条河吗?这就是我们的焦虑根源。当我们焦虑时,逝者如斯,不舍昼夜。
> 我来回应
这个小组的成员也喜欢去 · · · · · ·

- 与陈丹青交谈 (5000)

- 张大春 (1249)

- 汪曾祺 (3510)

- 木心 (2910)

- 胡兰成 (2988)

- 雷蒙德·卡佛 (5841)
> 回阿城小组
最新话题:
听阿城乱弹琴 《南方周末》 (Myesky)
最近阿城先生在央美造型学院有课? (是非)
朱天文:最喜欢阿城 (jamesdean)
张大春谈《棋王》 (大旗虎皮)
请教各位一个问题,有关阿城的父亲钟惦斐老先生 (dy1101)
新年了 (抬头见喜)
【115下载】《木鞋树》 (情迷海龟PIZZA仔+2UP™)
《闲话闲说》删节一览 (redhousepainter)
