【 庄严 】 《 佛学大词典 》
梵语vyu^ha，巴利语byu^ha, vyu^ha；或梵语alam!ka^ra，巴利语同。严饰布列之意。即布列诸种众宝、杂花、宝盖、幢、幡、璎珞等，以装饰严净道场或国土等。据旧华严经卷一、大品般若经卷一载，佛说华严、般若经时，其场地以种种妙色交饰庄严。系为迎接他方菩萨，令众生生欢喜心，而以神力变现者。
又据世亲之无量寿经优婆提舍愿生偈载，弥陀净土有国土、佛、菩萨等三种庄严，其中，国土庄严有十七种，佛庄严有八种，菩萨庄严有四种，合计二十九种庄严功德成就。大乘义章卷十九阐释净土时，将国土庄严分为人、法、事三种：(一)人庄严，即以胜善众生居其中，故谓之净。(二)法庄严，因具诸佛法，故谓之净。 (三)事庄严，即与众宝、光明等事相有关之庄严净。
诸经中不少就佛菩萨等成就诸种功德法门以严饰其身格而说庄严，如北本大般涅盘经卷二十七载有智慧与福德二种庄严；大法炬陀罗尼经卷四相好品举出菩萨有发心、修行、资财等三种庄严；大方等大集经卷一陀罗尼自在王菩萨品列举戒璎珞、三昧璎珞、智慧璎珞、陀罗尼璎珞等四种庄严；旧华严经卷十明法品、卷三十八离世间品、卷四十一离世间品均列举菩萨之十种庄严；大方等大集经卷十七虚空藏菩萨品载菩萨二十大誓庄严。此等皆是菩萨于因位发大誓愿，为利益众生不惜身命所累积功德以严饰其身格，称之为庄严。
佛殿寺院等堂内辄以幡盖、花鬘等装饰，柱壁、栏楯亦刻绘天人等种种相，凡此皆在表示对佛之崇敬，使敬拜者生起虔敬之心。如印度阿旃多窟院（梵 Ajanta^ ），正面安置佛像、塔形，天井四壁绘上佛传、本生故事，并以花纹装饰之，佛之后光以莲花为中心，刻绘连珠、连绳、连弧、连瓣、忍冬、唐草等之浮雕，并有宝冠、璎珞、环钏等，颇见丰丽。〔海意菩萨所问净印法门经卷八、大乘百福庄严相经、陀罗尼集经卷十二、大智度论卷十〕
