日记
2008-02-20 15:14:51 来自: 哲别
20080218
开始整理我的日子，用的方式是把相关的人和事都记录下来，并且分类。也许这样可以减轻我的焦虑感和反复去想的习惯，还可以日记，把所有的情绪画个句号，固定在电线和钢铁上。权宜的日子只能权宜之计。
打算重新阅读《掌中解脱》，温习那些熟悉的情绪，更加向前，更加固定。
毛毛健康快乐，更多笑声，亲不够他。
20080219
今天思念图登金巴金刚上师，给他电话，他感冒已经康复。他还在西宁，那里还是天气寒冷，羊皮袄还穿着。
阅读《掌中解脱》部分前言，重温。
因为懒惰，四加行的宗喀巴大师祈请文总是念的太少。似乎目前的心只能容纳每天的功课，少一点不行，但再多一点却很难容纳，改变改变！
妈一个人在家有点孤单，但人多又不行，她易怒、暴躁，这可以改变吗，肯定可以吧！学佛或是其他心理教程，但她愿意试吗，谁能有什么办法让她愿意去试呢。
爸一个人在西安，但并不显得孤单，那里有老朋友，他也有自得其乐的方法。
余燕妈妈非常辛苦，也许可以请个人来帮忙？？也要注意身体身体！
余燕昨天奔出来让我回去吃早饭，我已经走远，她跑得气喘吁吁，很可爱，捏我耳朵，她是小毛毛，毛毛已经成为大毛毛，承担了长大保护照顾妈妈的职责，他是毛毛，大的。
早上看到毛毛，他在半梦半醒之间看到我，笑了，又继续睡。
打算重新开始写一个有镜头感的小说，开始就是两男两女亲吻，但不确定是否真的想去写。这是为了朋友们写的，朋友聚少离多，自由、醉酒。不像是上师和亲人们，给了他们最平和、细致的心，还有微笑。而朋友们不需要，他们需要更加直接严厉的爱，还有奇迹，既然这样，只好这样。
转贴：奇异的乐园（也译天堂异客）的介绍，贾木许拍摄，一些朋友喜欢，我也是。
影片中所有的影像都十分干涩，但在这干涩的黑白影像背后，是几个寂寞主人公汹涌的感情暗流，在影片最后一段，这股情绪激流终于在强烈戏剧性的冲击下爆发出来。
威利是纽约的匈牙利移民，原名贝拉，他的姨妈打来电话，告诉他匈牙利的表妹艾娃要到美国克利夫兰找她。从纽约路过会住10天。
艾娃来了，带着她的“砖头”录音机和一盘摇滚磁带，住进了威力狭小的单身公寓。纽约的生活极其乏味，看电视、吃快餐，少言少语的两个人经常从前一晚的体育比赛看到第二天的动画片。偶尔威利的朋友艾迪来看看他们，然后就是他们两个去赌马，留下艾娃一个人。
日子一天天这样过下去，就这样过了十天，艾娃临走之前，威利送给她一件连衣裙，艾娃虽然觉得难看，但也还是穿上了。艾娃走了，在房子外面换下了那件连衣裙，扔在垃圾桶里走了。艾迪来看威利，两人都觉得没有艾娃的日子好像更加无聊了。
一年以后，威利和艾迪玩牌出千赢了不少钱，威利要艾迪向姐夫借了一辆车去克利夫兰找艾娃。在冰雪中的克利夫兰，威利见到了十年没见面的姨妈，又去热狗店接艾娃下班。不过，克利夫兰的日子也不是很有意思，他们还是呆在家里，要不就是看电视，要不就是和姨妈老太太打打扑克，最多是追求艾娃的小伙子比利请他们看一场电影，一切还都是纽约的老样子。只是他们临走的最后一天，艾娃带着他们冰天雪地里去看克利夫兰著名的大湖。
在回去的路上，威利看手中的钱还够，就决定回去叫上艾娃去弗罗利达度假，他们在姨妈的抱怨声中带上艾娃上路了。一路无话，临近弗州，他们住在一家小旅馆里，威利和艾迪把艾娃扔在房间里自己去赌狗，结果把所有的钱都输光了。威利坚持要去赌马把钱赚回来，艾娃无聊之际到外面走走，却意外地被一个黑人认错了人，塞给她一包钱就走了。
艾娃留下一点钱给两个人，独自来到机场，恰好一会就有一班飞机到布达佩斯去。威利果然把钱赢回来，但会房间却发现艾娃已经走了，两人收拾东西赶到机场，机场的人告诉他们有个女孩买了机票。他们发现飞机就要起飞了，威利赶忙买了机票要把艾娃带下来，谁知飞机起飞了她也没能下来，艾迪只好自己开车走了。
艾娃最终还是没有上那架飞机，她回到了旅馆那个房间，呆呆地坐在床上。
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2008-02-20 17:06:48 哲别
今天穿了一件我不喜欢的白色羊毛衫，正面有油渍，有点小把肚皮包起来。
昨天晚上顺路在浙江中路上面一家小饭店吃腊味双拼饭，等了很久，很生气，把筷子扔在桌子上，走到帐台想要退饭，说等了二十分钟这么久，如果从门口看到我的样子，肯定很可笑吧。忍住气，把饭吃完，哈哈足以看出我不是刚烈汉子，脾气越来越好，以前我会坚持到底吧，甚至不退就把饭扔到地上，也许我可以做得出来。那个饭里的蔬菜和汤也是冷的，之所以要吃这个30元的双拼饭，因为之前余燕说，你晚饭要吃的好一点，别吃那些脏兮兮的东西，大概受了这个心理暗示的关系，比较心理隆重的去吃这个饭，但是没有吃好。其实没有等二十分钟那么久吧，因为饿所以觉得时间长了。
后来作地铁，一开始不想去篮球场了，但还是坚持去了。侯师傅给我电话，让我到一楼拿钱，上去之后，小郭给我上次收得钱。大概700元，在这淡季，算是稍如人意。然后看到王高峰，谈起他养女儿的累，稍稍吓唬他了一下，给他说些基本育儿知识。然后心情就好了。
今天看《掌中解脱》，第三世墀江仁波切的前言提到“世间名利得失为八法，即八风："利"谓受用圆满；"无利"谓受用贫乏；无病心安为"乐"；与此相违为"苦"；众人辗转称为"称"；辗转讥笑为"无称"；他人面誉为"誉"；当面恶言为"毁"。世人对此八风顺者贪著，逆者嗔恼，乃是执著现世的明显标志。真正的修行人应当断此贪嗔得失之心，作平等观而行于舍。”
说的好，就像我的羊毛衫和双拼饭，不过我还是不高兴我的羊毛衫，如果现在有合适的衣服，会马上换下来。工作当中，应该有多好，这个很好理解，就是你别以为我不傻，一路憨到底。这么说有偏差，其是不是那么憋屈的，可以更加有力和无畏。那我该有多坏呢，我不是为我一个人在工作，那在理论上，我不可以忍受所有的事情，为了老师和亲朋，我必须要保住我的饭碗，就像旁边有人不高兴就不能给乞丐钱一样。是否要给对手一个毁灭性打击呢？当已经厌弃这个世界、当愿意代替一个人残疾、当知道这个世界如同梦幻、当知道本来就没有痛苦，难道能从理论上理解这些，就可以为所欲为了吗？因为根本目的是好的，所以能够让对手痛苦，并且自我安慰那对他也有好处，那只是他人生中的一个小片段。不这样的话，我就该倒霉并且吃亏吗？并且撒娇说我已经一路倒霉到现在了，那里顺利过啊。也许我还是不够有聪明，而且愚蠢和懒惰。
乃至有虚空，以及众生住，愿吾住世间，尽除众生苦。
众生诸苦痛，愿悉报吾身，愿因菩萨德，众生享安乐。
这是《入菩萨行》中的话，真是了不起，不论什么时候看起来。如果目标是那样，愿心里没有杂念的那么想，为别人好，那么为什么要现在欺负别人呢？心里有个天平，一头是老师亲朋，一头是别人，但也许这个天平是为了自己而架起来吧，臭气熏人。说到底就是愚蠢，还要说成不得已。套在《正见》外面的书套上的话“我们不能善用我们的自由，是因为……”太对了。本来就可以所有都做好，而没有做好，而找理由。
早上看到毛毛，窗帘没有拉开，看不清楚他的表情，他的头歪在枕头下面，我帮他扶好，亲了好几下，我感觉他笑了。因为岳父不让我亲毛毛的嘴巴，而他睡在旁边，所以我只亲了脸颊。
余燕好像瘦了。
早上给妈打电话，问起挂号信，晚上要把身份证留给她。
昨天给岳母买了一张交通卡，没有新卡，只有旧卡，原来给她的那张是圣诞节纪念卡，也许她更喜欢原来那张。
爸爸悄无声息，享受西安的宁静生活。
下午有空，在看越南巨片《穿白丝绸的女人》，哈哈竟然这么空，难得，本来约好下午要出去谈事情，但一起要去的人中午撞车了。一边听巨片的声音，一边在这里瞎掰。
苏遇说周日要请大伙吃饭，上次一起吃饭时候，好像那些风干牛肉都浪费了，好可惜！后来在何斌那里，把风干牛肉煮了一下，很好吃。 -
2008-02-21 16:49:15 哲别
先转贴一个对治世间八法的文章，极慢极慢的来，不是慧能师父，比神秀师父更渐。
对治世间八法的方便
帕绷喀大师著
仁钦曲扎敬译
火鸡年，帕绷喀金刚持住锡于昌都甘丹绛巴林时，为便于学人如何断除，对治世间八法，特择录道次第广论等而成此文。
敬礼上师！
《善住意天子请问经》中说：“得诸利称与誉乐，不应于彼生骄慢，虽遭无利称毁苦，愿无耽著护世间”。《妙臂请问续》中说：“称无称与利无利，苦乐如是毁誉等，以心善破诸世法，罪恶渊薮应舍弃”。《亲友书》中也说：“利无利苦乐，称无称毁誉，了世俗八法，齐心离斯境”。文中的“了世俗”是指国王，此段劝诫国王对八法应等量齐观。受用圆满之利与贫穷之不利，身中无病心情舒畅之乐与不乐，名声远播之称与无称，他人当面对自己恭维之誉与毁，这八种法是世人最为执著的，最容易生起贪憎，但由此生起的贪憎只不过是错乱心造作的颠倒作意，所以实在的贪憎并不是取舍境，基本上应象注疏中所说的那样：“于利等四不生欢喜与念著，于无利等四不生苦恼与憎恚，于彼等八法应平等住！”
《道次第广论》中说：“又易生难离，谓爱四事：利誉称乐，及于此等四相违品，意不欢喜，当修对治。此复总修生死过患，特修念死，即能退除”。以及“思维誉等无功德之理，思维有过失之理，故于破此应当欢喜”。
今初：若他赞我称誉广大，全无现世长寿无病及无后世获福德等二种利益，故彼失坏若不喜者，则无屋用砂屋倾塌，诸愚童涕哭与我等今者等无有异，应呵责而不贪著。如云“赞称及承事，非福非长寿，非力非无病，非令身安乐，我若识自利，彼利自者何”？又云“若沙屋倾塌，儿童极痛哭，如是失赞誉，我心如愚童”。
第二：赞誉等者，于诸非义令心散乱，坏灭厌离，令嫉有德，退失善事。如是思已，则于彼等令心厌离。如云“赞等令我散，彼坏厌离心，嫉妒诸有德，破坏圆满事”。
第三：如是令我退失誉称及利敬者，是于恶趣救护于我，斩除贪缚，遮趣苦门，如佛加被。
如是思已，应由至心灭憎生喜。如云：“故若有现前，坏我誉等者，彼岂非于我，救护堕恶趣？”“我为求解脱，无须利敬缚，若有解我缚，我何反憎彼？我欲趣众苦，如佛所加被，闭门而不放，我何反憎彼？”其他如《入行论》所说教授，破除对作毁谤等三事的无法忍受：心非有体他能害，若直害身间损于心，毁等于身亦不能损，既于身心二具无损故应欢喜，如是思已断除忧悒，忧悒若灭，憎不生故。亦如论云“意非有形故，谁亦不能坏，由耽著于身，故身为苦损。毁訾及粗语，并其恶名称，于身若无害，心汝何故憎”。霞惹瓦云“若于康垅巴内邬苏巴，照巴三人，任说何语与向工石，全无差别，故得安乐，后时诸人耳根薄弱，故无安乐”。若对馨敦说某作是言，答曰：“暗中可骂国王，汝犯离间应当忏悔”。有谓慧金刚瑜伽师云：“人说我等为伏后者”。答云：“人不于人作言说事，又于何事”。次云：“速断离间。若作是念，由毁訾等则余补特伽罗于我不喜故不欢喜，若余不喜我，于我有损可为实尔，然此于自全无所损，故应断除不欢喜心。如云：“余不喜于我，此于现后世，俱不损于我，何故我不乐”。若作是念，虽他不喜无损于我，然由依此，即能障碍从他人所获得利养，故于毁訾谤传恶名者而发憎愤，所得利养须置现世，憎他之恶随逐而行，故无利养速疾没，与以邪命长时存活，前者为胜。设获利养长时存活，然于死亡终无免脱终须有死，至临终时，先经百年受用安乐，与唯一年受用安乐，二者相等，唯为念境。儿时苦乐无差别故，比如梦中受乐百年，与唯须臾领受安乐，二睡醒时，乐与不乐全无差别。如是思维，若于利敬能破贪著，则于毁訾扬恶名等不生忧悒，以不求于他显我殊胜，虽不显扬喜无退故”。
《宗喀巴大师散集》中说：“是故此虚荣心有白黑花三种，黑者易知，余二多有错乱，慎勿放逸”！
至尊米拉在道歌中唱到：“现世如欺岂不知？受用如幻岂不知？快乐如梦岂不知？毁誉如响岂不知”？“亲友施主徒众三，我瑜伽师无所需，汝世俗辈乃需之。财物资具喧闹三，我瑜伽师无所需，求虚名者乃需之”。以及“为摧世间八法故，世尊人王说诸法，如今自诩智者众，谁不热衷于八法？为舍世间诸业故，佛说守护戒律法，如今持戒尊者众，谁不身陷俗务中”？
《最初修心》中说：“众生依怙说得好：现在一般法师，律师，禅师，也不过是想有现世的法师，律师之名，闭关修行的人在门楣上写些字，表示修行人不会客，也无非是想有现世的禅师之名。行布施，也只是希望得到现世的乐善好施的美名。这比如把糍粑粉抛到水里，毫不相干。甚至作一点点供养，也希望别人看见。任凭作什么事，都有这个无所不想的观念来参加，任何善行，都是在追逐名呀名呀！“名”像个骑士，它索着我们的一切。因此士夫们！我们必须用枪戳穿攀缘现世的观念，如果不戳穿它，那么，一切习教，持律，说法和参禅，都不能关闭三恶趣的门，都不能回避三恶趣的苦，而这样的法师，律师和禅师有什么用处呢？以及格西奔为了施主的情面，希望施主赞叹庄严而作供品的故事。嘉色仁波切说：“亲友承事皆舍弃，求他承事舍心衰，乡亲受用悉舍弃，复为好名心所缚，如断铁镣被绳捆”。
博朵巴曾说：“人所不欲四世法，解脱行者自选择，不触于库藏无损，触者为他做嫁衣，利等四法视为他，如同失物应了知。多康觉沃持蜜行，招蜂利等引仇敌，权势广大苦海涌，俗语亦然应了知”。
正理自在说：“希求世间八法事，赞毁以及称无称，利与无利乐与苦，于彼欢喜或不喜，种种分别生起时，不可自矜为佛徒，过去将来与现在，八法等起有或无，当于自心作提问”。
格西桑摩瓦说：“此世间八法之事周遍于我等一切有情，其中欢喜快乐尤为周遍，在此大地之上，众有情熙熙攘攘莫不为希求快乐而行。然乐之根中有苦不应欢喜，于苦不应灰心失望。若注重现世之乐而对后世漠然，以为作某某事即有快乐，则无论是佛法还是世间法，一切所作皆成现世者，世间八法者，应如是思维，于下述者亦应如是思。若所求之乐未生，想“如彼出生即当欢喜”而生值遇之爱；彼若现前，想“我甚欢喜”而生现喜之爱；彼若已生，想“当不离此”而生不离之爱；若现在无而昔曾受乐，想“我当时欢喜快乐”而生味著过去欲之过去爱；若生苦与不欲事，想“若无此苦，我当快乐”而生远离之爱；若彼不生，想“彼不生起甚妙”而生不值遇之爱；若苦乐皆非，则生欲彼不衰之爱，故彼等一切皆随贪爱转，乃是世间八法者现世者”。
觉贡钦摩说：“我们也应该象以前格西敦巴所作的那样在念诵偈颂时，甚或是一偈句，都应依止对治，断除世间八法”。敦巴仁波切对于这世间的一切享受都是弃舍了的。有一次，因为街上请吃饭，他教功德自在说：“今天你到那里去吧！我因为想作一个弃舍世间享受的样子，所以去不成”。他说着穿一件破旧的衣服，披一件大氅。褪出两膊，把两袖搭在左右肩上。有时走进柏树林里，有拿了一根滕杖支着下颌，口念：“世间智者利与衰，苦乐毁誉及称讥，世间八法非我境，一切当作平等观”。有时又念：“我今求解脱，不须利敬缚”。他这样走来走去地念，有时全念，有时念一点，有时念一半。在他，并不需要那样做，这是为的教导后人。瑾哦瓦也常常念这个颂文，而等观八法。
正如《入行论》中所说：“是故如来说：凡夫无自利，终不生欢喜，故莫亲凡夫”。折除现世的牛鼻绳，任做何事都逃不出自利的俗套。老师对学生，学生对老师，主人对仆人，仆人对主人等相互欺骗者比比皆是。耶协嘉措大师说：“入自利洞窟，见利他皱眉”。为了希望别人赞叹自己的证德高妙，相续调柔等，对别人装出恭敬和举止文雅的样子，表里如一正直之人极为少有。遇到别人呵责怀疑使心绪不宁，自己没有个决定，别人向自己合掌敬礼或称呼自己为仁波切，格西拉或先生等便满心欢喜，反之若拳脚相加或直呼己名，或称某某札巴，或喂等则心生忧恼等之辈无量无边。
如果修暇满，死无常等达到扼要的话，这些便容易遮退，不仅如此，二种菩提心的修心对对治八法也有很大的力量。如《摄正法经》中广说：“说空性者无住故，诸世间法不能劫夺，无利之喜，亦无无利不喜，无称之勇悍，亦无无称怯弱，无毁之畏惧，亦无赞之欢快，无乐之贪，亦无苦之忧恼。如是诸世间法不能劫夺者为通达空性，如是不能劫夺故应通达所说空性”。又说“诸凡菩萨仪轨......利与无利，称与无称，赞毁乐苦不能撼动，一切知量......”。
又《最初修心》中说：“若想至心求法，然未最初的舍弃现世白黑花三种所作是最重要的。其中除埋怨发牢骚等之外，大家都容易知道象杀生，偷盗等黑所作是非理的，也容易断除。但白所作或花所作之类，如不舍现世之耽著，而忙于灌顶，说法，造像，施舍，经忏，印擦擦，绘护轮，降魔放咒及日课等，能断除这些的就很少了。心不离现世的耽著，所作再妙亦无意义。
总之，所有善与不善都是心的功用故，此心应不招致天鬼人三者嫌恨才是。因陀罗菩提王在《智慧成就》中说：“所作业随一，皆身口意作，余无第四种，彼等应观察，无心唯身口，绝不能造作，彼若无词句，亦不能出口。是故身口业，是意之变化，众生以自心，随作善不善。有益诸业者，一切善观察，颠倒乃非福，诸胜者善说。是故善不善，皆心所造作，心亦能破坏，众生师所说”。
《迦叶品》也说：“如为海水漂，却因干渴死，爱多法放逸，法海随恶趣。比如巨囊药，世人所珍爱，病者不服用，此药终无益；比丘具戒德，见闻然不除，非礼烦恼病，彼勤闻无益”。对这段经文应认真考虑，这里说的意思是，某些人一生都在实践佛法，别人都认为他们是佛弟子，他们本人也认为自己是个佛弟子，而他们最后却象渴死在海中一样死后堕入恶趣。这究竟说的是何许人呢？回答是，就是那种经受不起现世的痛苦，放不下现世的快乐，要快乐，要幸福，要名声，从灌顶说法到日常念诵，所有的一切都在忙于现世经营的人。我们在轮回中所受的一切苦，都是世间八法招来的，但我们世间八法的白黑花三种所作仍在不断地增长膨胀，而这一切所作都是没有意义的，就象背负无益于治病的药而行一样。
有人不理解要绝不考虑现世的快乐而整个地加以抛弃的原因，或者会想：“那么一切以世间八法或烦恼为动机所造业都是罪恶，都是恶趣的因吗”？总的来说，以世间八法为动机所作的白黑花三种，一切未由殊胜出离心所摄持的，都纯系领受轮回苦之因。所以说以烦恼为动机所作诸法皆成无益，然而是否成恶趣之因或罪恶，则分二种，上中下三士道中。下士道之善，全是由只求轮回所积集的，所以是由世间八法与烦恼造集的，更确切的说是由贪所集之善，这些是善是罪。又下士道中，希求获得欲界天人圆满者，积集布施持戒等福德，希求获得色界与无色界圆满者修奢摩他，毗钵舍那与止观双运三摩地等，这些虽然是由烦恼与世间八法作的，但不是罪恶而是善。这些善在诸大教典中称之为“福德同品善”同样属上界的一切烦恼及其所集业亦非不善。“救怖与正愿戒”及“正愿施”等并非是不善，所以虽是世间八法与贪等烦恼所造集，而非罪与不善者有很多谄诳等上界之一切烦恼，因奢摩他坚固及众多善法摄持故不成不善，此为圣无著所说，那么有人会问：“究竟何为善，何为不善呢”？当知诸佛菩萨最为呵绝不赞叹的那些业以及其动机烦恼为不善，与此全然相反之业及其等起为善，二者皆非之身口意业为无记。这样的话，以烦恼为动机然非是罪者为数众多。但是，为了现世的利养，名闻或快乐而作灌顶，说法，念经，诵咒等，就会变成罪障之蕴，象这种贩卖甚深法，贪婪心，损害心，谄诳，诡诈，谄求，侧求，研求，以利求利（五邪命）及绮语等一切罪障，犹如天雨不断倾注。由念及此，诸位祖师多说：“若不离现世之耽著，任作何者莫非是罪”。又或耽著现世故，一切所作皆是胜义之罪，由念及此故说一切是罪。大成就者林杰日巴曾说：“轮回分别大城中，世间八法起尸游，斯乃最可畏尸林，上师于中作禳除。《宗喀巴大师散集》中说：“愿于世间八法者，自心获得平等性，恒离世法之纷乱，以诸法喜而养生”！ -
2008-02-21 17:17:04 哲别
在看《尼尔扬和他的疯马乐队》人看上去挺顺眼，裤子也很好，也许不是故意的吧，那样更好。蒙面人可以调动现场气氛，但不是悦耳、现场有娱乐性的那种，可能要配合歌词，但看不懂，不知道好在那里，也许下回碰到懂的人问问，跳着看完。
继续看《掌中解脱》的前言中对世间八法的介绍，而且搜到相关文章，同样都是帕绷喀仁波切写的，高兴，但没有仔细看，因为长也因为上班的环境。怀疑自己是否真能看懂，整体就象个不大不小需要耐心的游戏或几何题。
发短信“爸妈，祝你们元宵节快乐！”爸回“短信已收，甚感欣慰。也祝儿、媳、孙节日好！” 儿、媳晚上会在一起，但儿看不到孙，孙另一个房间睡了。爸在西安、妈在莘庄地铁终点站、儿在市光路地铁终点站，三个强硬的人，元宵节不在一起，这是彪悍的人生吗。
没有看到毛毛，但没有到很想念的地步，李敖说得对，父亲不值得感谢。
带了妈给余燕买的红色拉链毛衣，她穿上会漂亮。
真空
疲惫，没有精神，工作不多。
晚上要去打羽毛球。
讨厌需要隐瞒什么
日记就像胶水，粘起我破烂的部分，虽然不怎么样，但至少可以叮叮咣咣的继续向前。也许将来会长在一起。
集中精神是指把浑身的毛都朝着一个方向竖起来吗？ -
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2008-02-25 15:29:17 哲别
昨天晚上和竖、咄、翁翁、苏遇、小摔、苏遇老婆一起吃饭，都或多或少算是胖子这个组合的人，大概年纪大了，时间也久了。似乎都在尽力让别人高兴，以往由装逼带来的冷漠和隔阂都烟消云散。大家似乎都把自己多种人格中最友善、宽宏、无私的那一个挑出来聚会，相信这是真实而长久的，因为都是了不起的家伙。刚开始有些不习惯，甜倒牙的感觉，说实话，很喜欢。
聊起《神探》，为了迟迟不能下锅的猪脑子，我说世界上有两种人，一种吃，一种不吃。竖问有什么区别，解释是吃猪脑的人在吃的时候，他有个人格挺身而出，指挥筷子把猪脑放进嘴巴。
翁翁说起《色戒》的细节，他推说是天涯网友的贴图和解释，但我想他至少部分相信那些细节，而且他终于把我说晕了，我开始说《奇异的旅程》，按照我的美国人格，我觉得贾木许其实也挺调笑匈牙利人的，比如堂妹的扫把头，两个男青年的西装，还有不是堂哥的那个男青年的神情，如果只是中国人的习惯思维看是看不出来的。
《色戒》是个间谍片，其中还有苏联间谍，就在咖啡馆里有两个外国人，大家都是间谍，只有汤唯心思单纯，其实活动已经取消了，但还是说出来了，所以就得去世。还有那个拉到相反方向的黄鱼车夫，李安好藏啊，多藏啊，晕了。
苏遇越来越像个有钱人了，我所有的多重人格，都一致这么认为他快要发财了！他要操办雪顿节了，或者说，如果有人愿意操办雪顿节，并且是个佛教徒的话，可以跟我联系，我介绍给苏遇。他好象忘了自己以前是多爱猫的。
咄送了一包喜马拉雅红茶给我，几经辗转，我又得到了一个尼泊尔年历，加上之前成盛送的平克佛洛依德，收到了这么多礼物，夫复何求？！小摔穿了一条迷彩裤子，节日装？她非常果断的把猪脑放到鸳鸯锅红色的这边，晃来晃去，好像戳在我的心上，她说了一个简称红肠。临走的时候，我摸了她的头告别。咄用卡片付了五粮醇的钱还有牧羊人家饭钱，我们走在路上。竖仍然精神抖擞，穿的少而且小青年。
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回到昨天上午，我较早的心情愉快的来到成盛家里，然后和刘四加以及刘父刘母在刘车中出发，这样，本来叫好的摄像邵蕾就挤不下了。我打电话通知了他，他没有太奇怪。先在成家看了一会电视，然后出去合吃了麻辣豆腐和鱼香肉丝饭，然后拿上一张x光片、一把阳伞、一张平克弗洛伊德出发。后来成盛把这张CD送给我，有点吃惊，也不太懂这张，但是因为较少收到礼物，而没有推一个回合以上就收下了。
一开始把姑父叫叔叔，之后很快改口，姑父身上有让我喜欢的地方，也有我所不了解的地方，他的推拿是相当不错的，相当不错。当时时间比较紧，没有好意思让姑父看看我的脊椎。他说的徒弟的标准是首先就是能看好就看好，不计回报，二是不嫌脏，身体只要健康就行。比较具体的要求。
简单的介绍一下姑父：赵长有，71岁左右，曾师从民间推拿高手，可以用推拿治疗不少疑难杂症，比如1非脑出血型的中风，治疗后基本面部可以恢复到从前；2脑后风；3颈、胸、腰椎病；4扁桃体发炎不用手术；5其他非器质性病变的骨头、肌肉病，基本都很好。余燕听西瓜说了之后，很感兴趣，但我怀疑她是否能坚持学好，有了毛毛之后，她还是很辛苦的。
在去看姑父的路上，我想起小川绅介的纪录片书收割电影，不过姑父并非住在平房的乡村中，而是一个人不算很多的小区。无法拍出那种深入乡村，武士风格的纪录片。他希望能够拍一个教学片，这样可以帮助那些技术不好的从业人员，以及只能消除疲劳的盲人推拿师傅。也许还可以套拍另一个片子，好玩点的。收割电影里面说的，1学生运动领袖一边哭，一遍说话；2不让建设机场的农民们把粪尿弹先在头上敲破，再扔向对面一定要建机场的人，这些都让我感动。纪录片如果能够拍到小川所说以及想象中的那么样子，是多么有趣和让人感动。他说记录片要让人分享活着的勇气和快乐！这说的多么好，但很可惜，我无法把《收割电影》保持最初的兴趣看到最后，这很准，看来我只能喜欢小川的部分。
教学片提纲：
一、 病例介绍：病人的年龄、生病时间、表现状态、带来什么不便、疼痛的程度。
二、 诊断：赵老师对病例的看法，诊断（什么原因，怎么会得这个病的？如何在生活中预防）。
三、 治疗：骨位、病灶的部位、外形，治疗中的手势、所用的力道、疗程。
这是个很简单的提纲，真正的提纲应该是有个像教学提纲那样系统的东西，但我不懂，所以做不出来，我的看法是先抓住现有的病例按照统一的格式拍摄，然后再做系统的整理。
如果是要继续拍摄，那么下次去的时候，肯定要带上病人一起去。还有其他问题：
1如果带病人，如何解决交通问题？也许可以一起坐到张江地铁站，然后打车过去。
2如果是持续性的拍摄，那么怎么保证每次都可以借到高质素的摄像机，如果不能够保证，为了保持统一性，是否就用那个小机器拍摄？
3怎么找到病人？
好了，教学片就是这样。
如果是套拍其他短片，反而可以天马行空，昨天晚上跟朋友们说了，他们都很感兴趣。想去看姑父，也许可以一男一女，那么男的肯定会找竖，根据他博客中盒饭的剧照，他很上镜，如果他不愿意，就找翁翁，女的可以再找一个漂亮人。
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今天阅读并摘取《对治世间八法的方便》中相连的段落：
《宗喀巴大师散集》中说：“是故此虚荣心有白黑花三种，黑者易知，余二多有错乱，慎勿放逸”！
至尊米拉在道歌中唱到：“现世如欺岂不知？受用如幻岂不知？快乐如梦岂不知？毁誉如响岂不知”？“亲友施主徒众三，我瑜伽师无所需，汝世俗辈乃需之。财物资具喧闹三，我瑜伽师无所需，求虚名者乃需之”。以及“为摧世间八法故，世尊人王说诸法，如今自诩智者众，谁不热衷于八法？为舍世间诸业故，佛说守护戒律法，如今持戒尊者众，谁不身陷俗务中”？
真正做到不为贫富、苦乐、称无称、毁誉所打扰是多么难啊？读这个文章让我怀疑自己所做的任何事情，所有属虎人都是根深蒂固的表演者、虚荣心大王、朋友收藏者。真是难说，非常难说。
毛毛脸上无暇，圆滚滚的，岳父在余燕小的时候说她是番瓜头也就是南瓜头，早上看到毛毛，在吃奶，看到我笑出声。岳母抱着他，上次开玩笑，他这么清秀干脆当女孩子养算了，岳母很高兴的接着说等到毛毛一岁穿个花裙子，余燕不乐意，说这样不好，她是对的，虽然我也很喜欢女儿，但余燕是对的。岳父睡在靠山墙的小隔间，昨天起有点咳嗽。
早上给了妈电话，之后爸给我电话，问百天酒状况还有百天照怎么样了？等到出来之后，把照片寄过去，他看后会再寄给爷爷。 -
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2008-02-26 18:02:00 哲别
有点头昏
咄晚上过生日
中午去了华理，龙州路上的楚湘阁味道不错。白色的辣椒晒干之后和腊肉一起炒、青菜。
在蔚蓝买的书到了
找到一个似乎很好玩的地方，组织者：http://www.douban.com/people/AntidoteAsi a/
本周四：http://www.douban.com/event/10011583/
http://www.neocha.com/group/antidote/eve nt!917.html -
2008-02-27 10:49:11 哲别
不再精神分裂以及把大便统统扔掉
如果把自己知道的知识、信仰直接表达出来，那么要警惕白色的虚荣心，他是为了背后的称道、当面的赞赏、某些欢乐、富裕而表现的无比虔诚、循循善诱，背后的目的有时候一辈子都不自知，有时知道了却马上忽略。
但是知道了这一切还是去表达，情况却更加危险、肆无忌惮，那些在单纯、愚蠢的时候存在的虚荣心的危害依然存在，现在还要再加上一种“我可是比一般的人更加有智慧的！”“我可不是为了那些世间八风而传颂信仰的！”“我可是会寻找机会来打动人心的！”这难道不是傲慢吗？
这些都是从最坏的地方去想，实际上该做还是要做吧，如果是动机里面不是为了自己现在的利益，那么就会好很多。如果是为了别人，如果是为了一切生物，如果是为了证明这世界如同梦幻，就像是良好的种子可以产生连绵不绝、非常广大而美好寂静的果实。
美好的动机本身就很迷人，用好的动机去抵抗自私、动荡、知识化的动机，难以形容那种美好，比如在马路上看到健康的中年妇女乞丐，想到她也年轻过、也像自己年轻的老婆那么皮肤细腻、容貌漂亮过、也养过孩子、也有过老公，可是她却在这里乞讨，就算是为了钱，可这还是丢脸的呀，如果有钱就不会背井离乡乞讨吧。如果这么想了，而且旁边没有人不高兴，那肯定会给她一块钱，并且祝愿她得偿所愿，最好是做一个安逸快乐的母亲。如果了解布施的人、钱、接收布施的人都是空的，像梦一样。如果这条马路没有人。相信那些差的动机会难以成立，心像在安静的夏天一霎那的安逸。这样的例子数不胜数，到处都是。
双子座或者精神分裂的人容易把一件事情分析到第三层或者更多更多，这不是变态吗？所谓第三层的分析，就是到这里开始想，就算我把第二层的危害理解了，那我这么说出来，不等于有了更加深入、华丽、自以为奥秘、更加丑陋的虚荣心了吗？这么无止境的想下去又有什么好处呢？如果是虚荣心，大小、层次又有什么细分的必要？“痛苦虽小亦不欢！”，套句话说“虚荣虽小皆要弃！”
丑陋的东西都要扔掉，即使分析的再深入，也像是用大便雕刻出的苹果，统统扔掉。了解虚荣心的危害，分析到第二层也就可以了吧，第三层第四层不也是虚荣心吗？最关键的还是统统扔掉！有钱、没有钱、痛苦、欢乐、有名气、没有名气、赞赏、侮辱，在最极端的时刻，我相信人可以通通舍弃。那么细分我们的虚荣和痛苦又有什么必要？用来观赏吗？用来让其他人再次体会吗？
回到此时此刻，如果有人因为上面的文字赞赏我，那么我的虚荣心会不会使脸上的筋蹦跳？会不会心中暗爽呢？就算会的话，那又怎么样，对这条必经之路，我愿意。难熬、错综复杂的时刻已经都过去了，我还好好的，再来一些又怎么样？我并不是一个虚弱的人。如果有人因此而故意侮辱我，会发生什么呢？我也不知道。我我我我我，又是这么多的我，好讨厌的文字习惯。这是我心中的另一个在说话吗？那个一开始在讨厌前面加上好的是女性人格吗？那个后来要去掉好的是另一个吗？那个最终保存好的是那个呢？哈哈，统统扔掉，或者和谐共处也并不是难事，“大家都是为了一个目标从五湖四海来到了哲别身上，就算以前不是，现在也是了。” -
2008-02-27 16:14:15 哲别
昨晚咄生日，碰到贾东阳和他老婆，恶鸟没有想象中那么瘦，却有网络印象中的朴实和认真。据说他是火命，她是土命，旺妻，赫赫。
几年未见并且已经毕业的拉拉豆，颇清秀、颇不敏感、颇瘦，引来在座几人的颇为注意。
本来打算当中离开处理家族生意后回来，所以快喝几杯，但几杯之后，难以挪步与满桌贤人分离，只好遥控一下，并对可能发生的金融危机置之脑后。
人多，足有十个以上。这是两天以来的第二次聚会。
亲爱的日记，我终于找到了突破口、在合适的季节把自己缓慢详细无比的感知加以简单思索修改之后快速分泌到电脑里，并且肆无忌惮，忘了那些个给我影响的或伟大或有甜美之心的诗人们，并把他们对我的影响潜移默化的表现出来。感谢这些个前辈和朋友们，他们让我觉得这个世界充满无穷的可能性。
闭眼休息一下
所有的意识和人格止于安静，再胡闹也闹不出什么花样了，就算是大闹天宫，我扮演的孙猴子脸上没有表情，腮帮子也不怎么需要挠。
琐事需要记录
毛毛的圆脸让人疼爱，我没有疼惜过一个小女儿，但我想象我对毛毛的疼惜超过了对一个女孩子的心疼。他的眼睛，脱光衣服之后明显头大身体小，大便把鸡鸡和蛋蛋卤红了，尿在我的裤子上。今天早上他在昏暗中朝我笑了一下，外婆有点嫉妒说毛毛见到我会笑出声，而对她没有。 -
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2008-02-29 17:19:05 哲别
又是春天，那种翻毛的气味我已经闻了许多次了，今天我感觉人快要浮起来了，脑袋有点木，也许是因为连续三天夜饮，也许昨晚的浏阳河是假的。每个春天会有一次，脑子完全不管用，身体bo！bo！bo！bo！等着。
下午阿姨推门进来说要在拐角放个一次性杯子用来盛烟头，因为她看到了地上的烟头，她说她的心里好难过，好心灵不都是劳动人民，可劳动人民大多数都有好心灵，把劳动人民换成穷人更感人吧，哈哈，如果不是因为思维的局限而不得不这么好也许更好
看到手发抖，也许是喝酒的关系
姑夫说心神恍惚的时候拍脑门三下，挺管用
买了湿巾纸、婴儿润肤油，擦好马桶盖再用纸擦干坐上去，这是5年前的梦想吗，第二次去的时候，那个房间比较大，对面的黑瓷砖可以看到人影，甚至还有个挂衣服的钩子，靠了靠墙，舒服到可以打飞机的程度。
毛毛早上在黑暗中被我亲的动了几下，继续睡，打针了，插拔都没有哭，按的时候哭了，游泳了，吃糖丸，大糖丸很好吃我知道，体检了，65厘米，16斤，也许他一岁的时候可以长到一米，打针、糖丸、体检、游泳，好多事情啊。余燕说所有的孩子都哭了，毛毛和旁边的来了5次的男孩没有哭。她说毛毛的鸡鸡跟别的孩子比起来好看而且大，我说程家的人都是这样，她哈哈笑。
瞎黑人的心是怎么样的，能感到自己肥大的气管上的褶子吗？噜噜噜
一听到那些歌，很开心。以前我第一次去射箭馆，射到满分差一点，那是在叫这个名字之后，后来问上师，我前世是个蒙古人吧，他作了弯弓的姿势说藏族人也很准，这是他在听到类似问题之后唯一较多的回答，最常见的回答就是，你前世跟你有什么关系？或者说你现在的样子就代表了你前世的成就。误会这个回答是我的迷信，其实没什么。
坚持不去信仰和盲目信仰的人同样顽固，只有反复思量的心才更重要吧，什么什么什么的问题和回答，心都不是能感到的吗？相信一个人到马上从悬崖跳下可以克服恶带来的快感，所有的痛苦不都是为了自己带来的吗，很大的问题就是不能对人好，对人好对谁好又什么关系。听谁的话真的这么重要吗？只有听话才最重要吧。他么的就是不要酷了，就是要离开所有人作个陌生人了，就是什么都不要了。就是要信了还要放弃了，就是要重头再来更加快点了。
永恒的小摔，引领我们上升
s是个结婚狂
哈哈哈
有个人给我说他一直都说真话，他有一颗纯洁的心，我相信。
一切要按部就班，脑子要管用，该做什么就做什么。马上就放电影！哈哈 -
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2008-03-03 16:54:13 哲别
时间难熬的长，胃口不再好，一见到大块肉就烦，睡觉少，年龄和季节综合？
独处焦虑，dvd挑半天，挑了刘跃进，唯一好处是比较短。
双生花没有勇气打开封套，疙瘩儿怕动脑子，能看的只有候叔叔，但放在单位。
中午，一个地包天的女人，正面看上去亮亮的，离的越远越好看，但鼻子、皮肤、嘴唇都不好看，高跟鞋掌有较响的声音，脚一跷一跷。
周六睡觉多，周日睡觉少。
衣服有皱，是新的那件。
周四杨浦球友邀请去家里玩日期未定，于是说可包饺子，拟叫上留学同济的贾伉俪。
毛毛早上睡着，小心亲了几下，万幸没有醒。
送余燕一张交通卡，她说这是三八节礼物吗。
岳母劳累，岳父也累为了麻将。
叮嘱妈给我买的滑板裤的口袋布全部换掉，那一点像是出口产品？新几内亚还是科特迪瓦？
这周少喝酒。周四最好不要喝那瓶寄放的浏阳河。
爷、爸、我、毛，全部是长子长孙，四条平行线，有种＋鼻子大，爸在西安和我似有各自安排自己日子的默契，由此推论爷和毛同样如此。
“只看好样子，不看坏样子。”
多宝讲寺：http://www.duobaosi.com
在这个网站的http://www.duobaosi.com/bbs/read.php?tid =2529 位置，有《掌中解脱》的电子版本可以下载，需要注册一下，很快。可以顺便看看这个网站，内容很丰富。 -
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2008-03-17 18:15:23 哲别
没有任何误会，需要记录的就是以往的行走坐卧，夸张点就是跑，但不会想去飞，有梦，是做过的梦，而不是捏造的。可以捏造的是时间地点人物事情，可识，算了，就连感知外在的识都可以捏造，闭上眼睛一周感到的自我也可以捏造，只要趋向什么都没有，就算是可以做的。什么都可以捏造，也就是说什么都不用捏造，太累了。就把感到的说好，甘于这么做，不HIGH，不假HIGH，不狠过头，不不，不不不。
三号线的某个车站，在晚上穿过没有影子的大桥，但是桥和列车仍然让我的脖子觉察到了压力。铁门、马路、几层楼梯、泡饭、大脸、塑料袋、衣服、看电视、想日她、不敢、大眼睛、轻轨、南站换车、打开店门、发呆、等人。
瑕身胜过如意宝！用5万亿人民币换我的命也不愿意吧，由此，瑕满难得成立。要那么多钱有什么用呢，吃的会空洞、穿的会空洞、旅游会空洞、感情会空洞、管人会空洞，女人已经感到空洞的开始，除了完全认可空洞，又能干什么呢？装高兴我可以。
午睡看到一个小孩子在卖艺，早上听说拉萨，让我哒哒滴，强烈的心愿会有用吧，会有用吧。甘地用绝食制止了分裂，梦一样的事情，《掌中解脱》或《入菩萨行》里说说魔术师会爱上自己变出来的女子，那么我们也在梦中为自己貌似无边无量的责任而不停哭泣。“我们所看到的、所听到的，用全部的身体感到的这个世界，都是净土。”简直让人裸奔，以前可不是这么奔放的，就是很正常到底。
毛毛笑了、余燕笑了、外婆笑了、外婆的妈妈笑了、娘笑了、外公笑了、爹笑了所有人都笑了。礼拜天从13：00左右到24：00多一直在顾磊家，电脑弄好了，所有的闷被朋客爹的问题搞活了，顺序都对过了。 -
2008-03-21 18:32:04 哲别
忙碌无章
《掌中解脱》
--菩提道次第二十四天教授
卷首语：
此书是能将解脱交付手中的圆满无误甚深教授
是无与伦比法王的心髓
是菩提道次第经验引导的笔记
是摄集一切佛经精华的教授甘露藏
第一天 纠正动机与观察所修之法
（作为引导的加行，无等法王帕绷喀大师首先开示如何纠正我们的听法动机。）
哦!是啊!正如三界法王宗喀巴大师（1）所说：
「暇身胜过如意宝，唯有今生始获得。]
难得易失如空电，思已则觉世间事，
纵劳无益如扬糠，故应昼夜取坚实。
至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。]（2）
从无始以来直至现在的一切生中，我们在轮回中没有哪一种痛苦未曾经历过，也没有哪一种快乐未曾享受过。虽然受取过那么多的身体，但它从来不曾使我们获得任何真正有价值的东西。如今值此获得清净暇满身之际，我们必须要作一些有真正价值的事。（3）
我们在不作观察的时候，对获得这样的妙身，一点也感觉不到特别的欣喜，还不如得到一、二两银子感到更高兴些；对於浪费我们的暇满，一点也不觉得惋惜，还不如失去一，二两银子感到更可惜些。
然而，我们所得的这个身体：其价值远胜如意摩尼宝十万倍！如果净如意摩尼宝洗三次，擦三次使之干净后，安置在幢顶上作供养，那么衣食等现世的快乐都能不劳而获。但是即使获得这样的如意摩尼宝一百个、一千个、一万个甚至十万个，它们也无法使我们後世不入恶趣，而这还只是暇满身所能为我们办到的最小利益。
依赖此暇满身，如果我们想要不入恶趣，它就能为我们办到。同样地，如果我们想成就梵天、帝释等身，它也能为我们办到。不仅如此，我们现在没有获得解脱与一切智位，仅仅是因为我们未去修罢了，事实上，依靠此身同样能办到。尤其是用别的方法（4）需要修三大阿僧祇劫才能获得的双运金刚持位（5），依靠此身却能在浊世短暂的一生中获得成就。
我们现在的人身远胜於十万俱胝个如意摩尼宝，所以如果这样的妙身得到後又白白浪费的话，那将比白白扔掉十万俱胝个如意摩尼宝更为可惜，再没有比这个更亏损、更愚痴、更自欺的事了!怙主寂天曾说：
[得此闲暇身，我若不修善，
自欺莫胜此，亦无过此愚。]（6）
都好 -
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2008-03-27 17:07:01 哲别
可能是因为相伴的时间太少或是有些熟了，毛毛看到我不再像以前用力大笑，需要拍拍手用舌头弹个声音出来，多数时间的反应是矜持微笑，极少看到以前那样大笑一声低头。脸圆，身体小，知道躲避亲吻了。余燕右手腕依然疼，出自本能的竭力疼爱宝宝，她家里有疼爱小孩子的传统，余燕外公以前会让五个小孩坐好，然后盛饭上来。外公极帅，高大，从不和人争执，普通工人一辈子，没有攀爬的概念。他的五个子女各有各的长处，相互关系很好，在上海难得一见！每周聚餐一次。岳母虽然辛苦，但精神不错。岳父今天早起。外婆这两天胃不舒服，几天前深夜叫岳母，后去医院。今天和爸通了电话，把妈要的旅行包带到单位，打算晚上带回家给她。
完成了正骨师的相关文字，因为状态不佳，所以感觉不是很好。
工作开始把所有事情排列到word上面设定目标、困难等各个项之后，开始不太习惯，但事实上更有效率和条理。 -
2008-03-31 10:42:44 哲别
余燕昨天发脾气，我也有责任，让人烦恼。
猜测有些产后忧郁。有个网址意见较中肯。打印出来，肯定会有用。
毛毛早上见到我，拍拍手就逗得哈哈大笑，可能是昨天相处时间长了。还有很长的一段时间，他都不会了解人间愁苦，愿余燕保持恒久快乐的心，愿我工作顺利，在短短的人生中给他尽量长的庇护。愿他长大后善良、智慧、坚强，完全抛弃贪婪、愤恨、愚蠢那些让人散发臭气的心态。
周六看到毛豆小孩的照片，很好玩。他冲了很厚的照片，这是摄影师这个职业在家庭生活中让人欣慰的便利啊。毛澄悦脸蛋稍长，眼睛像爸爸。在兰亭吃的饭，很撑，隔壁桌上站着打包父母的小女孩，嘴里含着安慰奶嘴，漂亮的小孩。
片子初具样子，顾磊有剪辑的天分，把字幕加上去了。红颜色的底，白色端正的字，象征着血肉和骨头，符合正骨主旋律。本周来解决开始的配乐。 -
2008-04-02 18:22:39 哲别
脑累
亲人们一切都好，昨天和爸通电话
毛毛总是很惊讶的表情，头上湿疹，脸上奶癣，最好不要和我一样小问题从头到脚都有，近视、过敏性鼻炎、慢性咽炎、缺颗大牙、神经性耳聋、颈椎难受、胖、轻脂肪肝、疑似前列腺炎、脚气，这大概是我不得大病的屏障。
余燕说要是我回去后和她一起探讨淘宝上面的货品，她就不会买，今天可以试试。
西瓜快递来小孩的鞋子，估计明天到，程述青谢谢瓜小姨
喜欢颐和园，余虹的自白听起来蛮好听，读起来也不错，可是一定从难过冷漠过渡到没有吗？要是我，就算不哈哈大笑，也不会冷到那个份上。总之喜欢啦
最近无大碍，平静到我沾沾自喜，疑心，这么还算顺利的日子难道是死前的回光返照？这么还算顺利地日子让我有些怕死起来，以前只在冬天想到活不长了，但每回都喀喀喀过来了，其实根本没有事情，幻觉嘛，幻到那样和真的有什么区别，如果可以选，那就真的吧
可以做黑社会，可以做生意，可以做体育，可以看股票，还有什么从精神到肉体的一切事务是我不能做的呢
最近一次买了四罐木糖醇口香糖，这就可以保证我所出现的任何地方都有一罐可以嚼成稀泥口感的糖在等我，那些甜不会变成肉，希望 -
2008-04-07 18:21:32 哲别
如果做到专心，生活就会清晰起来，而以前太不专心，只需要十分钟就可以想明白的事情，要想很多次，每次也要好久。认清一件事情可能不需要太久，如果想不清楚就暂时不要想，痛苦虽小亦不欢，同理，一定做到专心。
如果我要开始写另一个剧本，该是什么样子的呢？淡色的楼房，反复走的街道，因为光线的变化而改变的景色，反复进入的阴道，反复进入的鸡巴，在冬天开始的恋爱，在春天开始冷静下来的大脑。要得少就快乐，那要是根本就不要呢。如果有一片红房子，好像意味着热情，一切都更加快，想的人开始整理自己的衣服。虽然我不是女人，但我也怀疑她们是否真的认为曾被进入过，那并不比孩子出来更加真切吧。事前事中事后，有什么是可以确认的？无限接近真让人提不起精神，那意味如果要更真切，就需要来点更劲的。
爱上每一个人，好像是一个嚒嚒说的，现在这个人，等会那个人，明天就是你，到后来就爱上每个人。说的真不错，在某种意义上比修心七义、自他相换更加时髦、直截了当，作为入门级的心态维护是很好的说法，很好很好。如果下一分钟，说到自他相换，就跳动太快了，好像前一分钟是把蛋糕给人吃，接下来就要割肉给人吃了。 -
2008-04-08 10:29:38 哲别
昨晚十点钟左右喂毛毛，他很快喝光，很给面子，没有换尿布就睡了。回到闸殷路，把清清给的蚯蚓的故事看完，最突兀的话就是说蚯蚓姐姐没必要照镜子，因为头和屁屁长一个样。今天回去有空可以再看一本，那些书又薄又大，厚厚一沓子，清清说青青以后的图画书她全包了，程述青谢谢清清阿姨。蚯蚓的文字简单好玩，主要是大幅的图。也许今晚可以再看一本。
礼拜天爸去单位下了一天棋，没有带手机，妈着急了。我从手机里面抠出一个好像是爸同事的电话，才算联系到，然后皆大欢喜。岳母似乎爱吃甜的，感觉她会为甜食而高兴。青青的脸非常圆，我喜欢用手指顺时针绕一圈，说小南瓜。 -
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2008-04-21 17:43:31 哲别
像一个日本人那样热爱日本，像一个藏族人那样理解西藏。蒙蔽 猜疑 恨 不全面的知识 爱作出姿态的思维模式，使有些人看上去冲动起来，天知道能够冲动多久。决定说什么还是慢点想清楚，该干嘛干嘛最好。
右眼皮跳了几天
上周五晚上和豆瓣一个小组聚会，甜蜜的一群人
昨天先吃了小尾羊，菜不多，基本都是素的，但也没有吃完。再和果酱、竖到李轶非家里喝酒，第一次看到张楚的造飞机的工厂，有些很喜欢，说起张紧上房。半夜胃烧，用力忍住有什么东西要喷出嘴巴，喝了两次茶。今天全好了。我猜测是因为前面那瓶酒害的，走的时候后面那瓶西凤酒只剩不多了，有点想不通，怎么喝的这么快？
今天好像有股子绵绵的劲，大概是西凤加的油，有机会打算试试太白酒，还有城固特曲，陕西酒不会凌辱在陕西出生的人，还有景芝白干是山东酒，也很好。 -
2008-04-21 18:04:52 哲别
上周的南方周末有关《靖国》的报道，因为貌似反日被右翼胁迫所有已经打算播放的影院不再播放。引起争论，又有些影院打算播放。有些日本人担心不能看到全面的信息而不高兴，并认为禁播是可耻的。
导演问做靖国刀已经九十多岁的老刀匠，你在靖国感受到了什么，他基本沉默，有次导演问你最喜欢听什么歌，他播放裕仁（好像是）天皇的讲话磁带，历数日本近百年来的伟大（他们认为）。
奥运就是所有的人不再战争，为了体育而高兴，奥运精神是四海一家吗？也许金晶可以体会的更深，那么我可以认为她对被推开打倒而翻在地上的人，那一瞬间并没有恨，如果她感受到了四海一家的话，我可以这么假设吗？ -
2008-04-23 18:12:56 哲别
本来说有些人会来篮球场一起喝酒，我想好了如果他们来的话，就找人打开巨大的组合音响房间，放很久没有放的音乐。不过不来了，从现在开始到十点只是四个小时，并不难熬，我可以晚去一会，并且先饭酒一下，然后买些看的，说说话就过去了。如果是很小时候，碰到放鸽子会不当回事，后来就当回事，现在也还可以，就是当回事或不当回事都可以。心里稍微有些东西，咕咕咕咕咕咕，就没有了。
暇身胜过如意宝
毛毛早上不肯吃饭，我吃饭他看我，鼓着嘴巴。快走的时候我抱了他，小身体赫赫，养孩子煎熬、快乐，从我来讲，我不太相信父亲会真正爱上第一次见到的初生的孩子，主要是惊讶、慌张、可怜老婆还有一直以为的我是爸爸我要快乐的误会，父亲的爱应该是慢慢的，从最开始的一个点，到像小孩身体那么大。养小孩对于人来说，至少会真正爱一个人的一段时间，也算可贵。如果愿意像大地，接受小孩在上面顺利成长，那么只要再多6个人，我想才是真正的大地。
余燕开始换衣服，开始好看起来，今天还破例早起。让妈如果有钱可以去买些基金摊平成本，但大舅为了儿子结婚要借钱，说酒席后就还。岳母气色不错，她每天做n多事情，但不显疲倦，她有自己的道道。
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2008-05-04 16:08:29 哲别
前几天看了翁翁的新片，就像在做梦。收到西瓜给猫猫的东西，有筷袋、筷子、餐巾纸、书签、香、土裤子、手工纸等，代程述青谢谢西瓜阿姨！竖说自己是个好演员，他作为上海代表团出师深圳去了。竟然看到小高的博客http://tw.myblog.yah
oo.com/jackkao2006/ 听朋友找到http://www.douban.co m/group/RaymondCarve r/?action=join 雷蒙德•卡佛，看到第一篇《鸭子》http://www.douban.co m/group/topic/297379 4/ ，谈不上喜欢或不喜欢，那就是该做的那类事。汇到杨黎农行账号的钱退回，再寄到交行账号，赫赫，由衷地读者。其实用手指把大汽车、房子吊在空中很简单，只要有足够大的吊车，揿一下按钮就可以了。但真正浮起来也不是没有可能，我可是见过雷震子的人！！
今天单位里组织团员活动，我不是团员，不超过35岁还能参加，吃了团餐麦当劳鸡翅鸡腿板烧鸡腿堡，一上来就有28岁以上的人戴团徽，放团歌，我们一齐站起来，歌词有点听不清楚，我注意着自己的肚子和手指头，下午去苏河参观，没有去，待在办公室里，到现在，快走了。 -
2008-05-13 19:12:29 哲别
http://blog.sina.com
.cn/u/1315915210 有地震消息的博客
去除所有生物的痛苦和不安，这是唯一可以坚持的。 -
2008-05-16 18:22:27 哲别
转眼之间，娱乐被暗示成不道德的，做爱的时候好象有人趴在背上，坐在马桶上听到水管和风哼哼唧唧，在惊慌、恐惧、疼痛、泪水、搬动中度过的心和身体，会去哪里呢？转眼之间，死去的人又都回来了，风呼呼的，吹得头发晃来晃去。看到我们这么着急，他们会因为感动而不再憎恨，并去净土在安静中等待涅磐吗？？
能说我真心为那些孩子、大人、动物们难过吗？能说因为妻儿不去四川就是虚伪吗？如果因为一个人下地狱，而不再有这样的灾难，时光倒流无痕迹，这是非常值得的事情吗？http://fulaibin.blog.hexun.com/19186500_ d.html 用一个人的灾难去代替很多人的灾难，也许这是世界的真实面目是空而且那么好的证明。 -
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2008-05-22 18:28:54 哲别
毛毛更加活泼，前天把一个大他两三个月的小孩惊的快哭了，用的办法是拉手并且大声喊叫！这是余燕说的，她是从毛毛的外公也就是她爸爸那里听来的，我相信他是无意的，他看上去待人很好的样子。
爸没有去防震棚住，而是在办公室，睡在那里。预报最厉害是宝鸡和汉中，不过西安也有人住在外面。爸住的地方是现浇楼板而且只有两层，感觉上会更加安全，爸在唐山地震后去造过房子，在这方面知道一些。一从头发代表一个人，一拉灯绳成群的苍蝇就嗡嗡嗡嗡飞开，现浇大概就是钢筋混凝土的房子显然比那些用砖头搭起来的房子更加结实。他反复给我说过好多年，所以我现在也开始给别人讲了。余燕说已经听了好几遍。
这两天余燕的脚去动了小手术，丈母娘更显忙碌。
妈在家里组织人刷房子，刷完卧室又刷厅，刷了墙壁又刷顶。
早上出门碰见卖拨浪鼓的，想买，想到要回去放好就没有买，走了几步看到大姨，就买下拨浪鼓给她让她带回家给毛毛玩，拨浪鼓给小孩玩历史悠久。
明天单位组织去扬州镇江，本来我建议单位集体去四川做志愿者，但人微言轻，不被采纳，再说我也只是在msn群里提了一句。
人们开始复苏情感，娱乐缓慢的不和道德感挂钩。中国人天生缺乏长久深沉的情感，基本上那被认为是郁闷，对此我同意。轻浮建立在洞察力、经年不休的天灾人祸之上。
去四川救人最直接，没有去让人愧疚。 -
2008-06-02 18:28:37 哲别
最近：周五收到杨黎书、周五晚上和竖、果酱和华师大、周六去看顾磊的画展
书比我想象中来的快，周日晚上看完，浑然天成，雕琢少，最好能够再长一点，再黄一点，。如果五姐、丁小燕、李红、小玉有原型，想看看长得什么样？照片？感觉至少百分之三十是作者的亲历。
长篇很折腾人粑，诗、短篇、剧本、电影大概是我唯一可以做的。
枣阳路热闹，后来还有早窝窝老刘roro和她弟某男某女，果酱颇有领袖气质，和一干人等在谈一些事情。两个老梆子先喝啤酒再喝完一瓶白酒，我没有去唱歌。竖是挺像孙悟空。早窝窝好像是绿校的，以前看过几张画，喜欢，不知道是谁画的。
路途遥远的画展，狭长的餐桌，吃晚饭的人大概有二三十个，右边的在说什么我听不明白，左边的我插不进去，我和余燕基本都在中间，以吃为主。见到何斌清清，打算最近去看何斌，画展十天，希望有人能以高价买走顾磊的画。去看了他的画室，大部分喜欢，有几张着急了。期待顾磊再次成为摄影师，我的搭档。
毛毛昨天看着我高声大嘴傻笑，非常憨厚，我也只好配合。枣阳路喝酒的时候说到，如果你早死了，那你下辈子岂不是要比我大很多，不会做我爹吧？就像我和毛毛的关系。
妈昨天来看毛毛，毛一点不认生，在玩可以引体向上的玩具。
丈母娘、外婆周六做礼拜，丈人钓了几条又大又长的黑鱼，我没有办法放掉它们。如果他们长了一张像亲朋的人脸，那么我会立即端着脸盆到河边，这是我的借口、懒惰和狠心。 -
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2008-07-07 18:14:49 哲别
上苍保佑吃饱了饭的人民 -- 张楚
吃完的饭有些兴奋
在家转转或者上街看看
为了能有下一顿饱饭
天堂实在太高太远
眼泪眼屎意守丹田
我们也只能表现得这样
上苍保佑吃饱了饭的人民
上苍保佑有了精力的人民
请上苍保佑吃饱了饭的人民
上苍保佑粮食顺利通过人民
真的不敢想要能够活着升天
只要能够活下去正确地浪费剩下的时间
这要经验还要时间
眼泪眼屎意守丹田
我们也只能这样忍受
不请求上苍公正仁慈
只求保佑活着的人别的就不用再问
不保佑太阳按时升起
地上有没有什么战争
保佑工人还有农民小资产阶级
姑娘和明星升官的升官离婚的离婚无所事事的人
请上苍来保佑这些随时可以出卖自己
随时准备感动绝不想死也不知所终
开始感觉到撑的人民吧
写的多好啊，以前为什么只记得题目？
差不多作为序曲的灯光和声音响起的时候，就开始喊叫，差不多窦唯一出场，就开始哭，好像是为了自己为了吃饭而委屈的憋闷，也许是吃饭本身让人讨厌
为自己的懒惰不好意思，不能唱全他们三个人的任何一首歌，没有仔细看过歌词，是自大就相信自己最了解真相，恶心，干嘛要等呢
以前听得最多的是窦唯，看现场觉得三个都了不起。张楚迟到了，不靠谱？还是出场费？不论什么原因，他给了和以前不一样而且重重的印象，歌词多么好！
他们有颗宽大的心，而且亲切，后来的大部分要么狠过头，要么怪，要么细小。崔健已经不喜欢了，齐秦也不喜欢了，只有他们
不左也不右，这是我理解的，现在我在听上苍保佑吃饱了饭的人民，试着听几个其它的，都听了一会不想听，就没有再试，现场我没有听完张楚，现在听起来和那个时候差不多
人当然是可以飞起来了，当然也是可以付出全部（有人告诉我）的
难道不是因为他们已经在前面路上的样子和为此的尊敬而不停流泪的吗
一定要离开人世间！爱上老鼠和蟑螂！一切都多么空洞。 -
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2008-08-13 17:27:29 哲别
前天在陕西饭店吃饭，冷菜就那么几种。拿了口子窖，这瓶酒竟然都漏光了，之前竖拿了老虎钳把他从铁皮罐里拯救出来，但这个魔鬼逃走了，只留了一块象烧焦的痕迹。那里喝酒比较压抑，一个长得让我喜欢中途跟我们拼桌我很想叫他一起喝但没有开口的人，一个店伙计象老板两只手臂各刺了一个忍。
后来那个让我喜欢的人走了，一对夫妻中的老婆坐在他的位置上，他竟然把点好的番茄炒蛋面退掉已经吃了两口，之后是一对夫妻中的夫坐在那个位置很老实老婆好像会卖弄风情，另外两张桌子都空着，她非要他一起和我们拼桌，肯定不是脑子进水了。
夜里没有睡好，一直流汗席子有点黏，没有风，起夜几次。第二天5点起床，6点出发，7点到陕西南路襄阳路的96路车站，7点半左右到中山公园站，同站换好象是776的车，9点多左右到徐泾终点站，等在那里的二舅夫妇，一起与那里等待多时的西园司机出发，车上只有我们全家，大舅夫妇和儿子，二舅夫妇，小姨还有我。在不确定的时间到了外婆的墓地，不出所料的布供，烧纸。比春游压抑并热一点，比散步要愉快一点，多么轻快的旅程。我相信外婆已经去了更好的地方，这是请上师打卦后说的。放到以前我会认为现在是傻子，就算现在我也知道自己不聪明，相信啥和啥有啥呢。集中所有电子、离子、分子、原子，凝成一股天津大麻花，向着没有明天的未来飞去。知道这是说笑话其实没情绪感叹号 -
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2008-09-16 15:57:37 哲别
不多想，不多看，不多吃，用心态保持状态，每天用两个小时写字，写不出来就看别人写的。用一个小时网时，四五个小时奔波来做体育。切断不好的，祈求顺利的，把吃的每口东西幻想都先给别的家伙先吃了，改变老为自己着想的心态，也相信不再存在有个东西可以用来改变，
不再相信有什么东西能让我心情一直愉快，根本就没有，钱总归是别人的，女人总归是孩子的，几把总是要进土的，地球总归要爆炸，三鹿总归要下地狱的，云飞的好快，树叶掉下来了，不就是动个不停吗，除了认，还有什么办法
吃饺子快乐，吃两百个试试，早上六点不到闹钟响，六点钟起床开始大便洗脑袋，六点半开始叽哩咕噜，七点钟左右去带毛毛，走一个小时左右不带用车的，八点半左右回家，哄皮大王睡觉，开始阅读，小屁孩一醒就带他出去转一圈，给他无所不讲，11点左右喂粥，喂完了自己吃饭，陪田心到睡觉，然后干自己的活，别老是舔小坏蛋 -
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2008-10-14 10:40:08 哲别
为了结尾而结尾，过程中趣味的缺乏，以及头皮的紧张，心的紧张，总算第一个像在写小说那样的东西急迫的出来了，收获就是了解到自己不缺乏技巧，像画画那样一句话一句话涂上去的感觉很好，以及还需要更加大的耐心，这口气要比结尾更加长。
对我这样毛躁的人来说，泥沙俱下难免。符符那样放很长时间，直到各个面都完美才贴出去，对我来说太难了，太爱表现了，急不可耐啊，一出来就放上去。从另个角度来说，任何东西就是心的体现，如果心本身不够看，还有什么办法。持续的把心做到透明，好看，人机合一，要什么来什么，甚至修改很少。不过现在，还是慢点，再慢点吧。继续中。
受了竖的鼓舞，买了一张2G的手机用mmc卡，打算玩手机 -
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2008-10-17 09:40:12 哲别
今天送好余燕，跟毛毛从开鲁新村往家走，中学里面有人在拔河，我在看，毛毛抬头看着高高飘扬的几面旗帜。看了大丛芍药花，旁边有个脸大的小男孩，我凑上去，一开始有点拘谨，过了一会就熟了，他老是一把抓住然后拉下旁边的花和叶子，送给毛毛。那个花有像地雷一样的种子，他指着地雷让毛毛去看，当中开心的用双手抓住毛毛的双肩。一开始听是两岁，但他块头蛮大的，再问一次他好像说是3岁，说话不是很清楚，用手机拍他们视频，他和毛毛看着显示屏上出现的自己，很高兴。
http://you.video.sina.com.cn/b/16711277- 1287736157.html -
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2008-11-04 09:45:06 哲别
毛毛最近有点拉肚子，大前天两三次，大前天昨天都是早上一泡偏稀的，一天不再拉。
他吃的好，爱玩，爱听大人讲绘本，不受他看不到的稀大便的影响。
毛毛今天早上脸蛋靠在我的脸上不动，我不走路，他一直这样，我忍不住走路，他就把脸挪开。
松阿珠阿吉以前在4music的试听好一段时间不能放，那里总共能放的也就是后观音和镜花缘，昨天去搜，另外一个网站比较齐全。
http://www.1ting.com/album/c7/album_1662 0.html
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2008-11-14 16:48:59 哲别
毛毛彻底不拉肚子了，今天和他一起出去，看到两个人在推手。我们看了一会，他们推好了，两个人分别走开，高个子回家，矮个子继续在我们不远的地方练套路。不像太极、八卦，也许是形意拳。我们走开，在路口看到一高一矮两个人，高个子脸朝我们这里，眼睛旁边的肌肉用力挤，矮个子目不斜视，西装套在身上，手不伸到袖管，袖管荡来荡去，他的头抬的高高的，像个公鸡。
给毛毛用毛巾擦鼻涕，他不高兴，头躲来躲去，好不容易，我一个人把他固定住，把已经发硬粘住的鼻屎拿出来，他已经哭了有一会了，现在更不高兴。外婆抱他，我要抱他出去玩，他不让我抱，我们一起走到门口，示意要带他出去玩，他慢慢的张开双臂。走出来不久，我用手去抠他鼻子上的残余鼻屎痂，他不把头让开。我顺利的抠下两块，我有点高兴，抱着他往前走，看到一只矮腿狗。还没有到花园，就看到两个人在推手，那个矮个子上身后仰，他们的手粘着一起，滑动着。 -
2008-11-27 11:08:59 哲别
杨佳和罗炼：你不给我说法，我就给你个说法。“终生役役而不见成功，苶然疲役而不知所向，讳穷不免，求通不得，无以树业，无以养亲，不亦悲乎！人谓之不死，奚益！”
被洗脑不好，但反洗脑就好？
我不是杨佳和警察的家人，眼泪都流不出来，难过顶用吗？难过不就是难过本身吗？到底还是个动物世界。心都硬的像块石头。
只有杨佳的老母亲难过？那些警察的爸、妈、老婆、小孩难过吗？每天可以见到的亲人突然被说成体制上一块墙皮的脱落。你希望这些具体、柔软、同样是老百姓的人继续被洗脑好？还是大义凛然好？也许他们不想被打扰，但他们也需要抚慰，他们是最窝囊最值得同情最痛苦的人。连表示都没有，这样的民主举动理解民主了吗？理解人性了吗？
这些具体、柔软、同样是老百姓的人也会上网，当看到民间基本没有人对他们亲人的离去表示难过，也许，也许他们会骂“操他妈个比，这是我的儿子啊！”
这是谁的错？谁能告诉我原因。
这两位都是自觉的人，一个是被动，一个主动（定义都是不完整不准确的）。如果说人有希望，他们就是在路上。
信息不畅、不真，对于一个普通人来说，这就是现实，盲龟一样的人。
在没有出现对于体制内外都具备理解力、具备同情心、有能力的民主人士之前，作为一个中国人，只希望国家安稳，希望民主到来，但不一定是激烈的方式。只有无私的爱可以纠正，其他都不行。
愿所有的亡魂往生净土，永远安乐！ -
2009-02-16 09:19:15 哲别
真是不好守
作为一个在家人，对戒律的认识来自师友们零星的言语、不多的阅读，在这个基础上，难以产生准确的见解。硬要说，像是狗画星星那样。也许唯一的意义就是可以和与自己差不多的人进行交流，而且讨论的对象仅限于自己。
在五戒中，我唯一主动守的就是不杀生，但就连这条，也没有做好。比方说吃饭，刚开始的时候，有人要点需要活杀的鱼禽，我会劝阻一下，那个人实在不听，菜上来了，只好不吃。但作为一起吃饭的人，虽然不吃，动物被杀部分也是由于我，“一起吃饭”，不是吗。如果真的把守不杀生这条戒律看的非常重要，也许应该站起来跟大家说，对不起，我不想看到因为吃饭而有动物被杀，请你们谅解。作些类似的解释，然后离开，这在我所处的环境，有点不可理喻。也许马上会有人说，这个动物就是按照菜的标准来饲养，并不是野禽；也许会有人拉住我；也许那个点菜的人说，我不点这道菜了，你坐下来吧。如此的直率，目前我做不出来，我也在乎别人的取笑和议论。
就吃饭来说，还有别的情形。如果是在喜筵，像大闸蟹这类太过明显的活杀，可以用过敏、发症等理由来拒绝。但碰到海蟹、清蒸鱼、蛤蜊等菜的时候，以前我也不吃，但听多了别人说饭店哪有活的给你吃啊之类的说法。还暗暗的觉得自己慧根不浅，以前就有南泉、济公，我虽然比不上他们，但以前放过生；看到可怜的乞丐会流泪，想着要替那个跪在地铁的人缺耳朵少腿，所以拿出一元钱扔到碗里；对于空性，也能了解，并能偶尔体会一下。所以呢，吃吧，问题不大，再说饭店哪有这么多活的呀，都是为了赚钱。但这些都是真的吗？以前放生跟现在有什么关系？如果是真实的菩提心，我应该马上拉起那个乞丐去家里吃饭。如果我能这么方便的理解空性，看来早就应该离家了。都没有，看来我所理解的放生、菩提心、空性都是造作的。那些所吃的东西中肯定也有活的，这不杀生的戒律对于我来说真是不好守。
目前的我没有真正把戒律当回事，再加上我爱喝酒，醉了之后爱胡说。所以，我是个业障深重，见解空洞的所谓“佛教徒”，死后大概马上会去地狱，也别妄想做地藏菩萨度尽众生了，还是老老实实被灌铜油炸吧。处境是糟糕了一点，但我的体会是，就算是装一装也有好处，我是个性格内向暴躁的人，但在理论上接受佛法之后，还是有所改变。所以在掺杂着无奈、离别、享受、痛苦、尴尬、疾病的人生中，还是力所能及的守些戒律。大的守不了，就守小的。什么守不到，先放旁边，守自己能守的。在戒律上能够做的如何，取决于我是否对佛法的各个观点进行反复的考虑。我也不想举着戒律的说法去指责别人，那样也许会更加糟糕。对于戒律，我能说能做的就是这些。如果这辈子有机会放下尘世的享受和牵挂，也许我会满心欢喜的受更多的戒，像保护自己眼睛那样守戒。如果没有机会，就只好先做个勉强的人。
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2009-04-18 18:06:02 哲别
正是那些回想起来有些空洞、羞耻、压抑而不自知的经历造成我的长相和言行。浮肿的脸部轮廓，说是真诚不如说是呆滞的眼神，说是端庄不如说是木讷的举止。
我的头发近些年没留长过，等到耳朵上面太阳穴旁边的头发翘上一个礼拜，就去理发。我有鼻炎，每天我的鼻子都会发出声音，区别在于是否流鼻涕和打喷嚏，我粗大的手经常去撸自己的肥厚鼻翼，初中的时候有人说我的手粗的像皮鞋，一个用皮鞋来撸鼻涕的人，想想这个场面。
如果我在读初中的时候，你来到我家走进我的房间，你会看到床头旁边的墙壁上有一大块混浊的颜色，大概一平方米的面积，上面有浓淡不一的灰色、青色的凸起，每块的大小相互关系没有规律。曾经有客人误认为那是在墙上不羁绘画，我的初中生活开始于86年到89年结束，那个时候，谈论梵高、毕加索等画家的人最多，更有研究的会说到夏加尔、塞尚、莫奈，但巴斯奎特从未听说。那位客人并不画画，也不是其他门类的艺术家，最多是在和别人的说话中，偶尔附庸风雅谈到几个画家。他竟然说那块混浊的墙头像是一幅即兴绘画，有点不可思议，从中我获得两个猜测，任何艺术来自人的意识，或是他有求于我的父亲。我妈好像受惊一样，揪住客人的上臂往客厅方向走，嘴里大声说着，哪是什么画，来来，出来坐。但这个客人依然对着墙壁说不错啊，有点印象派，又有点像毕加索，我坐在床边看着这个人，默不作声，脸上露着微笑。我妈继续说着和前面类似的话，拽着这个客人，两个人的动静犹如一匹不耐烦的马拉着一车非常沉重的货物。这个客人还在对着他认为的印象派习作作着评论，我妈终于说了，那是鼻涕，这小孩不爱干净，晚上睡觉一流鼻涕就往墙上抹。这个客人用大笑掩饰着尴尬，我还以为是故意画在墙上的，哈哈，他说着话，快速的向客厅走去。在我妈走出房间之前，他已经在客厅落座，我妈在走出我房间的时候，顺手把门带上。我坐在床边，刚才的笑话似乎没有对我造成什么影响，我继续在发呆，让自己的继续遐想。
虽然有意忽略，但这件事我一直记得。每次想起，像从冰山拿走一些冰块那样让人难受。在当时，我只是难受了一下，然后继续看书或者发呆。但每回想到这个事情都会不高兴，失败者自有蓝图，而这件事情就是当中的小部分笔触。
我的数学还不错，但我不热衷于学习，我不知道索取好吃的东西，不知道怎么和父母进行感情交流，他们同样也不知道。我喜欢和同学们玩，但不了解怎么才能更加好玩。在北方，我们都住在家属大院，一开始我住在二公司子校的家属楼，我读书也在二公司子校，我的朋友们基本也都住在二公司子校。在初二的时候，我们全家搬到七公司大院，是在第一次读初二的时候？还是第二次读初二？我记不清了。 -
2009-07-02 15:43:43 哲别
展览名称：黑白疯绘！南门大人对画九妖妖
对画地址：卢湾区 济南路175弄 印巷 (毗邻上海新天地)
对画现场：2009年7月11日下午3点到5点
对画遗迹观摩时间：2009年7月11日到8月11号
《让人绝望的不仅是夏天和黑白疯绘。。》 文/哲别
7月11日，按照现在的趋势，那天会有让人煎熬、暴躁的灼热天气
下午三点，接近一天中最热的时候，走在路上，像要被天上的手抓走
年龄越小，夏天越好过，人越觉得夏天好。年纪越大，夏天来了就来了，毫无期待。不就是个季节吗，没想到恨不得扒了皮。恨春天短，秋天慢。走在马路上，虽然能看到更多，但性不再美好，也很少冲动。汗水在睫毛上打转，看到的东西蒙了层浆糊，觉得自己的味越来越大，排出的体液更加恶浊。
身体这样，世道也这样。做梦没想到的事情，现在都来了。从前的人有过个体户、平反、解放、数的着的几个长短盛世，不管怎么样，粗茶淡饭确实粗大淡水，布鞋总可以走在石板路上。现在不了，谁更想着自己、谁更恶心看上去活的更自在。如果活在战场，朝不保夕是是真的；但在我们这里的盛世，短暂的欢乐总被绝望和在逻辑上、思维中可能有的绝望替代。
7.11，不要来看展览了，家里凉快就在家里，饭店凉快就在饭店。来看什么呢？看断手、三腿兔、长鼻子、妖怪的血吗？对人生有什么助益，一点没有。精灵、妖怪那里有的，我们这里全有。
如果你来了，看那些画，就当是在看两位画家的表情、屎尿、头发、鼻子、眼睛和眉宇。看看画，再和他们聊聊天。也许看那些画比看人更觉得看清楚这个人。怎么判断那些画里面的是佛、菩萨、神仙、精灵、小狐狸、妖怪呢，鼻子闻闻就可以了。无味、清清、微微、浓香、沉重、血狞、恶味等，闻好了归类吧。人人都有这个能力，你觉得没有吗？闭上眼睛停一下再闻就好了。
小光明能够照亮小片黑暗，清清在画她心中干净的世界，由于她总是还小，等到她再大一些更有经验但还总是小的时候，她的画会更清晰准确。那时候，那些画是开在那个世界上面的窗。但现在就不是吗？这要怪看画的人不够细心。
看来那些妖怪确实是妖怪，不然闻起来味道不会这样，看上去血都是绿色似的。但还有个办法，把想象中把那些妖怪的骨肉皮去掉，你或许可以看到让人安宁、没有挂念的东西，这和画家无法告诉你的也许一样。
一些清清
扇着翅膀
飞去又来
不看下面
海里南门
鼻子尖尖
长满鳞片
下巴凹陷
老头们耶
走路不快
骑马蛋疼
只好发呆
他们三帮
后来更多
没有重量
只有些光
正在聚会
和这一样
让人能活
是不等待
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2009-07-03 16:36:47 哲别
又是7月11日，身不由己，我写的旁白，有空来看吧
http://art.china.cn/sheji/2009-06/26/con tent_2986151.htm
《藏历新年》2009年7月11日19：30放映
莫干山路50号 M50艺术园区 19号楼3楼Image Tunnel
影片简介：
全世界的大多数人们，拥有信仰意味着为自己的平安幸福领了一张门票。而藏地的人们去寺庙祈福，目的不仅仅是为了自己，而是为了世界上所有的生灵都能够远离痛苦，得到欢乐。对于他们来说，所有的痛苦都来源于自我，所有快乐都来自于帮助别人。也许正因此，他们才拥有这么快乐的新年。
导演1993年第一次以学生身份进藏采风，这部影片是他2007、08、09三年在藏地过新年所拍摄的。基本由一人完成。同一个场景的特写、中景、全景，是三年中不同位置所拍摄的镜头经剪辑后合成。所幸的是三年中那些场景没有很大变化，僧人们按照固定的仪轨进行新年法事，藏胞们怀着同样的心情敬仰佛法、度过快乐的新年。这些镜头的合成片段，看上去几乎天衣无缝，不会让人想到是三年不同的拍摄。
“第一次去西藏需要勇气，去过之后再也不去同样需要勇气。”这句话是对导演生活的最佳注解。也许是那里的天空更明净、人们更加单纯，也许是那里的空气、食物让他的身体觉得更舒适，也许，这个家伙上辈子就是那里的人。
“扎西德勒彭松措！”（愿吉祥如意美满！）
“阿妈巴珠工康桑！”（愿阿妈健康长寿！）
“顶多德瓦吐巴秀！”（愿岁岁平安吉利！）
“朗央总久拥巴秀！”（愿年年这样欢聚！）
时间：2009年7月11日 19：30
地址：上海市莫干山路50号 M50艺术园区 19号楼3楼Image Tunnel
入场：￥30元/人
导演：陈坚
配音：陆悦农（地主）
旁白/文字：哲别
特别感谢地主的帮助，赋予这个片子不一样的腔调！
那个地方座位不多，要来请在开心网发消息给我预订座位。 -
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2009-11-02 23:13:10 哲别
从信仰、工作、家庭中离开，我应该是个无聊 好色的人。
言不由衷，有时候我为了讨好别人而说不愿意说的话，莫名其妙 轻浮 事后悔恨，最可恨的是我要讨好的那个人并没有表示出快乐和舒适，即使最细小的痕迹也没有，也许是我不自信。但重点在于，这就是我的一部分，会准备出卖自己而得到什么。
言不由衷，有时候是因为纯粹的放松而轻浮，事实上那是另一部分的由衷之言，只是不被占主导地位的这一部分承认而已。言不由衷，有时候是由于嫉妒引起的掩饰，油滑 毫不在乎 大家都好。有时候宿便 劳累 饥饿会让我昏沉 易怒 焦虑，再加上嫉妒，我就成了个蠢蛋。
从现在开始做个简单 快乐 霸道的人，上升星座狮子给了我充分的暗示和动力。分析 敏感 疑虑都存在，只是正视结果，而不在心中留下阴影。综合月亮星座天蝎，也许我应该是个准确 寡言 光明的人，不在心中存留任何潮湿阴暗的东西。
排一排这些星座的组合，随着身体逐渐衰老而冲动更少，另一种熟练的掌握。实际上，这些都有点莫名其妙。 -
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2011-05-24 15:51:22 哲别
http://v.youku.com/v
_show/id_XMjY5NTk5ND Q4.html
《石佛寺》
石佛寺周末禅修营的一个记录，可以看到寺院，也是两天禅修生活的片段记录。早晚课、禅修教授、动中禅教授、无我茶会、出坡…… -
2011-05-25 09:22:18 哲别
石佛寺系列
1石佛寺： http://v.youku.com/v_show/id_XMjY5NTk5ND Q4.html
2禅修教授： http://v.youku.com/v_show/id_XMjY5ODE0NT g4.html
3动中禅教授： http://v.youku.com/v_show/id_XMjY5ODM3Mz c2.html
4无我茶会： http://v.youku.com/v_show/id_XMjY5ODUyMj E2.html -
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2011-11-14 00:07:25 哲别
今天差点崩溃，毛毛从昨天开始一直咳嗽不止。今天午觉，余燕急叫尿湿了。我迷迷糊糊起来被子、被单、隔尿垫全部湿了大片，隔尿垫下面的褥子也湿了一小块。余燕说这得是几泡尿啊。我头昏脑胀，剥裤子、抽被单、隔尿垫、拆被子，换上去一条新裤子由于坐在尿泊中也湿了，又换。余燕赶紧让毛毛睡到她的被窝。
我拆被子时，抬头看到毛毛睡在余燕的被窝，伸着一个头。余燕睡在我的被窝，伸着头。两个人目不转睛的看着耷拉着脑袋的我，我觉得有点好笑。几乎同时，我们三个大笑，我因为他们大笑多笑了一会。把裤子、隔尿垫、被单、被套放到洗衣机里洗，把被褥晒出去。
推门看到，余燕在给毛毛穿衣服。有点晕，脱了衣服再躺会吧。问余燕刚才为什么笑，你刚才嘟囔着嘴，象网络小胖，怀恨在心。我想了想小胖的照片和我的腮帮子，然后把我PS进去，笑笑，再笑笑。起床之后，找父母是孩子最好的医生那本书，妈说借给二舅了，着急了一下，妈辩称你不是知道吗。
去下载电子版，按照法子，喝姜汤，泡脚、多喝水。似乎也没有太好，但放心一些。开始相对集中的剪片，断断续续进度还行。妈蒸了花卷馒头，今天发的很好。花卷里面撒了胡椒和盐，热气腾腾，一片片扯着，很快就吃了半个，那个花卷挺大，分给余燕一片，想把小半个给毛毛吃，他自己从案板上拿了一个，盖住了半张脸。
我很快吃完，再去厨房，一边嘟囔早吃晚吃都是个吃。妈，这个花卷真让我吃感动了，妈回过头，嗷。直接拿个了大的，砸吧砸吧盐和胡椒味，不一会也吃完了。晚饭在喝萝卜汤时想到中国吃的这么好，古代也不过如此。我也挺好，古代也不过如此。日本或者说我感知到的日本的气氛还是有些刻板了，吃饭就该浑猛佻达，近似狂欢，“人它寂”也好，这么强调，生生拗着趣味，快乐不就是快乐本身吗。最近读图，看到良渚文化、崧泽文化和更早烧的陶器。能看出汉地的别致，很少刻意，形状情绪饱满，肌理图案随意精心。汝官哥钧定比起来是趣味玩弄的狠，也是一朝一代。对于那个时候的人来说，那是近乎涅槃的器具。可现在，如果想说什么，还是乐烧、柴烧，这是个烧自己肉的时代。就着砖头一样的酒壶喝酒，没喝已经不行了。
就型和图样来说，似乎那些出土的灰陶、黑陶又可以借鉴了。但这种自由表达的方式已经断了很久。日本倒是一直连续，可是又有他们的局限。网上看到一个刑良坤，有些东西不错，如阴、茎的变形，可重复有点多。看到他为世博、地方博物馆的定制上直接烧着文字，有点失望。另外有些杯子很好。
余燕先是给毛毛炒了个麻油鸡蛋，吃完发现没有放姜，让我炒，我磨叽，她自己去炒，边走向厨房边喊，毛毛裤子脱了，你去陪他一下。毛毛坐在床上，披着衣服，玩着气球。我给他讲自己编的艾斯奥特曼和蚂蚁怪兽母子的故事。你等会要兜个尿不湿哦，不然尿把你冲走了，一个人很寂寞。寂寞，寂寞，毛毛闭着嘴巴哼哼笑着。
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2011-11-17 17:44:00 哲别
前天喝多，又开始说婚姻坏话，招来白眼、斥责、泪水、倾听，行了，我又犯蠢了。所谓朋友，大概就是至少理解并最好满足他们的愿望，然后与他们共同存在一段时光。
而他们没有办法把这视为是个人的倾诉，因为我说的是婚姻，这牵扯到人的来源和下游，好与坏的日日夜夜，做爱和力不从心，时光葳蕤。强烈的幻觉压制了我对其的攻击，制动的根系却来自我一贯的不讨喜。
“六亲兄弟皆不靠，一身事业老年成。”到现在为止，我的经历符合这个八字批语。从未得到深爱，从所有亲人朋友那里得到的帮助有限。
令狐冲话不冲，他有正义感和和谐度，起伏只是误会。落差完全来自外部，侠客具有正常的心态。难以忍受不喜欢的人，无法做出温和的应对、轻松的玩笑。狠的是屠龙记里面那个只救一个人的神医，命运枯败张翠山，撞大运黄药师。这就是怪人，不好也不坏、时好时怪时恶。我的落差完全来自内部，起伏是一生的事。怪人在社交中的唯一好处是见到朋友之前，没有好感没有恶感，有一点喜感。一句批破军的话，人缘不好还喜欢凑热闹。
沙漠行沙人，没有常物也没有自我，意识是夸克级的沙团，此时觉得，时时默想这个才通向爱与解脱，呈现出来的就是一身事业老年成。“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”结尾要败坏一下，与社会天人合一。
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2011-12-01 17:15:24 哲别
“心的本质如同虚空，不存在对虚空的丈量。”也许艺术的本质是展现丈量到无需丈量的过程。丈量什么呢？意识还是眼睛所看见的东西？报纸上的图像不能涵盖色盲者的世界，每个人都有不同的眼界。
不是所有人都有能力展现自己意识中感受到的东西，意识中的图像与媒体上的图像的差别代表了这个人的界限划在那里。我不敢说大多人对背离公共图像这件事，潜意识中噤若寒蝉，但我确实见过为此惊慌失措的人。
根据对老麦经历的了解，他没有矫饰的展现了自己没有故乡、未婚者、好脾气、属牛、双鱼座、内向、不开放自己内心等综合起来感受到的世界。我虽然钻不进他的大脑袋，但我感受到的就是这样的老麦，疏离、幻影、褪色。 ——程韬
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2012-01-19 17:06:54 哲别
现实和梦具有同样的特征，无法确定过去和现在。没有真正为现实所迫的人，只有对紧张感熟悉的人。没有艺术家，只有暂时拦截片段的人。在后现代主义已经无法为所有当代艺术做注脚的时候，lulu的画同样也不能单单用女性主义或女性感受来归类。朴拙的笔调、清亮的色彩，是第一眼感受。而lulu的画具有持续被观赏的潜质，作为一个女性，她精确表达了自己的现实和梦。重要的是，在摆脱了自己的印象肖像时期和象征与抽象扭结时期，她找到了自己的语言。一种能够表达城市女性生命痕迹的方式，描述了生命不论在乡村抑或都市、一级或三级城市，每一个女人的生命都不能用深浅来形容，东西就在那里，说到就好。来了，去了，仅此而已。彩笔、巧克力或是香水瓶，是什么都可以，lulu有能力描述自己的肉体和精神，也有能力通过这些色块让自己消失，消失在想象力无可奈何之时，这就是她的涅槃吗？——程韬
lululiu.com
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