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　　词表2
　　Acarya——阿查尔亚，以身施教的人；灵性导师。
　　Acintya-bhedabheda-tattva——“不可思议即一即异论”，主柴坦里亚关于神及其能量的论纲。
　　Agni——阿格尼，火神。
　　Agnihotra一yajna——在韦达仪式中举行的火祭。
　　Ahankara——假我，由于假我，灵魂误把自己同物质躯体认同。
　　Ahimsa——阿嗨姆萨，非暴力，不施暴。
　　Akarma——阿卡儿摩，“无报应活动”。奉献活动，这种活动不会使人受报应之苦。
　　Apara－Prakrti——阿帕茹阿•帕奎缇，主的低级的、物质的能量（指物质）。
　　Arcana——阿儿查那，崇拜阿儿查•维卦哈（Arca—Vigraha）须遵守的程序。
　　Arca－vigraha——阿儿查•维卦哈，神以诸如奎师那的绘画、雕像等物质元素展示出的形体。在这种形体中，主亲自接受奉献者的崇拜。
　　Aryan——雅利安，追随韦达文化的文明人；以灵性进步为生活目标的人。
　　Asramas——阿刷摩，根据韦达社会制度建立的四灵性阶段：布茹阿摩查瑞（学生期）、贵哈斯塔（居家期）、瓦那帕斯塔（隐遁期）、萨尼亚西（弃绝期）。
　　Astanga－yoga——阿施唐嘎•瑜伽（八步瑜伽），包括亚摩（yama，亚摩）、尼亚摩（niyama，持戒）、阿萨那（asana，体位）、帕那亚摩（pranayama，调息）、帕提亚哈茹阿（pratyahara，收摄感官）、达茹阿那（dharana，稳定心意）、迪亚那（dhyana，观想）和萨玛迪（Samadhi，神定）。
　　Asura——阿苏茹阿，反对侍奉主的人。
　　Atma——阿特玛，自我。阿特玛可指躯体、心意、智性和至尊自我。一般指个体灵魂。
　　Avatara——阿瓦塔尔，“降临之人”；指神的全权或部分授权的化身，化身为了某一特定的使命，从灵性世界降临。
　　bhagavan——博伽梵“拥有所有富裕的人”，至尊主，他拥有所有的美丽、力量、名声、财富、知识和弃绝。
　　Bhakta——巴克塔，奉献者。
　　Bhakti——巴克提，以爱心侍奉至尊主。
　　Bhakti－rasamrta－sindhu——《巴克提•茹阿萨密瑞塔•心都》，旧译为《奉爱经》，16世纪时由圣茹帕•哥斯瓦米（Srila RuPa Goswami）用梵文撰写的关于奉献服务的手册。
　　Bhakti－yoga——巴克提瑜伽，奉爱瑜伽，通过奉献服务，与至尊主相联。
　　Bharata——巴茹阿特，古印度一位国王，潘达瓦兄弟的先祖。
　　Bhava——巴瓦，狂喜；巴克提的一个阶段，恰好出在对神的纯粹爱之前。
　　Bhisma——彼斯摩，被库茹王朝尊为“祖父”的高贵的将军。
　　Brahma——布茹阿玛，宇宙内第一位被创造的生物；在主维施努的指导下，他创造了这一宇宙内的所有生命形式，并辖管着情欲形态。
　　Brahmacari——布茹阿摩查瑞，遵守韦达社会制度的贞守生（见asramas）。
　　Brahmajyoti一布茹阿摩就提，梵光，发自主奎师那超然身体的灵性光灿，此光照耀着整个灵性世界。
　　Brahmaloka——布茹阿玛楼卡，主布茹阿玛的居所，是这一世界的最高星宿。
　　Brahman——布茹阿玛，（1）个体灵魂；（2）至尊非人格的遍存万有的方面；（3）至尊人格神；（4）摩哈•塔特瓦（mahat－tattva），整个物质实体。
　　Brahmana——布茹阿摩那，旧译为婆罗门，人类最智慧的阶层成员，是根据韦达社会职业的四个划分确立的。
　　Brahma－Samhita——《布茹阿玛•萨密塔》一本非常古老的圣书，记载了主布茹阿玛献给主奎师那的赞美诗，由柴坦尼亚•摩哈帕布在南印度发现。
　　Buddhi－yoga——布迪瑜伽，智慧瑜伽，巴克提瑜伽的另一叫法，指明对奎师那的奉献服务代表了智力的最高用处。
　　Caitanya－caritamrta——《柴坦尼亚•查瑞塔密瑞塔》，也译为《永恒的柴坦尼亚经》，是主柴坦尼亚•玛哈帕布的传记，由圣奎师那•达斯•喀维茹阿哲（Srila Krishna dasa Kaviraja）于 16世纪时用孟加拉语写成。
　　Caitanya Mahaprabhu——柴坦尼亚•摩哈帕布，主奎师那在喀历年代的化身。他于15世纪晚期在西孟加拉的那瓦堆坡（ Navadvipa）显现，倡行这一时代所允许的最主要的宗教活动——齐颂圣名。
　　Candala——禅达拉，食狗者；不在四种姓之内的人。
　　Candra——禅德茹阿，主宰月亮的半神人。
　　Caturmasya——查图尔玛夏，印度雨季时的四个月份，在此期间，维施努的奉献者们要遵守一些特别的苦行。
　　Deva——兑瓦，指半神人，或一位虔敬信神的人。
　　Dharma——达尔摩，（1）宗教原则；（2）人的永恒的自然的职份（特别是以爱心侍奉主）。
　　Dhyana——迪亚那，冥想，观想。
　　Dvapara－yuga——见Yugas。
　　Gandharvas——甘达尔瓦，半神人中的天堂歌手和乐师。
　　Garbhodakasayi Visnu——见Purusa－avataras。
　　Garuda——嘎茹达，主维施努所乘的神鸟。
　　Goloka——哥楼卡，奎师那楼卡，主奎师那的永恒居所。
　　Gosvami——哥斯瓦米，一位能彻底控制感官的人。
　　Grhastha——贵哈斯塔，一位根据韦达社会制度生活的已婚之人。
　　Gunas——古那，指物质世界“形态”，或品质：善良形态，情欲形态和愚昧形态。
　　Guru——古茹，灵性导师。
　　Indra——因德茹阿，天界之主，司管两水。
　　Jiva（Jivatma）——吉瓦（吉瓦特玛），永恒的个体灵魂。
　　Jnana——给亚那，超然的知识。
　　Jnana—Yoga——给亚那瑜伽，思辨瑜伽，指通过哲学思辨来探索真理，以达到灵性觉悟的道路。
　　Jnani——给亚尼，一位遵从智慧瑜伽道路的人。
　　Kala——卡拉，时间。
　　Kali—yuga——喀历年代，充满纷争和虚伪的年代，开始于五千年前，共持续四十三万二千年，亦见Yusas。
　　Karma——卡尔摩，世俗活动，指能够引发相应的报应的活动。
　　Karma－yoga——卡尔摩瑜伽，行动瑜伽，通过把自己的工作成果奉献给神而觉悟神的道路。
　　Karmi——卡尔迷，从事业报活动（功利性活动）的人；物质主义者。
　　Krsnaloka——奎师那楼卡，主奎师那的最高居所。
　　Ksirodakasyi visnu——Purusa－avataras。
　　Kurus——库茹族的后裔，特指兑塔茹阿施陀的儿子们，他们是与潘达瓦兄弟对立的。
　　Lila——丽拉，超然的“逍遥活动”，或至尊主施行的活动。
　　Loka——楼卡，行星、星宿。
　　Maha－mantra——摩哈•曼陀，“最伟大的曼陀”：哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞／哈瑞茹阿摩，哈瑞茹阿摩，茹阿摩茹阿摩，哈瑞哈瑞。
　　Mahatma——玛哈特玛，指伟大灵魂；彻底奎师那知觉化的解脱者。
　　Mahat－tattva——玛哈•塔特瓦，整个物质能量。
　　Mantra——曼陀，一种超然的声音及韦达颂歌。
　　Manu——摩努，半神人，人类之父。
　　Maya——麻亚，假象；至尊主的能量，这种能量使众生忘记了神以及自己的灵性本质。
　　Mayavadi——玛亚瓦迪，假象宗人士，非人格主义者。
　　Mukti——姆克提，从物质存在中解脱出来。
　　Muni——穆尼，圣者。
　　Naiskarma——奈斯卡尔摩，阿卡尔摩（akarma）的另一说法。
　　Narayana——那茹阿亚纳；主奎师那的四臂形体，主宰外琨塔（Vaikuntha）星宿；指主维施努。
　　Nirguna——尼尔古那，无属性。特指至尊主超越任何物质的特征。
　　Nirvana——涅槃。从物质存在中解脱出来。
　　Om（Omkara）——噢姆（噢姆卡尔），代表绝对真理的神圣音节。
　　Pandavas——潘达瓦兄弟，潘度（Pandu）王的五个儿子；尤帝士提尔、彼摩、阿尔诸那、那库拉、萨哈兑瓦。
　　Pandu——潘度，兑塔茹阿施陀的兄弟。潘达瓦兄弟的父亲。
　　Paramatma——帕茹阿玛特玛，超灵；至尊主的区限化方面；伴随每位受局限的灵魂，居于心中，作为证人和向导。
　　Parampara——帕让帕茹阿，使徒传系。
　　Prakrti——帕奎缇，能量或自然。
　　Pranayama——帕那亚玛，调息，瑜伽修炼的方法之一。
　　Prema——普瑞玛，对神的纯洁的自发的奉献之爱。
　　Prtha——菩瑞塔，即琨缇，潘度王的妻子，潘达瓦兄弟的母亲。
　　Puranas——往世书，《宇宙古史》，对《韦达经》的历史方面的补充，共十八部。
　　Purusa——普茹萨，“享受者”，既指个体灵魂，亦指至尊主。
　　Purusa－avataras——普茹萨•阿瓦塔尔，主维施努的最初扩展，他影响了物质宇宙的创造、维持及毁灭。卡然诺达卡沙伊•维施努，（Karanodakasayi Vlsnu）即摩哈•维施努（Maha－visnu）居于原因之洋（Causal Ocean），呼出无数的宇宙；嘎尔博达卡沙伊•维施努（Garbhodakasayi Visnu）进入每一宇宙，并创造出诸种不同；期桑达卡沙伊•维施努（Ksirodakasayi Visnu），即超灵，进入每个被造物和每个原子心中。
　　Rajo－guna——茹阿宙•古那，情欲形态。
　　Raksas——茹阿克刹，一吃人的恶魔种族。
　　Rama——茹阿摩，（1）主奎师那的一个名字，意谓“所有快乐的源泉”；（2）主茹阿摩禅德茹阿，奎师那的一位化身，是一位完美的公正的国王。
　　Rupa－Gosvami——茹帕•哥斯瓦米，温达文六哥斯瓦米之首，圣主柴坦尼亚•摩哈帕布的主要门徒之一。
　　Sac－cid－ananda——萨其达南达，永恒，喜乐及足智。
　　Sadhu——萨都，即圣人，有奎师那知觉的人。
　　Saguna——萨古那，“拥有特征”。指至尊主拥有灵性的、超然的特征。
　　Samadhi——萨玛迪，神定；意识完全沉浸集中于神的状态。
　　Samsara——萨姆萨茹阿，物质世界中生死轮回之圈。
　　Sankara（Sankaracaya）——山卡尔阿查尔亚，旧译商羯罗师，确立了“非二元论”（advaita）的伟大哲学家。他强调神的非人格性以及众生与无分别的梵的一致性。
　　Sankirtana——桑克伊尔坦，集会荣耀神，特别是通过唱颂他的圣名。
　　Sannyasi——萨尼亚西阶层，灵性生活中的弃绝阶段。
　　Sannyasi——萨尼亚西，在弃绝阶段中的人。
　　Sastra——沙斯陀，启示经典；韦达文化。
　　Sattva－guna——萨特瓦•古那，善良形态。
　　Satya－yuga——见Yugas。
　　Siva——希瓦，监管愚昧形态的半神人，物质宇宙的毁灭者。
　　Smaranam——斯玛茹阿那姆，以诚爱之心想念主奎师那；是巴克提瑜伽的九种基本方式之一。
　　Smrti——斯密瑞提，对《韦达经》起补充作用的启示经典，如宇宙古史。
　　Soma－rasa——梭摩•茹阿萨，（旧译为苏摩月露），半神人喝饮的天堂饮料。
　　Sravanam——刷瓦那姆，听闻主。九种奉献服务基本形式之一。
　　Srimad－Bhagavatam——《圣典博伽瓦谭》，一《普然那》，由维亚萨•兑瓦编撰，专门用以阐明对圣主奎师那的深刻理解。
　　Sruti——施茹提，指《韦达经》。
　　Sudra——舒都茹阿，旧译为戍陀或首陀罗，劳工阶层成员。由韦达制度对社会职业的四种划分而来。
　　Svami——斯瓦米，一位能完全控制感官的人；“一位在弃绝阶段中的人。”
　　Svargaloka——斯瓦尔嘎楼卡，半神人的居所，天界的物质星宿。
　　Svarupa——斯瓦茹帕，原本的灵性形式，亦即灵魂的原本地位。
　　Tamo－guna——塔模•古那，愚昧形态。
　　Treta－vuga——见Yugas。
　　Vaikunthas——外琨塔，灵性世界的永恒星宿。
　　Vaisnava——外士那瓦，至尊的奉献者。
　　Vaisya——外夏，旧译吠舍，农商阶层成员，由韦达制度对社会职业的四种划分而来。
　　Vanaprastha——瓦那帕斯塔，根据韦达制度，从家居生活中退隐，培养更大的弃绝的人。
　　Varnasrama－dharma——瓦尔那刷摩•达尔摩，韦达社会制度，把社会分成四种职业阶层、四个灵修阶段（Varnas和asramas）。
　　Vasudeva——瓦苏兑瓦，主奎师那的父亲。
　　Vasudeva——华苏兑瓦，指奎师那，瓦苏兑瓦之子。
　　Vedanta－sutra——《维丹塔•苏陀》，旧译为《终极韦陀》，由维亚萨•兑瓦撰写的哲学论文，由简明扼要的格言组成，包含了《伊首帕尼沙德》的精义。
　　Vedas——《韦达经》，指原初的四部《韦达经》（梨俱、萨摩、阿达婆和夜柔）。
　　Vidya——维迪亚，知识。
　　Vikarma——维卡尔玛，违背经典训示的工作；恶行。
　　Virat－rupa——维茹阿特•茹帕，至尊主的宇宙形体。
　　Visnu——维施努，人格神。
　　Visu－tattva——维施努•塔特瓦，神性的范畴或地位。
　　Visva－rupa——维施瓦•茹帕，至尊主的宇宙形体。
　　Vrndavana——温达文，主奎师那的超然居所。亦称为哥楼卡•温达文（Goloka Vrndavana）或奎师那楼卡（Krsnaloka）。是印度乌塔尔省的摩图茹阿区的温达文镇，奎师那于五千年前在那里显现，温达文也是奎师那在灵性世界之居所在地球上的展示。。
　　Vyasadeva——维亚萨•兑瓦，《韦达经》的编篡者，《普然那》、《摩哈巴茹阿特》及《维丹塔•苏陀》的作者。
　　Yajna——亚给雅，祭祀。
　　Yaksas——亚克刹，半神人库维尔的鬼魂追随者。
　　Yamaraja——亚摩茹阿哲，旧译阎罗王主管惩罚死后恶人的半神人。
　　Yoga——瑜伽，使自己与至尊相联的灵性修炼。
　　Yoga－maya——瑜伽麻亚，主的内在的灵性能量。
　　Yuga——尤嘎，年代。有四个年代，周而复始：萨提亚年代（Satya－yuga），特瑞塔年代（Treta－yuga），都瓦帕尔年代（Dvapara－yuga）和喀历年代（Kali-yuga）。从萨提亚年代到喀历年代，人类的宗教和善良品质都在逐渐退化。