一乐：小悦悦、基督与人性

（转自ＣＣＩＭ第四季度代祷信卷首语，作者：一乐，原题为《忏悔》）

十月初，广东佛山小悦悦的离世不仅鞭挞着国人已经麻木的良知，也叩问着每一个灵魂：到底什么是人性（Humanity）？

那些视小悦悦而不见的路人，不仅游走在当前道德沦丧的中国，更存在于宗教、伦理文化已经登峰造极的犹太社会。我们也许不会在自甘沉沦的堕落中背叛神，但我们更可能在自我陶醉的宗教敬虔里远离人性，结果都是对他人的需要与生死视而不见。

通常，我们不言的前提是：耶稣基督是超人，我们是正常人。错！这正是圣俗二分不自觉的基点。古往今来的历史中只有一个正常人，如果较真的话，还有另外两个曾经正常过的人。其他都是不正常的人，或说罪人。基督是真正的人、正常的人、新造的人类。
他三十三半年的短暂生命，不仅敬畏顺服上帝，而且悲天悯人。上帝心意里创造的人性，只有在末后亚当－－道成肉身的基督身上才被完全。当他在十字架上宣称“成了”的时候，不仅完成了救赎之功，同时也成就了人性。一个丰盛的生命、被圣灵充满的生命，也必定是一个像基督那样悲天悯人的生命。基督的降世，是对所有人的彻底否定－－只有基督能活出一个满足父神心意的、真正的人的生命。同时，他的降世、受死、复活也是对人性绝对的成全。

因此，在基督里的新人类尽可以安息在基督所成就的人性当中，不需要再通过宗教与道德主义的偶像来逃避神的面。我们可以安静、释然、默默无闻地度一生，用谦卑敬畏的心爱那些上帝带到我们生命当中的人，事奉他们，因为在圣洁公义的父神眼里，我们的人性已经与基督一同完全了。基督里的满足与富足，
不仅让我们学会爱贫穷人，也学会如何爱富人。甚至只有在我们真正爱比我们富有的人之后，我们对贫穷人的爱才是单纯的。

一个仇富的社会也必然产生凌弱的文化。愿小悦悦那弱小无助的身躯唤醒我们对人性的渴望，催逼我们到耶稣基督面前，投靠他－－人性的成全者，让我们得以联结在基督里，开始学习做一个真正的人，一个悲天悯人的人。

弟兄姐妹们，面对小悦悦事件，愿愤怒、悲伤过后，留给我们的是对人性与灵魂的拷问，是个人更深刻的悔改与生命实质的舍己。

你我时刻需要主，需要福音的大能，需要恩典的更新；世人时刻需要主，需要福音的大能，需要恩典的更新。