关于波伏娃，凯特米丽特（kete millett）的书。

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  2011-10-23 13:34:35 冬季 (。。。)

  我曾经想买，在各书店连一个版本也找不到

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  2011-10-23 15:22:06 Gawiel (结果不如你坚定的眼神重要)

  作为一个哲学系学生，我其实觉得哲学书都挺难买到的……
  如果楼主有兴趣，推荐Beauvoir的The Ethics of Ambiguity，小册子，没有中译本，网上有全文，内容主要是存在主义伦理学，可以看到Beauvoir是一个多么精彩的思想家：）

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  2011-10-23 19:54:28 桑葚和覆盆子 (源头既清，波澜自阔。)

  我看《第二性》的时候时不时想到周国平的一篇文章《为什么女人不适宜搞哲学》，我不禁感叹周国平到底有多狭隘愚昧。看看波伏娃的哲学洞见和逻辑能力吧，周的哲学与之相比简直是小儿科，还好意思写出这等文章。
  谢谢ls，我会看的：）
  

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  2011-10-24 02:17:14 Gawiel (结果不如你坚定的眼神重要)

  哈哈那篇文章多年来一直是众矢之的，也苦了他了，一定经常打喷嚏：P

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  2011-10-24 02:24:50 Gawiel (结果不如你坚定的眼神重要)

  我还很喜欢一本书是Toril Moi的Beauvoir: The Making of an Intellectual Woman，算是思想传记吧，很有意思，而且Moi提出了她认为的贯穿Beauvoir一生的一些矛盾，来解释她的作品和她的思想。那本书里面有一句话我还记得，说存在主义的要义在于，personal is ultimately philosophical.
  

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  2011-10-24 13:01:36 桑葚和覆盆子 (源头既清，波澜自阔。)

  思想在逻辑层面可能通透达观，但具体的生活中一定免不了痛苦和矛盾。
  我总是试图培养更灵活的价值观更丰富的视角，从而能更客观。但作为一个自由学习者，会觉得找不到框架、盲目。有时挺羡慕学院派的学习方式，可以从历史的广阔的视角来把握思想史。但归根究底可能是因为自己还是很懒惰，如波伏娃对普通女性和绝大多数平庸男性的批判那样：缺乏忘我的精神。l

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  2011-10-24 13:13:43 桑葚和覆盆子 (源头既清，波澜自阔。)

  我读这部书的前半部分，对她的思想结构和关键假设并不清楚，只是对其中的见地很赞赏。读到后来，她的哲学观逐渐浮现出来，我大概明白她所有理论的出发点。令我印象深刻的一些关键词有：主观性和客观性；自我和他者；超越性和内在性；一个人只能通过超越在未来找到自己，而停滞不前认为自身即是目的是一种自恋；being和to be。我想这一些逻辑关系就是她的理论基础了。从我贫瘠的哲学知识中，我猜想这些关键词的来源是存在主义和辩证法（事实上我对辩证法没有任何具体的了解）。我想请Gawiel帮我缕一缕。呵呵。

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  2011-10-24 22:25:10 Gawiel (结果不如你坚定的眼神重要)

  嗯，你说得很对。在我的解读中，最重要的一对概念是超越性和内在性（很可能是因为我至今没有搞清楚the Other究竟是怎么回事-，-），这是存在主义的术语，强调人的实现在于超越，人要不断的去成为自己所是。这个很大程度上来源于海德格尔，人的特别之处在于人对自己的存在有所关照，就是说人是什么，取决于人怎么去做。
  （所以讲个笑话啦，我和同学聊我学习的过程，说我为了自己训练自己思维严谨，去学了德语，结果后来发现自己还是纠缠在法国哲学这里了，看来这是命中注定，然后我又说，不对，这话很不存在主义。同学说，你等等，我想想怎么翻译成存在主义……这是一个你持续作出的根本性选择 It is a fundamental choice that you keep making 笑死我了）
  我觉得，因为人是这种存在，所以人的根本属性就是自由，人被迫自由，不得不自由，必须作出选择，哪怕选择什么也不干也是一种选择，另一方面来说，人又必须努力去超越，去实现自己的自由，否则就会囿于内在性。
  自我和他者这对概念来自黑格尔，波伏瓦非常熟悉黑格尔，《第二性》中还提到了黑格尔最著名的段落“主奴辩证法”。
  
  以上都是我自学成果，我依稀觉得下学期我上《存在与虚无》课之后，看法会有所改变……所以楼主参考一下，不要太当真……

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  2011-10-25 13:52:09 桑葚和覆盆子 (源头既清，波澜自阔。)

  哇。很受益。
  作为一个散漫的自由探索者，很开心能跟专业的Gawiel谈这些。Gawiel是本科生阶段还是研究生阶段？
  我本科时把哲学作为阅读主线，后来就偏到心理学上了。现在心理学是主线，读着读着又遇到哲学了。
  其实最后发现，在人文领域，无论读哪个学科，要学到精，要获得较高较广阔的视角，哪个学科都避不开，并且他们是可以互相佐证的。就拿存在主义来说，不仅是一哲学思潮，也对心理学的发展方向有非常重要的影响。有如第二性，我最初听说这是一部女权主义著作，读完发现，称之为心理学著作也可、哲学也可、历史学也可

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  2011-10-25 13:58:40 桑葚和覆盆子 (源头既清，波澜自阔。)

  PS:听了你的讲解我马上要读一读黑格尔。其实一直隐约觉得辩证法是非常精彩的理论，但还没有入门过。可能是早年被政治课本上的“一定要辩证地这辩证地那”给噎住了。

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  2011-10-25 14:47:07 Gawiel (结果不如你坚定的眼神重要)

  我在美国读哲学系博士二年级，不过是本科直接上博士的，所以相当于硕士啦：）
  
  我最近在上精神分析的课，刚结束了弗洛伊德，估计下个星期就会进入拉康。的确，尤其是精神分析这种心理学，其实作为哲学来读也完全很合适。
  存在主义在诞生之后很久都一直被大家定位不明，很多人觉得是战后法国的一种文学思潮，不承认萨特和波伏瓦等人的哲学意义，也是后来才慢慢确立下来的。
  
  惭愧得很，我自己一直没办法读黑格尔，太难了读不进，眼巴巴的看着自己喜欢的人都是黑格尔专家，很痛苦哇……但是，确实很多人都觉得我们现在都仍在回答黑格尔提出的问题，或者绕不出黑格尔的辩证法，就像很多人觉得我们还是无法绕出康德一样，所以这两个人当然是很值得一读的，只是太难啦。

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  2011-10-25 18:36:08 桑葚和覆盆子 (源头既清，波澜自阔。)

  嗯，我看了你的相册，很有学术女的感觉啊。哈哈。
  在看你这段话之前正好我在看罗洛梅的《焦虑的意义》，谈到存在主义的在哲学和心理学上的价值。其中说克尔凯郭尔的存在主义思想中包含的对人类心理处境的洞悉堪称精神分析的先驱。这确实很有意思。
  我没有正式学过佛洛依德，我觉得他不好把握，只是从其他人的总结中大略地对他的思想和那些关键词有个了解。很多学者都强调他的理论的革命性的意义比他的观点本身的正确性更重要，我现在很希望发现这个革命性意义是什么。我在7月份开始接受一位心理咨询师对我的精神分析训练，也有心理咨询的性质，希望最终有所收获。学习的道路道阻且长。

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  2011-12-30 23:13:44 阳光

  波伏娃的这本书读来很震撼，是一种心灵上的冲击。
  当年有人批评她不懂女性，因为她没有做过母亲，没有资格谈女性。看来很多事不必亲身经历，而即使经历了也未必知道。

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  2012-05-16 17:02:09 Wilson (女人没有前列腺菊花自然没高CHAO)

  它们都去看《凯特王妃：争来的幸福》了
  赫赫

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