4.《11月4日的信》

【没有人愿意承认并且能够真正的忍受自己的生命只是一地的破碎，一块块的断裂，一个个互不搭界的彼此顾若罔闻的偶然】



……一早走进这儿的楼道便总是会嗅到一丝幽幽的凉凉的气味，行走安静而缓慢。这样的气息在人的鼻腔中行走时，你都可以感觉到它的手扶着墙壁边走边疑惑的样子——那是被时光搁下来的记忆，就像人有负载不动的、带不走的记忆一样；时光行走时也有他无法负笈而行的东西，于是就这样遗留在它的身后。我有时在读书后的发呆或走神之际，看着我眼前的一张张老旧的黑漆木桌，看着半开半掩的木窗棂，看着脚下木头地板（藏污纳垢），看着它们在亘古的阳光下就这么旧着，便觉着时间真的将它们搁下了。

……

……一个人活着总要体验爱与恨，然而并没有人能站在人世的际遇之外，出离命运的偶然去安排爱恨体验的步骤以及收放的程序。人生，总是用整个生命去投入某种命运，这是不能选择的，人类对此不具备拥有清晰意识的能力；从来都是人隐在地选择命运像选择一条路，而一旦迈上，一切便不由自已了。所谓“意义”，谁能这般妄自尊大地说“选择有意义的生活”？！只是幼稚如小学生作文年级的孩童才敢如此童言无忌地说出这种大而无当的话。
我相信，所有活过一定年岁的人最终都不得不承认，所谓意义乃是我们行走之中的困惑，一种永远的困惑。如果有一天看似明朗而确切，那仅仅是因为我们回溯性地整饬了我们生命的印记，回溯性地赋予了它们意义。必须要有意义，因为意义意味着形散神不散，意味着整一；没有人愿意承认并且能够真正地忍受自己的生命只是一地的破碎，一块块的断裂，一个个互不搭界的彼此顾若罔闻的偶然……意义在我们死亡之际赐予精神之死以全尸；只有这样，对于意识的人而言，死亡才是体面的，可以从情感上得以差强人意地接受的。
我由此认为，所有发了疯的哲学家和思想家之所以发了疯便是因为他们没有真正地意识到人的思维的马力只能止步于困惑之中，不可能走得更远，否则只好像逐日的夸父一样轻易地耗尽自己。