《罪与罚》？哪里是罪，又何为其罚？

我总是对俄国人的名字很计较。~~这是一种幼稚的表现，某死小孩说。
~~你可以称呼那个杀人不知悔的人为“拉”，那个善良纯洁的妓女为“索”。或者干脆就说杀人犯，妓女，无赖，疯子，妄想狂~~你们知道我在说谁吧！！也许


开始了，
某杀人犯在没杀人之前有这样一段描述

“我早就知道了！”他惶窘地嘟哝着说。“我也这样考虑过！这糟糕透啦！这样的糊涂事情，或者一个细枝末节，都会破坏整个计划!的确，这顶呢帽子太惹人注意了……一顶样子很可笑的帽子嘛……（后面一堆拖沓的话我就不打了）

看完了这段话以后我就知道这人要去杀人了，并且提前预测这本书将相当的罗嗦加无逻辑~~因为我还啃过他写的《白痴》

此书说是这位大师的经典之作，其浓重的内容，紧张的心理分析，和一种沉重的罪恶感一直可以跟读者直到故事的结束。

汗，完全无法感受到

我只是被书里冗长的文字和那些没有逻辑性的逻辑分析搞得昏昏欲睡~~我能指望到什么？我不能指望陀爷爷为了写这本书特地去研修逻辑学啊~~或者指望陀爷爷放弃文字的堆砌，洗练一下自己的语言！

算了，我干脆去怪翻译的人不好吧，也许是翻译出了问题~~才让这本书如此的难啃

继续

书里有跑腿的角色拉祖米兴~~何故此人居然被人评价为品德高尚的人？最后居然抱得美人归。貌似此人不学无术，头脑混乱，喜欢妄想，只说不做的角儿啊~~呃，俄国人的头脑的确不太一样~~类似的人品混乱问题在法国文学作品中也屡见不鲜~~

回来

再到书里
有个杀了老婆的，爱人爱到致死不虞的家伙，为什么他要自杀？他自杀给谁看？陀爷爷估计编故事编到后面实在是撑不下去了，既不能忍心妥协说杀人犯小拉认错了，又不得不去圆自己定的那个主题“罪与罚”。于是把一股无名的怒火发泄到了无辜人的身上，莫名其妙的，他就死了。问过一些朋友这样的问题：你不觉得突然吗？好人不好，坏人不坏的。突然自杀了。为什么不再用点文字表达一下他自杀的用意呢？朋友这样说：这就是大师，你要自己去读懂！汗，真是白问了~~

恩，继续
扎苗托夫？虎头蛇尾的角色，陀爷爷扯不下去了，就把他调职了，我要找的人不是他

再看，
索菲雅，一个善良纯洁的妓女~唯一感觉到还真实的一个人，略过
杜涅奇卡，叫她什么好呢？跑堂的串角儿~~

唉，我说这本书什么好呢？我不是故意要去说这本书不好的，但是它哪里好呢？什么地方可以构成经典这两个字呢？

也许我说的有点过分了

夸一点好吧

引用：人按照天性法则，大致可以分成两类：一类是低级的人（平凡的人），也就是，可以说，他们是一种仅为繁殖同类的材料，另一类则是这样的一种人，就是说，具有天禀和才华的人……但是这两类人的区别是相当显著的：第一类人就是一种材料，他们大抵都是天生保守，循规蹈矩，活着必须服从从而乐意听命于人。在我看来，他们有服从的义务，因为这是他们的使命，而他们也认为，这根本不是什么有损尊严的事。第二类人呢，他们都犯法，都是破坏者，或者想要破坏，根据他们的能量来说，这些人的犯罪当然是相对的，而且有很大差别；在各种不同的声明中，他们绝大多数都要求为着美好的未来而破坏现状。但是为着实现自己的理想，他们甚至有必要踏着尸体和血泊，依我看，他也能忍心去踏过血泊，——但这要看理想的性质和理想的规模……

很棒的一段话，这段话插进在故事的一半，以后，会有三到四次的具体阐述和解释。我想，他就是希望写这样一段话而已，不过用一个无聊的故事来掩盖一下犀利的见解。希望在人们要昏昏欲睡的时候弱化一下文字中的嚣张。

好了，看完了，就是这样~~~