建筑这个东西

2007-10-30 17:16:38 来自: daojiu

该谈谈表达了。那依旧还说不清楚的建筑。于绘画而言，表达最终还是混迹于视觉之中，无论时间和空间将以何种方式呈现，都脱离不了画纸的范围。画纸脱离于具体的自然语境的。而于建筑而言其价值的体现必将是回到自然的状态之中，时间和空间在此必将是场实在的游戏。没有主题只有动机的方式还原了建筑空间的本质，让社会学处于次要的位置。而于当下，社会学中的内容在很多地方很大程度上已经占了上峰。说起来建筑既是人为，那于周遭的其它无论如何的和谐还是对立可都算是合理。人这个东西，好麻烦的。而于我而言，虔诚的匍匐于地是设计的开始吧。建筑做为衬底的本质是不能丢掉的。还是把社会学纳入到谋划更大的规模和范畴吧，呵呵，一个摆脱思考的良好借口。

石头，砖，混凝土，钢，玻璃这些东西如果说能成为左右建筑的东西，那只是建筑师给自己下的套子。虽然材料需要感知并用心探究其搭建的合理方式，然而此时，此地，此物，自然的呈现既是其最终的归宿，过多的强调容易造成迷惑的表象！混凝土这个东西是个值得探究的特别的东西，其方式迥然不同于其它。

如果使用已有空间类型的构成再来阐述建筑，势必导致停滞不前。而通常追根探源的方式又往往造成表面化的结果。探求空间于时间概念的多次叠加中必将扩大空间已有的原型，观察和体味在此充当方法。而之前我门对此所做的也只是和浮在啤酒杯上面的泡沫一样。空间原型的扩大并不是肆意的开始，信念在此扮演脊梁的角色。

走过路过不要错过。回头看，藏族已有的房子到是体系的很成熟的很。在其它城市化的触角伸向的每个偏僻的角落，多期望于时间停滞，以让我门这些背负短浅职业生涯，又满怀虔诚的人有充足的时间来回味和总结改变，探究深藏其背后的本质，用笨拙的方式尝试一次设计的初体验。这里有广阔的战场，但时间依旧的会紧张。

2007-11-09 13:54:44 CCf．Attttt (enjoy it)

好多阿~都看花眼了。。。原谅我没看

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2008-02-17 22:43:41 衬衣

天啊~~有没有简短的...不用这么拗口吧

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2008-04-28 14:18:24 已注销 (不受欢迎机……)

说了半天大意是要好好表达？文字没看，猜的意思

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2008-04-28 15:39:12 daojiu

都没有看，怎么下判断？
都没有看，还留什么言？

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2008-04-30 21:32:06 南安仓

比建筑更高的是经济学，比经济学更高的是社会学，比社会学更高的是哲学。建筑只是人类实践处于底层的产物，无论是从审美或者看他处于人类产业链中的地位，都和粮食，衣服是一个档次的产物。

就好像要求一个厨师担负社会道义是可笑的，要求建筑师有如何的远见，怕也是极不现实的。偶然有罕有的奇才，比如柯布西耶，试图在建筑中阐述自己的乌托邦，我们为之打动，只是因为我们自己也存有幻想。

一个建筑师真正成熟，是建造一个自己的房子。就好像幼儿园阿姨照顾再多的孩子，没当过妈妈，终究不是真女性。当形而上遭遇形而下，一个人的心智真正的面貌才能显现。

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2008-05-02 00:08:35 daojiu

楼上所的是很多人都在说的看法.
为何一个厨师担负社会道义是可笑?社会道义又由谁来承担?
即使建筑与粮食，衣服是一个档次的产物,可粮食,衣服亦有不同的分类和价值的取向,而不仅是满足食用,御寒的需求.且服务的对象人类,总是复杂的!
只从审美或者看他处于人类产业链中的地位,来判断建筑,是否总是让人思维处在一个万古不变的定式呢?什么人只能干些什么...!
一个建筑师真正成熟，是建造一个自己的房子。-说起来的似乎很完美,可总让人觉得太过于肆意,而没了方向.更乌托邦了吧,盖自己房子,农夫工匠也可以的,且不定差的,

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2008-05-05 23:44:06 南安仓

很遗憾的是，众多问题，是我们能够体察，却无答案。
10年前，我极爱柯布西耶，追随他的东西从柏林到马赛，但是当我看到他UNITI里塞满了垃圾，空中走廊的理想完全废止，我突然意识到，有一种力量，比建筑师的能力大的多。
晚年的柯布西耶烦恼，建筑规范毁坏建筑，并且和他毕生的模数体系相矛盾。可是为了能够通过审批，他还是不得不增加自己的Cabana的高度。从今天的角度看，曾经是人类希望的光辉城市到底是不是人类的灾难呢？集群性的住宅在某个层面上实现了，人人都有最低限度的保证，可是人更幸福了吗？我并不能给出这些问题的答案，因为这些问题本不该是建筑师提出的。
至于工匠，我认为建筑师的本质就是工匠，而非哲学家。从这个层面说，如果你不花自己的钱，不自己亲自面对所有的官僚体系环节造一次自己的房子，不为每一寸材料的预算计算，甚至不自己动手，恐怕的确无法体会众多深刻而简单的道理。去年这个时候，我自己动手做了自己的第一个房子，从放置地基钢精到设置防震螺栓，到计算并建造抗剪，树立墙体，做屋架，面对预算困扰，面对检查制度的刁难。而当这一切发生以后，你会发现，一些最为人关注的环节，事实上处于建筑活动中相当次要的地位。没有任何形而上，可以比得上民生的要求。
在你的博客里看到众多民居，一些我也去过，更多的没有亲眼见过，我曾经排斥这些建筑，但是现在却很喜爱。只是，这些民居的诞生，和建筑师这个职业又有什么关系呢？今天风头最为强劲的潮流，与其说是建筑，不如说只是地标和纪念碑。那些建筑不仅和99.999%的人类无关，并且和99.999%的建筑师无关。

语言里不曾想冒犯你，如果不慎，务必海涵

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2008-05-06 21:34:21 daojiu

呵呵!谈不上冒犯!不用客气.
　　很遗憾的是，众多问题，是我们能够体察，却无答案。--这本身就是个悖论的就象我们探究生命的本质一样,是没有答案,而我门的前辈,后辈依旧会在探求的路上不断探究和前行,这是否就是生命本身的倔强呢.
　　从整个历史看,柯布做的只是提供了时代的原型,历史是漫长的,需要很多辈人不断的完善.呵呵!可能是你对其期望的太完美了吧.其实单就原型本身的提出,已经是很大创举了.
　　人的幸福感每个时代不同,标准不同,近代社会的问题并不是柯布造成的,他做的什么-在他哪个时代做了他感觉适合的房子而已.
　　谁都可以提这些问题,这是人权,和从事的职业无关,建筑师本就是和社会打交道的.
　　呵呵,回归工匠可能只是在回避些问题吧,建筑师面对社会,面对建造,,哪个方面都不能舍弃,都是本职.不能因噎废食的.工匠和哲学家并不矛盾,民生只是基础而已.大众不可能只是活着的.呵呵!可能你现在只是因为现实的问题而抱怨吧.人成熟并不是说要完全放弃很多东西,而是学会如何去融合许多东西,如何面对许多东西.至于形而上,哲学,这些并不是指个人的理想化.哲学讲的是是认识世界的方式.而实践不过是在检验你的想法的过程.可以有耐心的反思你的建造过程的.
　　呵呵,如何会说民居和建筑师没有关系呢!你活着本就和很多东西都有关系,更不用强调你的行业了!你不是强劲潮流里的人,你和99%的人有关,那奈何不去了解在以往大众如何的生活?你了解当下生活又有多少呢?不了解又如何盖房子!建筑师和什么有关?有些东西并不是可实见的,是渗透到骨子里的!

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2008-05-06 21:47:34 daojiu

不断经历,体验,客观思索,不急下结论,感觉会合适点的!

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2008-05-06 22:40:42 阿斯特里安 (去共青森林公园晒太阳才是正经事)

听人说里伯斯金有句话：我喜欢看着我的建筑慢慢老去。
很有意思，作为建筑师，对人们的生活应该是指引，而非强制。
柯布西耶的工人公寓也被工人们改造得像乡村小屋一样，细碎而混乱。但是深具生活之美。
建筑在变老，也许紫禁城没有想到它有一天会被人们当作一个公园谁都能在其中游玩。
我认为建筑适应生活，在每一种使用的可能下，都具有它自身的趣味和便利，这是乐观美丽的。
就像苏东坡，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”

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2008-05-07 22:23:50 南安仓

楼上两位受教了。

DAOJIU关于柯布西耶的论述，是深感叹服的。只是从根本上说，我对于柯布西耶的失望却并非对他个人而言的。我觉得建筑师，包括规划师，对于城市未必有任何推动。所谓以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。以前并不能体会老子的想法，可是从业十年，心里越来越觉得我们这一职业的局限。
至于上面帖子里说，建筑师不要有社会理想，其实也不仅仅对于建筑师而言，常使民无知无欲。常使民无争尚之知。最好世人都没社会理想才好。说来惭愧，自己也做不到。
所有的建筑观之争根本上说都是哲学观之争，不会有结果，个人尽心便是。无论如何，很佩服DAOJIU万里行路的勇气。

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2008-05-08 18:54:04 daojiu

阿斯特里安-------好呀!“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”

南安仓------象你说的---个人尽心便是.

至于-以智治国，国之贼；不以智治国，国之福的提法,首先感觉这是老子劝皇帝们的治国的策略,治国与治业是否存在不同呢?由儒,庄老,禅直到宋明理学及王阳明,学说的变化与所处时代脱不了关系.去智的说法要么是需要一种境界,非简单的去智,类似禅所言-山还是山,水还是水的说法吧.要么可能理想化些吧.
承蒙佩服.其实万里行路是很平常的事,谁都可以做到的!学会放弃些东西,就可以了.

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2008-05-11 10:29:51 清橙果爽 (在路上)

“比建筑更高的是经济学，比经济学更高的是社会学，比社会学更高的是哲学。”我认为这些都是相对的，建筑包含广阔，需要融入经济学、社会学的知识，建筑也可成为一门经济，同样需要哲学思想，所谓边缘效应吧。然后世界上很少有不受约束、限制的物体，正因为有限制，才有挑战，正因为建筑师肩负着各种来自方方面面因素的限制，需要解决建筑本身及建筑以外的困难，当一个建筑在适当的位置，适当的时间拔地而起时，才让我们感到震撼和感动。可能时运不济，但是心怀理想，为之奋斗，就没有消磨时间。不需要十全十美，只求问心无愧。建筑师就是解决矛盾的。很辛苦。小女拙见。

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2008-05-18 13:19:47 叶子

支持楼上
万事万物本就相生相克
没有什么是绝对的
“比建筑更高的是经济学，比经济学更高的是社会学，比社会学更高的是哲学。”
相信以上也不会例外
'为何一个厨师担负社会道义是可笑?社会道义又由谁来承担? '
是呀?为什么呢
我不想说那是因为愚昧人的自大,夜郎自大
看过外建史的也许知道
建筑往往是一个历史阶段的灵.也许这也是为什么考古学家很乐意从一个建筑遗志入手,去了解一段历史.一个时代,一种文明.
对于上埃及.与下埃及的隶属关系.政治\经济\文化,是游牧是定居等等,
换而言之,相信大家对文森特.凡高不会陌生吧,
他是个不折不扣的疯子
但当他转身离去的一瞬间
牧师却说:"我们所以为的疯子,也许是真正的圣徒"

胡言乱语,望不要见笑
这只是一个无知者的发疯之语而已

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2008-05-18 15:31:41 Knossos

让自然的更自然，让后现代的更加后现代
建筑的发展不应该是朝着一个方向，而是朝着很多方向

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2008-05-23 14:19:38 叶子

不单是建筑
所有的事物都是在否定中求生存,以否定而否定的螺旋式发展
无论什么风格,流派当它发展到一定高度,就必然会向其相反的极端发展以求发展,这是历史的需要,有其必然性.所以我们无权去完全否定一个事物的发展方向
我们可以说我喜欢古典主义但不能说现代主义就没有价值
我们可以说我喜欢希腊拄式但不能否定爱尔兰拄式的存在
我们也可以批判洛克克或巴洛克但不能否定它也曾辉煌过
建筑是多元的,每一个伟大的时代都会有属于自己的建筑风格

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