郑钧与Bono－－摇滚歌星的信仰

作者：基甸发表于：博客中国（http://vip.bokee.com）

郑钧是个国内的年轻的摇滚歌星。我曾经很注意中国摇滚，不过那是崔健黑豹等老一辈的摇滚人，现在新的歌手和乐队我不太了解，我对郑钧的音乐也并不熟悉。但是郑钧不光吼歌，他还写博客。而且他的博客不是一般的火，点击已经超过一百四十万。经天猫指路我去浏览了一下郑钧在新浪的博客，倒是先对他的人有了一点直观的了解。挺有意思。

当然，他毕竟是个年轻的摇滚歌星。他上台吼歌吼得性起，会把上衣脱了赤膊上阵。他会让自己和观众high起来。他有时会粗口。他喝酒，甚至“有时喝大”。他“偶尔绝望”，有时也会像其他男孩子一样胡闹。但是他又有很多地方跟你我想象的摇滚歌星可能很不一样，或者可以说是很“另类”。
他平时会读圣经。他祷告。他在演出前跟乐队抱成一团一起祷告。他女儿受伤的时候，他急切地“祈祷上帝把女儿命中的苦难全都转到我身上”（《身为人父》）。他爱女儿爱得要命，这个“天真”的祷告让很多人感动。他告诉我们他有一个为他恒切祷告的基督徒妈妈。他“深夜回家，看见母亲和女儿，相拥而眠，甜美安详”，就祷告求上帝“与我所爱的人同在，保佑她们，让她们一生平安喜乐”，并“为此诚心忏悔以往所有过错和罪恶”（《祷告一》）。他女儿问他是不是所有人都有缺点，他说是。女儿说那你呢？他说“爸爸的缺点尤其多，多的可以教你学另一个词‘堕落’了。”（《关于堕落》）虽然他觉得“用诚实、善良和对耶稣的信心面对生活”“几乎是不可能完成的任务”，他仍然愿意“感谢上帝”并“怀着感恩的心活着”。他在博客上“笑骂自嘲”。我们能感受到他的心灵挣扎，但是我想他懂得什么是“恩典”，因为他懂得什么是“堕落”。他知道自己是谁。在狂放不羁、似乎有点玩世不恭甚至有点“痞”、同时很酷、很后现代的大男孩外表下面，他有一颗敏感、追寻、真诚的心
郑钧说要“向Bono哥学习” 。这个我太不意外了。实际上我一看到郑钧的博客，在看到他学习Bono哥的口号之前，就联想到波诺。就摇滚而言，波老帅哥的U2乐队曾经是史上最强的摇滚乐队，当然值得郑钧学习。Bono也喜欢戴墨镜，有时也用粗俗的话骂人，也爱自己的娃娃爱得要死（他跟LP结婚二十几年还彼此厮守，这在演艺明星里面也很罕见），有时也像个大男孩一样可爱（他会在用手机跟女儿或儿子打电话时搞怪，尖声尖气地装腔）。。。但他也读经，也祷告。他的歌迷成天在他的歌词里面试图找到基督教信仰的蛛丝马迹，而他自己对人们最关心的他是不是基督徒的问题根本不在乎。他平时对自己的信仰非常低调，很少谈及，但是一旦话题转到他自己最关心的非洲的艾滋病问题，他会马上变得严肃甚至显得说教，会情绪激动滔滔不绝地跟你谈艾滋、谈非洲、谈耶稣道成肉身、谈基督徒的社会使命、批评教会的冷漠和定罪他人的心态。他并不否定自己是基督徒，但他不愿意别人把他当成基督教慈善的“广告牌”，他觉得自己不配把基督徒的称号戴在袖子上。他也喜欢对自己“曾经做过的很多蠢事”“笑骂自嘲”。然而在他为数不多地在采访中谈到信仰的时候，他讲的话表明他懂得什么是“恩典”，而且他极其看重“恩典”，他知道自己需要拯救。。。
Bono认为自己是个诗人。我也希望郑钧在这一点上向他学习。我一直认为摇滚歌星可以说是我们这个时代的行吟诗人。我自己这一代（六、七十年代出身）的人，很少有没有受到过崔健、罗大佑的影响的。郑钧和Bono这样的摇滚歌星，也许也是我们这个时代的特殊产物。也许有人会称他们为“基督徒摇滚歌星”，然而更可能有更多的基督徒不愿意把他们当作“同道”。我想他们作为摇滚歌星或作为基督徒都是“另类”，所以是双重的“另类”。然而他们的灵魂也许比我们更加透明，他们的挣扎和追寻也是真实的吧。
Bono的信仰



Bono是一个样子超酷、歌声磁性、有时会粗口、爱咬自己指甲、有时又象个大小孩一样天真的摇滚歌星。著名的摇滚乐队U2的主创和主唱。







Bono的信仰是一个非常迷人的话题（这也是上篇谈郑钧和Bono时带出来的话题）。尽管Bono平时对自己的信仰非常低调，U2每出一张新的唱片，千百万的歌迷都会试图在他的歌词的字里行间里找到基督教信仰的蛛丝马迹。这种“灵意解歌”在欧美人当中几乎成为一种sport（比赛项目）。



八十年代U2刚刚出道时的歌几乎都是“基督教属灵摇滚”，里面充满了圣经的语句。85年的《约书亚之树》（Joshua Tree）是摇滚音乐史上划时代的作品，销量高得惊人。那时的U2被认为是史上最强的摇滚乐队，他们的音乐被赞誉为“有头脑的流行音乐”。九十年代以后U2的风格突然转变，似乎变得更玩世不恭，变得跟其他摇滚乐队一样只是一味宣泄快感和追求刺激。有人认为这帮老哥们已经开始走下坡路风光不再了。谁知到了新的世纪U2却卷土重来东山再起，重现辉煌。这个时期Bono的歌词里面又开始出现基督教信仰的词句，甚至有首歌歌名就叫《恩典》（Grace）。很多人都纳闷，不知道究竟发生了什么让Bono有这样的转变。



进入新世纪的Bono有一点是一点也不低调的。那就是他开始投身于援助非洲艾滋病患者的慈善事业。在今天的非洲每天有6500以上的人死于艾滋病，而很多患者如果不是因为贫穷而得不到医治，本来都是可以被救活的。这是一个超级残酷的现实。Bono认为这是我们这个时代最大、最具代表性的社会和道德问题。他对西方社会对这件事情的袖手旁观感到痛心疾首甚至出离愤怒。而基督教会（包括天主教和新教）在这件事情上的冷漠和定罪他人的心态（很多基督徒认为艾滋病是上帝对性不道德的惩罚）更令他感到失望和愤世嫉俗。他认为那种“他们活该”的“天谴论”完全无视（miss掉了）新约的“恩典”的观念。他说圣经的思想非常清楚，上帝的心意是要人行公义、好怜悯，上帝绝对是关怀贫苦弱势群体的上帝，“圣经里面有2103节经文讲到穷人”（可见Bono哥不但读经，还研经呢）。他认为基督徒对这样的大问题视而不见，只知道把教会搞成“一帮娘娘腔的‘上帝保佑我俱乐部’”，实在是属灵“瞎眼”；基督徒如此拒绝社会关怀，实在是“扭曲福音和拒绝圣灵”。正因为如此，Bono对教会的看法非常负面。他自己从来不羞于承认自己是耶稣基督的追随者，但他对建制教会非常不感冒，也不愿意成为任何宗派的教徒。（Bono的母亲是天主徒，父亲是新教徒，但他说自己从小就是一个感觉不到被爱、特别孤独的孩子。他在很年轻的时候在爱尔兰加入过一个叫做Shalom的松散组织。很令我感慨的是，那是一个受到倪柝声影响的具有反宗派倾向的团契。后来Bono发现他们的宗派主义并不比他们批评的宗派逊色，于是带着失望离开了他们。）







当然，在西方，特别在美国，基督徒是很多慈善事业的主要支持者。2003年Bono跟一帮娱乐界明星朋友在美国四处奔波，在学校、公司、教会等各个地方大声疾呼，当然他也呼吁基督徒软化刚硬的心，拿出一点怜悯的心肠来。Bono说他读圣经，并没有读到里面有讲罪有大小之分，贪婪吝啬的罪并不比性方面的不道德的罪更小。那一年Bono创作了《美国祈祷》（American Prayer）：



这是我们的手/我们用它建造什么/这是你看不见的教会/给我你疲惫、贫苦、拥挤的人群/所有的人都渴望自由呼吸/美国祈祷，这是我的美国祈祷。。。



Bono在批评“教会”的时候，是把自己当做“看不见的教会”的其中一员的，尽管他的“教会观”受到很多基督徒的诟病。不过他对别人是否把他当成基督徒根本毫不在乎。



他自己平时很少谈及宗教信仰。但是在为数很少的几次接受记者采访谈到信仰时，Bono哥的“信仰告白”却一点也不含糊。他说“如果你相信宇宙背后有一种爱和逻辑的力量，这本身已经够让人晕一阵的了。而如果这个爱和力量更降身为一个s___[粗俗语言]、草堆和贫穷中的婴孩，这样的想法就更是绝顶精彩。它让我不得不跪下敬拜。”他跟一位娱记说，世界上的宗教，基本上都讲“业力”报应：种瓜得瓜，种豆得豆；以牙还牙，以眼还眼。但基督教信仰在这一点上完全不同。因为基督教讲“恩典”，爱胜过罪，所以像我Bono这样的烂人也能得救，也有指望。“这并不给我犯错的借口”，Bono说。“但是基督在十字架上拿掉了我的罪。因为我知道我是谁，我不指望靠自己的宗教虔诚（得救）”。那个不信教的娱记跟着说了几句“耶稣确实是个伟人，但说他是神是不是有点太牵强了”之类的话。Bono哥老实不客气地回应他说：



“你看，世俗对基督的故事的回应总是说他是伟大的先知、显然是个有意思的哥们、说过很多跟以利亚、穆哈默德、佛陀或者孔夫子这些牛人说过的差不多的伟大的话。但是实际上基督根本不允许你这样想。基督说，不对，我不是在说我是个伟大的老师，别叫我老师；我不是在说我是个先知。我是在说‘我是弥赛亚’，我是在说‘我是道成肉身的上帝’。。。所以基督给你留下的选择只有两个：要么基督真是他自己宣称的那位—弥赛亚，要么他是个超级神经病。。。要说超过半个地球的文明进程都曾被一个神经病改变和颠覆，对我来说那才是牵强。”



Bono到底是不是个基督徒？特别关心这件事情的基督徒可能有两类。一类巴不得他不是。也许我们会耻于跟他这样的人“同道”。而且如果他是“非我族类”，他发出的那些“杂音”跟“我们”就不怎么相干了。另一类是宁信其是，不以有他这样的“同道”为耻。或许，仅仅是或许，还有一种可能（因为上帝远比你我有幽默感和懂得反讽）<[--]>那就是Bono也是上帝的一个“器皿”，他对教会和基督徒的批评可能是上帝在后现代的今天借着一个摇滚歌星来对我们发出的“另类”提醒？



当然Bono自己对你我怎么想毫不在乎—看上去他对“恩典”信心十足，不大会相信自己是否上天堂需要你我来投票决定。