发刊词：我们一起来书写历史

2007-09-13 19:49:21 来自: 勺你个海

《国家历史》发刊词：我们一起来书写历史

中国有着悠久的书写历史的传统。或许是从结绳记事开始的第一个绳结，或许是制陶刻符时有意留下的一个划痕，又或者是岩壁上随意涂抹的图画。总之，历史开始了，就不会停下。我们的祖先，尝试记录下他们的每一个脚印。

我们也有着伟大的写史传统和伟大的史家。“在齐太史简，在晋董狐笔”，历代的“良史”们，以笔墨和鲜血维护着历史的尊严。

然而，数千年以降，中国有官史而无民史，有史官而少有史家。即以司马迁之伟大，其主旨也仅是“稽其成败兴坏之理”，“居今之世，治古之道，所以自镜也”。传之后世，史书更沦为“绍百王之正统”之用。

百年之前，梁启超始指出，所谓中国历代各史，“不过为一代之主作谱牒”。从旧纲常中猛醒的人们发现，中国需要的是民史，而非官史，“史者，民之史也，而非君与臣与学人词客所能专也”。

专制者将写史之笔牢牢地握在了自己手里，在那个时代，如席勒所说，写历史的不是神灵，而是权力受限制的人们。于是历史便成了“任人打扮的小姑娘”，充斥着遗漏、掩饰、遮蔽、避讳与歪曲。而在历史迷宫中寻找来时的道路与去往的方向，就成了当代写史者的天赋责任。

事实上，人民本来就是历史的创造者，也天然是历史的书写者。我们每个人都是历史的亲历者和见证者，那么，让我们一起来书写历史，记录你所知道的，发掘你想知道的。

历史，是我们国家、社会乃至整个人类的集体经验，这种集体经验的保存，就是真正的公共事务。从这个意义上讲，书写与知道历史，就是一种公民权利。

因此，这是一个“公民写史”的时代，它给了我们每个人一支笔，以打破几千年来被官史和史官垄断的历史书写权和解释权。

古往今来，为了保存历史的本真，人们还一直尝试用更坚固的东西来记录历史，但这也是徒劳，再坚固的物体，同样敌不过时间的流逝，何况还有帝王的“焚书坑儒”。

于是，历史不再寄希望于坚固的物体，而在于更广泛的传播，知道真相的人越多，历史被保存下来的希望就越大。从竹简、纸张到影像、数字媒体，这些承载着历史的记忆材料不再追寻本身的坚固，而在于记录的便捷和传播的广泛。

是社会的进步赋予了公民写史的可能，而记录和传播技术的演进，则给了每个人书写历史的手段。在这个时代，权力或知识的垄断者不再是历史的垄断者。

我们不仅有笔和纸，我们还有相机、摄像机、电脑、网络社区、博客……我们既可以记录现在或还原过去，也可以通过追记家世修缮家谱来接续失落的传统。我们定义的历史，是任何已经发生而不应忘记的事情。我们写就的历史，未必是宏大叙事，但点点滴滴的事实，将会汇成最本真的大历史。

因此，让我们一起来书写历史。

本刊同人

2007年9月



第一期目录：

　　后窗
　　P07 煮酒论史
　　P08创见
　　P09前沿
　　P10封面故事
　　病人格瓦拉
　　P37解密
　　最后一道命令
　　P42温故
　　把守科考国门
　　P47 发现
　　找回女法老
　　P50专栏
　　P52口述.亲历
　　我的父亲丁惟汾
　　P55家世
　　"省委书记村"寻谜
　　P58传统
　　儒家是替罪羊
　　P61专栏
　　P62特稿
　　勃列日涅夫葬礼上的破冰
　　P67行走
　　箬山:守望沧海六百年
　　P70历史现场
　　悠游"上帝折鞭"古战场
　　P74万物
　　香水千古留芳
　　P76风尚
　　百乐门冲撞象牙塔
　　P79专题
　　[干杯西藏],一个群体的失落
　　P82影像
　　成都红庙子传奇
　　P84人物
　　"性博士"文革避祸
　　P88战场
　　"豆腐渣"战船覆亡蒙古舰队
　　P90史家
　　"自费"史学家沈志华
　　P93旧闻
　　盛七小姐打官司
　　P95阅读
　　P100逝者.故人