划时代的女性主义学者巴特勒，及西方女性主义发展简史

2007-05-16 17:43:10 来自: 小邹(Suicide was my Sydney)

一般来说，西方女性主义历史被分为三段：自由女性主义（liberal feminism），激进女性主义(radical feminism)，和后结构派女性主义（post-structuralist feminism）。

******自由女性主义也被称女性主义第一浪潮(first-wave feminism)，它可以追溯到1792年英国女作家Mary Wollstonecraft发表的《表明女人的权利》( A Vindication of the Rights of Woman)。但其主要风行年代为1918-1928第一次世界大战前后，其主要目标是争取女性在法律和政治上的官方(de jure)地位。此间，欧美女性开始积极的争取参政权利。也是通过这一波女性主义活跃分子的努力，欧美女性最终得以投票权。

******女性主义第二浪潮(second-wave feminism)主要的活跃时期在二十世纪六十年代到二十世纪八十年代之间，以激进女性主义为主导。激进女性主义认为，光取得投票权是没有用的。因为选举系统是男人决定的，而在选举系统之外的生活也是以男人为主导的。她们提出了“父权社会”(patriarchy)的说法，认为女性生活的改善不仅仅应该是在选举系统里的平权，而应该深入到生活各个方面，比如说家庭分工等等。激进女性主义最著名的宣言是“生活的就是政治的”，即在生活中对自身权力的争取也是有重要政治意义的。同时活跃在这个时期的还有社会主义女性主义(Socialist feminism)，主要投身于六、七十年代的左派运动，认为改变女性地位的根本在于改变资本主义社会，只有在社会主义社会里才可能达到性别平等。这些提法，很快就被女性主义第三浪潮(third-wave feminism) 的学者们否认了。

******投身女性主义第三浪潮的学者们主要采取了后结构主义(post-structuralist)的观点，吸纳了包括酷儿理论、后殖民主义等各学科的精华。她们提出，过去的女性主义，都是以西方白人中产阶级女性为中心的。她们认为在第一浪潮和第二浪潮当中，女性主义者都高高在上的认为女性正确的生存方式是单一的，而没有看到，世界上的女人数众，在不同的环境里，有不同的压迫、不同的应对方式、不同的需要。不能一概而论。

而Judith Butler正是真正后结构女性主义的开山之人。Butler是一位后结构主义哲学家。她的学术涉猎主要集中在政治学、女性主义批评、以及酷儿理论等领域。从1987年至今，她已出版了十部学术专著。其中最著名的要属Gender Trouble（尚未翻译成中文）。此书至1999年已再版十次。并且引发狂热读者组建了粉丝群和粉丝杂志Judy! 如此Judith热潮，在学术界也是十分罕见的。那么Gender Trouble是一本怎样的书呢？首先，它是一本集女性主义与后现代学流派之大成的哲学巨述。在此书中，Butler提出，性别并非全然天然，而更多的是被文化塑造。通过经年累月不断重复的性别叙述（比如：男人是强壮的，女人是柔弱的，异性恋是正常的，同性恋是不正常的），世间男女学会了自己应有的性别表现(performance)。正是此种不断被加固的表现，让后来的人有了性别。此言一出，立刻模糊了横亘在男女之间清晰的性别分割，原来并非天生男女，而是文化习俗让我做男做女！有了这种理论的支持，很多男女立刻发现自己从性别话语的牢笼之中解放出来了。于是男人不一定要强壮养家，女人不一定要柔弱依赖，这一切都是可以自由选择的。然而这本Gender Trouble，也是一本非常复杂的书。从遣词造句上来说，Butler受到福柯的影响，非常爱发明新的词汇，从而构造属于她自己独有的语言体系；她的句子结构受到了阿多诺等法兰克福学派的影响——冗长而难懂。从概念上来说，因为完全颠覆了过去固有的性别认识，Butler提出的文化控制性别一说，也是非常的艰涩。也许正是因为这样，在Gender Trouble发表了近20年后的今天，华语届还无人敢造次翻译她。

【Judith Butler的已出版书籍】

• 2005: Giving An Account of Oneself
• 2004: Undoing Gender
• 2004: Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence
• 2000: Contingency, Hegemony, Universality: Contemporary Dialogues on the Left (with Ernesto Laclau and Slavoj Žižek)
• 2000: Antigone's Claim: Kinship Between Life and Death
• 1997: The Psychic Life of Power: Theories in Subjection
• 1997: Excitable Speech: A Politics of the Performative
• 1993: Bodies That Matter: On the Discursive Limits of "Sex"
• 1990: Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity
• 1987: Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century France

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在豆瓣上开设Judith Butler小组是希望壮大豆瓣上女性主义小组的队伍，有更多人能加入到女性主义的讨论当中来。而因为我本身也在研读Gender Trouble的缘故，希望能与大家交流阅读心得。如果能因为这样而一起翻译Gender Trouble是最好不过。

以上的介绍为本人原创，才疏学浅、语无伦次，欢迎纠正添补。

【参考网页】

维基百科

http://en.wikipedia.org/wiki/Judith_Butler
http://en.wikipedia.org/wiki/Feminism
http://en.wikipedia.org/wiki/Feminist_analysis

台湾Judith Butler研读会

http://myweb.ncku.edu.tw/~kailing/butler/indexmajor.htm

2007-05-16 23:13:32 柳托夫 (钝)

她对比较文学的发展做出了巨大的贡献，她将西蒙娜波伏瓦的理论做了更大的发展。但是，她的语言能力被认为是非常次的，经常语句不大通，我觉得我没有勇气去碰。

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2007-05-17 17:17:01 芬雷

朱丽斯·巴特勒的中译好像没有。我只是在弗雷泽的书里读到对她的讨论。。。

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2007-08-18 01:05:50 Jape (maybe there is a life in vain)

不必去看朱丽斯·巴特勒的中译本了,因为和中国国情不符啊,哈哈

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2007-08-21 14:11:15 小邹 (Suicide was my Sydney)

有啥不符？

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2007-08-21 18:08:30 Jape (maybe there is a life in vain)

原因有三:
　　
　　1, 中国没有象西方社会经历过三次女性主义运动的浪潮,或者说只是受到了边缘化的影响
　　
　　2, 朱丽斯·巴特勒谈到了女性主义利用后现代主义作为解构的武器,但后现代主义是一套以西方哲学,思想,理论为基础建立起来的一种对理论叙述的怀疑和批判,后现代的概念常常是被看做为"一个空洞的符号", 这种解构和目前女性主义在中国的理论发展和实践往往是背道而驰的.
　　
　　3,朱丽斯·巴特勒谈到gender performativity还根本不是一种文化表现在中国,所以没有实践意义.

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2007-08-31 02:11:43 北海月 (无产阶级理想+中产阶层立场？)

朱丽斯·巴特勒谈到gender performativity还根本不是一种文化表现在中国

为何?

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2008-05-07 23:25:13 树上的男爵 (who will reform the reformers?)

Joke说巴特勒与中国国情不符确有一定道理，中国与欧美国家确实有着结构性的差异，但我们不能因为有差异就对那些给人启发（如果不是绝对意义上的好的）思想不闻不问，巴特勒的确是具有原创性的思想家，值得一读。

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2008-06-21 20:32:00 阿槐

Judith Butler和Joan Scott有一本一起编辑的关于Poststructuralist Feminism的书： Feminists Theorize The Political。如果对解构女性主义感兴趣，这本书会比较有用。因为是合集，所以有很多解构这一派的女性主义大牛的文章。我觉得现在在西方女性主义也好，一般社科也好，大多是在马克思主义和解构主义这两派。

我学的是解构女性主义（poststructuralist feminism)，所以很希望和大家交流呢，这边也有一些文章，如果有朋友需要，我可以发pdf过来。我对Judith Butler倒不怎么感冒，可能是理论看多了，觉得其实Judith Butler给出的resistance还是很有限的。有启发但仅限于理论那一层，呵呵。她那个Gender Trouble,个人觉得前面比较有新意，用了Foucault的genelogy来解构hetersexuality这个norm, 最后提出那些个drag queen啥之类的performativity就有点过于简单了。太久以前读得了，不是记得很清楚了。

如果对解构女性主义感兴趣的，也不用完全只关注Butler,她算是写的最复杂艰深的一个，其实读读别人的，有时候更有体会。

推荐Chris Weedon和Bronwyn Davies: A body of Writing。她们两写的比较清楚。

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2008-07-03 17:53:03 ａｙａｎ

阿槐，谢谢你的帖子。关于你提到的Chris Weedon和Bronwyn Davies: A body of Writing，能否介绍一下这两位作者和这本书。

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2008-07-28 23:04:06 MvRk

哪里可以看到这些书啊...

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2008-09-07 22:39:15 阿槐

不好意思，才看到这个帖子。这两本书是我在国外读书的时候看的，国内估计还没有。应该还没有翻译成中文吧。如果实在感兴趣的，如果在上海的，可以找我到我这边来印啊：）也可以跟我联系。ahuai@hotmail.com

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2008-11-19 15:29:31 解扣仔 (真誠的，為她者開放!)

點解每個女哲學家都要強烈自己的性別?

我覺得女性因為生理。還有否定想象界母體的否定...等等所以在男人之下。

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2009-07-15 12:17:31 Jude (豆瓣才人真多，我很喜欢，很仰慕)

朱丽斯·巴特勒谈到gender performativity还根本不是一种文化表现在中国,所以没有实践意义.
——————不能说完全没有，只能说意义十分有限。因为中国的根本问题不在这里。

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