2007-05-29 15:26:46
hypnos (已注销，请烧香。)
并非要和你咬文嚼字，但是电影作为文化的一部分，若不属于人性的，那他算是个什么东西呢？艺术作品没有人文情感，甚至糟蹋人的情感，那完全可以不要做阿，因为人文性便是艺术的本质属性，好莱坞也不是只要赚钱而至于故事和审美情趣都可以不讲的地方，这样的商业片也肯定是达不倒商业目的的。所以讨论电影怎么能不说人性呢？？
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你所谓的人性纠缠于人性向善论,对生活的思考算不算人性,对哲学的思考算不算人性.不要凡事就举出小津和黑泽明来作为人性的标榜.
帕索里尼是不是大师,格斯范桑特算不算大师,大岛渚算不算大师.大卫林奇算不算大师.依你所言,B级片导演cult片导演不是“人性论",不是电影大师.他们的地位从何而来.
拉近点说,王家卫电影又有哪点谋和你所谓的歌颂人性.依某些人所言“全都是些大都市的腐男腐女的腐败生活,一些个错乱的感情观和错乱的价值观念”.,王家卫电影的故事性在哪逻辑性在哪歌颂的人性在哪,是不是妨碍他的作品成为大作名作.
我只说了人性不是衡量电影好坏的唯一标准,不弘扬人性或者揭露人性丑恶照样能成为好电影.并非如同你极端所言“艺术作品没有人文情感，甚至糟蹋人的情感”.《红高粱》有没有弘扬人性,《有话好好说》有没有弘扬人性《活着》有没有弘扬人性,哪怕是《大红灯笼高高挂》也是在表现一个禁锢社会的腐朽,那抨击算不算人性.
至于英雄,他不针砭或抬举人性,原则上本就只是一个讨论哲学的话题.为世界大同而牺牲小同,价值观不管改变的过程.你可以不欣赏不认同这种哲学观念,但是它绝对没有任何糟蹋人的成分存在.也不要把这个帽子扣得太大.
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这个我是在不敢苟同，您也太抬举他了。其实，说的再多都是废话，同类型电影，都可以拿李安的卧虎藏龙作为参照（因为从根本上来讲，这类电影的泛滥和李安在好莱坞的成功不无关系）。或者更可以看看那个他下意识里模仿的黑泽明的色彩，同样的历史题材，这部电影的可笑与做作不言自明。真要玩视觉形式的话，他完全可以像库布里克的2001那样洒脱阿,所以形式大于内容在他这里是说不通的。
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我一再说过了,某些影片的价值在于其形式而非内容.也许我认为他在“影”方面做到极致你不苟同.但是这种观点绝对是成立的.你也无法推翻《英雄》在北美登上票房冠军位置和在欧洲获得好评的结果.(至于《十面埋伏》和《黄金甲》我则从来没说过好) 至于你所谓下意识的模仿,那是你一家之言,即使有模仿痕迹(请注意不是抄袭),在艺术上来说也是容许的,艺术家都有自己崇拜或者敬仰的对象,谁不会在潜移默化中跟随某种风格列.你说《阳光灿烂的日子》是不是模仿《美国往事》,是不是好片子,《寻枪》是不是模仿《野良犬》,是不是好片子,《伊莎贝拉》是不是模仿王家卫, 是不是好片子.
“這電影很好，故事也好，表演也好，顏色也好……每個鏡頭、演員、顏色都意味深長。即使在看完電影後，我仍覺得很有回味。其镜头語言如同詩一樣美麗”——imdb.
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要说他对中国商业电影的贡献，哈哈，我觉得其实说炒做的贡献更合适，其实整个中国民众对电影的判断能力是很低的，无级那样的片子也能卖座，像在美国惨败的那些好莱坞烂片在中国卖出好票房也不少见。所以，我想说的是，大多数中国人只不过干个时髦而已，至于电影，没几个会在意的。短期内好像是吸引了不少人去影院，但对于整个电影工业来说，这并不是一个有利于长期发展的方式。所以，可能负面效应会更多些吧(在英雄之后的古装大片一部比一部烂就是最好的证明)
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一部比一部烂是你认为的结果, 也是你认为那一部分赶时髦的人认为的结果.你不可否认近年来国产电影的票房有赶超美国大片票房的的结果
2006年中国电影市场票房近30亿,其中将近一半又中国电影占据.就好比我认为韩国电影低智,但我绝不会矢口说韩国电影工业是畸形的.发达就是发达.美国票房排行榜上有多数也是烂片是垃圾,但是其发达能够保证美国电影的发展.才会有有人乐于投资艺术电影和独立导演,因为他们的电影赚了钱.有几个人会为了纯艺术纯人性而放弃饭碗?
倘若中国只有《三峡好人》,《图雅的婚事》《盲井》《安阳婴儿》这种人道主义影片,中国电影如何发展,电影厂倒闭,院线萧条,谁来进电影院,谁来投资艺术电影.谁来扶植新导演.
你以为张艺谋陈凯歌喜欢在国外拿不到奖回国内被人骂,你以为第六代以贾樟柯为代表为什么要放弃地下路线找周杰伦张曼玉来拍电影,他们比我们懂得中国电影最急迫的需要什么,尽管现在摸索仍然在黑暗中,但我觉得走的路线是对的,成功是需要时间的.不是说艺术导演哗啦一下就能拍好商业电影的.但是如果所有导演都艺术了,那中国电影也就永远停留在隔年在国外拿几个奖的水平上.唯有电影工业的健全在能保证艺术电影的长存,台湾电影的消匿和近年来的回升之势就是最好的明证.
